§1.89.1ἃ μὲν οὖν ἐμοὶ δύναμις ἐγένετο σὺν πολλῇ φροντίδι ἀνευρεῖν Ἑλλήνων τε καὶ Ῥωμαίων συχνὰς ἀναλεξαμένῳ γραφὰς ὑπὲρ τοῦ τῶν Ῥωμαίων. γένους, τοιάδʼ ἐστίν.
그러므로 그리스인들과 로마인들의 수많은 저작을 널리 읽고서, 로마인의 기원에 대해 내가 큰 노력을 기울여 찾아낼 수 있었던 사실들은 다음과 같다.
ὥστε θαρρῶν ἤδη τις ἀποφαινέσθω πολλὰ χαίρειν φράσας τοῖς βαρβάρων καὶ δραπετῶν καὶ ἀνεστίων ἀνθρώπων καταφυγὴν τὴν Ῥώμην ποιοῦσιν Ἑλλάδα πόλιν αὐτήν, ἀποδεικνύμενος μὲν κοινοτάτην τε πόλεων καὶ φιλανθρωποτάτην, ἐνθυμούμενος. ὅτι τὸ μὲν τῶν Ἀβοριγίνων φῦλον Οἰνωτρικὸν ἦν, τοῦτο δὲ Ἀρκαδικόν·
따라서 이제 누구든지 확신을 가지고, 로마를 야만인들과 도망자들과 집 없는 자들의 피난처로 만드는 자들에게 완전히 작별을 고한 뒤, 로마 자체가 그리스의 도시라고 선언해야 할 것이다. 그렇게 함으로써 로마가 도시들 가운데 가장 개방적이고 자비로운 도시임을 보여주는 한편, 아보리기네스의 종족이 오이노트리아인이었고 이 오이노트리아인은 아르카디아인이었다는 점을 마음에 새기는 것이다.
§1.89.2μεμνημένος δὲ τῶν συνοικησάντων αὐτοῖς Πελασγῶν, οἳ Θετταλίαν καταλιπόντες Ἀργεῖοι τὸ γένος ὄντες εἰς Ἰταλίαν ἀφίκοντο·
또한 그들과 함께 거주했던 펠라스고이인들을 기억하는 것이다. 그들은 테살리아를 떠나 아르고스 출신으로서 이탈리아에 도착했다.
Εὐάνδρου τε αὖ καὶ Ἀρκάδων ἀφίξεως, οἳ περὶ τὸ Παλλάντιον ᾤκησαν, Ἀβοριγίνων αὐτοῖς παρασχόντων τὸ χωρίον·
그리고 에반드로스와 아르카디아인들의 도래 역시 그러하다. 이들은 팔란티온 주변에 살았으며 아보리기네스가 그들에게 그 장소를 제공해 주었다.
ἔτι δὲ Πελοποννησίων τῶν σὺν Ἡρακλεῖ παραγενομένων, οἳ κατῴκησαν ἐπὶ τοῦ Σατορνίου·
또한 헤라클레스와 함께 와서 사토르니오스 언덕에 정착한 펠로폰네소스인들도 그러하다.
τελευταῖον δὲ τῶν ἀπαναστάντων ἐκ τῆς Τρωάδος καὶ συγκερασθέντων τοῖς προτέροις.
마지막으로 트로이아에서 이주하여 먼저 살던 이들과 혼합된 이들도 그러하다.
τούτων γὰρ ἂν οὐδὲν εὕροι τῶν ἐθνῶν οὔτε ἀρχαιότερον οὔτε Ἑλληνικώτερον.
이 민족들 중에서는 그보다 더 오래되었거나 더 그리스적인 민족을 하나도 찾을 수 없을 것이기 때문이다.
§1.89.3αἱ δὲ τῶν βαρβάρων ἐπιμιξίαι, διʼ ἃς ἡ πόλις πολλὰ τῶν ἀρχαίων ἐπιτηδευμάτων ἀπέμαθε, σὺν χρόνῳ ἐγένοντο.
그러나 이 도시가 수많은 오래된 관습을 잊어버리게 만든 야만인들과의 혼재는 시간이 흐르면서 일어났다.
καὶ θαῦμα μὲν τοῦτο πολλοῖς ἂν εἶναι δόξειε τὰ εἰκότα λογισαμένοις, πῶς οὐχ ἅπασα ἐξεβαρβαρώθη Ὀπικούς τε ὑποδεξαμένη καὶ Μαρσοὺς καὶ· Σαυνίτας καὶ Τυρρηνοὺς καὶ Βρεττίους Ὀμβρικῶν τε καὶ Λιγύων καὶ Ἰβήρων καὶ Κελτῶν συχνὰς μυριάδας ἄλλα τε πρὸς τοῖς εἰρημένοις ἔθνη τὰ μὲν ἐξ αὐτῆς Ἰταλίας, τὰ δʼ ἐξ ἑτέρων ἀφιγμένα τόπων μυρία ὅσα οὔτε ὁμόγλωττα οὔτε ὁμοδίαιτα, ὧν καὶ βίους σύγκλυδας ἀναταραχθέντας ἐκ τοσαύτης διαφωνίας πολλὰ τοῦ παλαιοῦ §1.89.4κόσμου τῆς πόλεως νεοχμῶσαι εἰκὸς ἦν·
그리고 합리적인 가정을 따져보는 많은 이들에게 다음의 사실은 놀라운 일로 보일 것이다. 즉, 어떻게 이 도시가 완전히 야만화되지 않을 수 있었는가 하는 점이다. 오피코이인들과 마르소이인들, 사우니타이인들, 튀레니아인들, 브레티오이인들을 받아들였고, 옴브리코이인들과 리구리아인들, 이베리아인들과 켈트인들의 수많은 무리, 그리고 앞서 언급된 민족들 외에도 이탈리아 자체나 다른 지역에서 온 셀 수 없이 많은 다른 민족들을 받아들였음에도 말이다. 그들은 언어도 같지 않았고 생활 방식도 같지 않았다. 그리고 그토록 거대한 불협화음으로부터 뒤흔들린 그 혼합된 생활 방식이 이 도시의 오래된 질서의 많은 부분을 개혁시켰을 것이라는 점은 당연한 일이었을 것이다.
ἐπεὶ ἄλλοι γε συχνοὶ ἐν βαρβάροις οἰκοῦντες ὀλίγου χρόνου διελθόντος ἅπαν τὸ Ἑλληνικὸν ἀπέμαθον, ὡς μήτε φωνὴν Ἑλλάδα φθέγγεσθαι μήτε %5ἐπιτηδεύμασιν Ελλήνων χρῆσθαι, μήτε θεοὺς τοὺς αὐτοὺς νομίζειν, μήτε νόμους τοὺς ἐπιεικεῖς, ᾧ μάλιστα διαλλάσσει φύσις Ἑλλὰς βαρβάρου, μήτε τῶν ἄλλων συμβολαίων μηδʼ ὁτιοῦν.
왜냐하면 야만인들 사이에 살던 다른 많은 이들은 얼마 되지 않은 시간이 흘렀을 뿐인데도 그리스적인 모든 것을 잊어버려, 그리스 말을 쓰지 않게 되었고 그리스인들의 관습을 따르지 않게 되었으며, 같은 신들을 믿지도 않고, 그리스인의 성품이 야만인의 성품과 가장 크게 구별되는 지점인 온화한 법을 지키지도 않으며, 다른 사회적 계약들도 전혀 유지하지 않게 되었기 때문이다.
ἀποχρῶσι δὲ τὸν λόγον τόνδε Ἀχαιῶν οἱ περὶ τὸν Πόντον ᾠκημένοι τεκμηριῶσαι, Ἠλείων μὲν ἐκ τοῦ Ἑλληνικωτάτου γενόμενοι, βαρβάρων δὲ συμπάντων τῶν νῦν ὄντες ἀγριώτατοι.
흑해 주변에 정착한 아카이아인들이 이 주장을 입증하기에 충분한데, 그들은 가장 그리스적인 민족인 엘리스인들에게서 기원했으나 현재 살아 있는 모든 야만인들 중에서 가장 사나운 존재가 되었다.