§1.89.1ἃ μὲν οὖν ἐμοὶ δύναμις ἐγένετο σὺν πολλῇ φροντίδι ἀνευρεῖν Ἑλλήνων τε καὶ Ῥωμαίων συχνὰς ἀναλεξαμένῳ γραφὰς ὑπὲρ τοῦ τῶν Ῥωμαίων. γένους, τοιάδʼ ἐστίν.
それゆえ、ギリシア人とローマ人の多くの著作を読み漁って、ローマ人の出自について、私が多大な苦心の末に見出すことができた事柄は、次の通りである。
ὥστε θαρρῶν ἤδη τις ἀποφαινέσθω πολλὰ χαίρειν φράσας τοῖς βαρβάρων καὶ δραπετῶν καὶ ἀνεστίων ἀνθρώπων καταφυγὴν τὴν Ῥώμην ποιοῦσιν Ἑλλάδα πόλιν αὐτήν, ἀποδεικνύμενος μὲν κοινοτάτην τε πόλεων καὶ φιλανθρωποτάτην, ἐνθυμούμενος. ὅτι τὸ μὲν τῶν Ἀβοριγίνων φῦλον Οἰνωτρικὸν ἦν, τοῦτο δὲ Ἀρκαδικόν·
したがって、ローマを野蛮人や逃亡者や宿なしの者たちの避難所とする者たちに対しては大いに「さらば」と言って、今や確信を持って、ローマ自体をギリシアの都市であると宣言してよいであろう。 そうすることで、ローマが諸都市の中で最も開放的で最も人情に厚いことを示す一方で、アボリギネスの民がオイノトリア人であり、このオイノトリア人がアルカディア人であったことを心に留めるのである。
§1.89.2μεμνημένος δὲ τῶν συνοικησάντων αὐτοῖς Πελασγῶν, οἳ Θετταλίαν καταλιπόντες Ἀργεῖοι τὸ γένος ὄντες εἰς Ἰταλίαν ἀφίκοντο·
また、彼らと同居したペラスゴイ人のことも記憶にとどめるのである。 彼らはテッサリアを去り、出自はアルゴス人であって、イタリアに到着した。
Εὐάνδρου τε αὖ καὶ Ἀρκάδων ἀφίξεως, οἳ περὶ τὸ Παλλάντιον ᾤκησαν, Ἀβοριγίνων αὐτοῖς παρασχόντων τὸ χωρίον·
さらにまた、エヴァンドロスとアルカディア人の到来のことも。 彼らはパランティオンの周辺に住み、アボリギネスが彼らにその土地を提供した。
ἔτι δὲ Πελοποννησίων τῶν σὺν Ἡρακλεῖ παραγενομένων, οἳ κατῴκησαν ἐπὶ τοῦ Σατορνίου·
さらに、ヘラクレスと共にやって来てサトルニオスの丘に定住したペロポネソス人たちのことも。
τελευταῖον δὲ τῶν ἀπαναστάντων ἐκ τῆς Τρωάδος καὶ συγκερασθέντων τοῖς προτέροις.
そして最後に、トロイアから移住し、先住民たちと混ざり合った人々のことも。
τούτων γὰρ ἂν οὐδὲν εὕροι τῶν ἐθνῶν οὔτε ἀρχαιότερον οὔτε Ἑλληνικώτερον.
というのも、これらの諸民族のうち、これらよりも古く、またギリシア的であるものは、何一つ見出せないであろうからだ。
§1.89.3αἱ δὲ τῶν βαρβάρων ἐπιμιξίαι, διʼ ἃς ἡ πόλις πολλὰ τῶν ἀρχαίων ἐπιτηδευμάτων ἀπέμαθε, σὺν χρόνῳ ἐγένοντο.
しかし、それによってこの都市が多くの古い習慣を忘れてしまった野蛮人との混交は、時とともに行われた。
καὶ θαῦμα μὲν τοῦτο πολλοῖς ἂν εἶναι δόξειε τὰ εἰκότα λογισαμένοις, πῶς οὐχ ἅπασα ἐξεβαρβαρώθη Ὀπικούς τε ὑποδεξαμένη καὶ Μαρσοὺς καὶ·
そして、もっともな道理を考える多くの人々にとって、オピコイ人やマルソイ人を受け入れながら、いかにしてこの都市が完全に野蛮化しなかったのかということは、驚くべきことに思われるかもしれない。 すなわち、いかにしてこの都市が完全に野蛮化しなかったのか、ということである。
Σαυνίτας καὶ Τυρρηνοὺς καὶ Βρεττίους Ὀμβρικῶν τε καὶ Λιγύων καὶ Ἰβήρων καὶ Κελτῶν συχνὰς μυριάδας ἄλλα τε πρὸς τοῖς εἰρημένοις ἔθνη τὰ μὲν ἐξ αὐτῆς Ἰταλίας, τὰ δʼ ἐξ ἑτέρων ἀφιγμένα τόπων μυρία ὅσα οὔτε ὁμόγλωττα οὔτε ὁμοδίαιτα, ὧν καὶ βίους σύγκλυδας ἀναταραχθέντας ἐκ τοσαύτης διαφωνίας πολλὰ τοῦ παλαιοῦ §1.89.4κόσμου τῆς πόλεως νεοχμῶσαι εἰκὸς ἦν·
オピコイ人やマルソイ人、サウニタイ人、テュレニア人、ブレッティオ人を受け入れ、さらにオムブリコイ人やリギュス人、イベリア人やケルト人の数多くの万の民、そしてこれら言及された諸民族に加えて、イタリア自体から、あるいは他の地域からやって来た、数え切れないほどの他の多くの民族を受け入れたにもかかわらず。 それらの人々は言葉も同じでなく、生活様式も同じでなかった。 そして、それら寄せ集めの生活様式が、これほど多くの不一致からかき乱されて、都市の古い秩序の多くを改変させたということは、十分にありそうなことであった。
ἐπεὶ ἄλλοι γε συχνοὶ ἐν βαρβάροις οἰκοῦντες ὀλίγου χρόνου διελθόντος ἅπαν τὸ Ἑλληνικὸν ἀπέμαθον, ὡς μήτε φωνὴν Ἑλλάδα φθέγγεσθαι μήτε %5ἐπιτηδεύμασιν Ελλήνων χρῆσθαι, μήτε θεοὺς τοὺς αὐτοὺς νομίζειν, μήτε νόμους τοὺς ἐπιεικεῖς, ᾧ μάλιστα διαλλάσσει φύσις Ἑλλὰς βαρβάρου, μήτε τῶν ἄλλων συμβολαίων μηδʼ ὁτιοῦν.
なぜなら、野蛮人の中に住む他の多くの人々は、わずかな時間が経過しただけで、ギリシア的なもののすべてを忘れてしまい、ギリシアの言葉を話すこともなければ、ギリシア人の習慣に従うこともなく、同じ神々を信じることも、あるいはギリシアの性質が野蛮人と最も異なるところである公平な法律を重んじることもなく、その他のいかなる契約も行わなくなってしまったからである。
ἀποχρῶσι δὲ τὸν λόγον τόνδε Ἀχαιῶν οἱ περὶ τὸν Πόντον ᾠκημένοι τεκμηριῶσαι, Ἠλείων μὲν ἐκ τοῦ Ἑλληνικωτάτου γενόμενοι, βαρβάρων δὲ συμπάντων τῶν νῦν ὄντες ἀγριώτατοι.
そして、黒海の周辺に住むアカイア人たちが、この議論を証言するのに十分である。 彼らは最もギリシア的な民族であるエリス人から出たのであるが、今や存在するすべての野蛮人の中で最も狂暴な者となっている。