§1.54.1εἰ δέ τινας ταράττει τὸ πολλαχῇ λέγεσθαί τε καὶ δείκνυσθαι τάφους Αἰνείου ἀμηχάνου ὄντος ἐν πλείοσι τὸν αὐτὸν τεθάφθαι χωρίοις, ἐνθυμηθέντες ὅτι κοινόν ἐστιν ἐπὶ πολλῶν τοῦτό γε τὸ ἄπορον καὶ μάλιστα τῶν μὲν ἐπιφανεῖς τὰς τύχας, πλάνητας δὲ τοὺς βίους ἐσχηκότων, μαθέτωσαν ὅτι χωρίον μὲν ἓν τὸ δεξάμενον τὰ σώματα αὐτῶν ἦν, μνημεῖα δὲ παρὰ πολλοῖς κατεσκεύαστο διʼ εὔνοιαν τῶν ἐν ὠφελείαις τισὶ διʼ αὐτοὺς γενομένων, μάλιστα εἰ τοῦ γένους αὐτῶν τι περιῆν ἢ πόλεώς τινος ἀπόκτισις ἢ χρόνιοί τινες καὶ φιλάνθρωποι μοναί·
もし、同じ人間が複数の場所に埋葬されることは不可能であるにもかかわらず、アイネイアスの墓が多くの場所で語られ、また示されているという事実が、一部の人々を困惑させているならば、その困難（）が多くの人々、特に運命においては顕著であったが放浪の生涯（）を送った人々において共通していることを心に留めつつ、次のことを知るがよい。 すなわち、彼らの遺体を受け入れた場所は一箇所であったが、彼らのおかげで何らかの恩恵を被った人々の好意によって、多くの人々の間で記念碑が築かれたのであり、特に彼らの子孫の誰かが生き残っていたり、何らかの都市の植民が行われたり、あるいは長年にわたる友好的な滞在があったりした場合はなおさらであった。
οἷα δὴ καὶ περὶ §1.54.2τόνδε τὸν ἥρωα μυθολογούμενα ἴσμεν.
これらはまさに、この英雄についても語られていると我々が知っていることである。
Ἰλίῳ μὲν γὰρ τὸ μὴ πασσυδὶ διαφθαρῆναι κατὰ τὴν ἅλωσιν παρασχών, τῇ δὲ καλουμένῃ Βεβρυκίᾳ τὸ ἐπικουρικὸν διασωθῆναι παρασκευάσας, ἐν Φρυγίᾳ δὲ τὸν υἱὸν Ἀσκάνιον βασιλέα καταλιπών, ἐν Παλλήνῃ δὲ πόλιν ἐπώνυμον κτίσας, ἐν Ἀρκαδίᾳ δὲ θυγατέρας κηδεύσας, ἐν Σικελίᾳ δὲ μέρος τῆς στρατιᾶς ὑπολιπόμενος, ἐν πολλοῖς δὲ ἄλλοις χωρίοις φιλανθρώπους τὰς διατριβὰς δωρήσασθαι δοκῶν ἑκούσιον εἶχε παρʼ αὐτῶν τὴν εὔνοιαν, διʼ ἣν τὸν μετʼ ἀνθρώπων βίον ἐκλιπὼν ἡρώοις ἐκοσμεῖτο καὶ μνημάτων κατασκευαῖς πολλαχῇ.
というのも、彼はトロイアに対しては、陥落の際に一堂に滅ぼされないように計らい、ベブリュキアと呼ばれる土地に対しては、救援軍が救われるように準備し、フリュギアにおいては息子のアスカニオスを王として残し、パレネにおいては自らの名を冠した都市を創建し、アルカディアにおいては娘たちを嫁がせ、シケリアにおいては軍勢の一部をあとに残し、他の多くの場所において親切な滞在を施したと思われていることによって、彼らから（）自発的な好意を得ていたのであり、その好意のおかげで、人間としての生涯を終えた後に、英雄にふさわしい名誉を与えられ、多くの場所で記念碑の建立をもって称えられたからである。
§1.54.3ἐπεὶ φέρε τίνας ἂν αἰτίας ἔχοι τις ὑποθέσθαι τῶν ἐν Ἰταλίᾳ αὐτοῦ μνημάτων, εἰ μήτε ἦρξε τούτων τῶν χωρίων μήτε καταγωγὰς ἐν αὐτοῖς ἐποιήσατο μήθʼ ὅλως ἐγνώσθη πρὸς αὐτῶν;
さあ、考えてみるがよい。 もし他ならぬ彼がこれらの土地を支配したこともなく、そこに滞在地を設けたこともなく、彼らに全く知られてもいなかったとしたら、イタリアにある彼の記念碑について、人はどのような原因を想定しうるというのだろうか。
ἀλλʼ ὑπὲρ μὲν τούτων καὶ αὖθις λεχθήσεται, καθότι ἂν ὁ λόγος ἐφʼ ἑκάστου καιροῦ δηλωθῆναι ἀπαιτῇ.
しかし、これらのことについては、各々の機会が明らかにすることを記述が要求するのに従って、のちに再び語られるであろう。