§1.90.1Ῥωμαῖοι δὲ φωνὴν μὲν οὔτʼ ἄκρως βάρβαρον οὔτʼ ἀπηρτισμένως Ἑλλάδα φθέγγονται, μικτὴν δέ τινα ἐξ ἀμφοῖν, ἧς ἐστιν ἡ πλείων Αἰολίς, τοῦτο μόνον ἀπολαύσαντες ἐκ τῶν πολλῶν ἐπιμιξιῶν, τὸ μὴ πᾶσι τοῖς φθόγγοις ὀρθοεπεῖν, τὰ δὲ ἄλλα, ὁπόσα γένους Ἑλληνικοῦ μηνύματʼ ἐστὶν ὡς οὐχ ἕτεροί τινες τῶν ἀποικησάντων διασώζοντες, οὐ νῦν πρῶτον ἀρξάμενοι πρὸς φιλίαν ζῆν, ἡνίκα τὴν τύχην πολλὴν καὶ ἀγαθὴν ῥέουσαν διδάσκαλον ἔχουσι τῶν καλῶν οὐδʼ ἀφʼ οὗ πρῶτον ὠρέχθησαν τῆς διαποντίου τὴν Καρχηδονίων καὶ Μακεδόνων ἀρχὴν καταλύσαντες, ἀλλʼ ἐκ παντὸς οὗ συνῳκίσθησαν χρόνου βίον Ἕλληνα ζῶντες καὶ οὐδὲν ἐκπρεπέστερον ἐπιτηδεύοντες πρὸς ἀρετὴν νῦν ἢ πρότερον.
一方、ローマ人は完全に野蛮な言葉でもなく、完全に整えられたギリシアの言葉でもなく、その両者から混ざり合ったある言葉を話しており、その大部分はアイオリス方言である。 彼らが多くの混交から被った唯一の不利益は、すべての音を正しく発音できないということだけであり、その他の点では、ギリシア的な出自を示すあらゆる証拠を、植民した他のいかなる人々にも劣らず守り続けている。 彼らは、豊かで恵まれた運命が流れ込んで美しい事柄の教師となっている今になって初めて、好意をもって生き始めたのではない。 また、カルタゴ人とマケドニア人の支配を打ち倒して、最初に海を越えた領域へと熱望を向けた時からでもない。 そうではなく、彼らが共同で居住するようになった最初からのすべての時間において、ギリシア的な生を生きており、徳に向けて、今現在、以前よりも際立って何かを実践しているわけではない。
§1.90.2μυρία δʼ εἰς τοῦτο λέγειν ἔχων καὶ πολλοῖς τεκμηρίοις χρῆσθαι δυνάμενος ἀνδρῶν τε μαρτυρίας φέρειν οὐκ ἀξίων ἀπιστεῖσθαι, πάντα ἀναβάλλομαι ταῦτα εἰς τὸν περὶ τῆς πολιτείας αὐτῶν συγγραφησόμενον λόγον.
このことについて私は語るべきことを無数に持ち、多くの証拠を用いることができ、信じないわけにはいかない人々の証言を引くこともできるが、これらすべてを私は、彼らの国制について書かれる予定の議論へと延期することにする。
νυνὶ δὲ ἐπὶ τὴν ἑξῆς δἱήγησιν τρέψομαι τὴν ἀνακεφαλαίωσιν τῶν ἐν ταύτῃ δεδηλωμένων τῇ βίβλῳ τῆς ἐχομένης γραφῆς ποιησάμενος ἀρχήν.
しかし今は、この書で明らかにされた事柄の要約を次の叙述の冒頭で行うことにして、次の叙述へと向かうことにしよう。