§1.54.1εἰ δέ τινας ταράττει τὸ πολλαχῇ λέγεσθαί τε καὶ δείκνυσθαι τάφους Αἰνείου ἀμηχάνου ὄντος ἐν πλείοσι τὸν αὐτὸν τεθάφθαι χωρίοις, ἐνθυμηθέντες ὅτι κοινόν ἐστιν ἐπὶ πολλῶν τοῦτό γε τὸ ἄπορον καὶ μάλιστα τῶν μὲν ἐπιφανεῖς τὰς τύχας, πλάνητας δὲ τοὺς βίους ἐσχηκότων, μαθέτωσαν ὅτι χωρίον μὲν ἓν τὸ δεξάμενον τὰ σώματα αὐτῶν ἦν, μνημεῖα δὲ παρὰ πολλοῖς κατεσκεύαστο διʼ εὔνοιαν τῶν ἐν ὠφελείαις τισὶ διʼ αὐτοὺς γενομένων, μάλιστα εἰ τοῦ γένους αὐτῶν τι περιῆν ἢ πόλεώς τινος ἀπόκτισις ἢ χρόνιοί τινες καὶ φιλάνθρωποι μοναί·
만일 동일한 인물이 여러 장소에 묻히는 것이 불가능함에도 불구하고, 아이네아스의 무덤이 여러 곳에서 이야기되고 표시된다는 사실이 어떤 이들을 당혹스럽게 만든다면, 그들은 이 난점()이 많은 이들, 특히 운명이 현달했으나 방랑의 삶()을 산 이들에게 공통된 것임을 명심하면서, 다음을 알도록 하라. 즉, 그들의 유해를 받아들인 장소는 단 한 곳뿐이었으나, 그들 덕분에 어떤 혜택을 입은 이들의 호의로 인해 많은 이들 사이에 기념비가 세워졌다는 것이며, 특히 그들의 후손 중 누군가가 살아남았거나, 어떤 도시의 식민화가 있었거나, 혹은 장기간의 우호적인 체류가 있었던 경우에는 더욱 그러했다는 사실이다.
οἷα δὴ καὶ περὶ §1.54.2τόνδε τὸν ἥρωα μυθολογούμενα ἴσμεν.
이는 참으로 이 영웅에 대해서도 전해 내려온다고 우리가 알고 있는 바와 같다.
Ἰλίῳ μὲν γὰρ τὸ μὴ πασσυδὶ διαφθαρῆναι κατὰ τὴν ἅλωσιν παρασχών, τῇ δὲ καλουμένῃ Βεβρυκίᾳ τὸ ἐπικουρικὸν διασωθῆναι παρασκευάσας, ἐν Φρυγίᾳ δὲ τὸν υἱὸν Ἀσκάνιον βασιλέα καταλιπών, ἐν Παλλήνῃ δὲ πόλιν ἐπώνυμον κτίσας, ἐν Ἀρκαδίᾳ δὲ θυγατέρας κηδεύσας, ἐν Σικελίᾳ δὲ μέρος τῆς στρατιᾶς ὑπολιπόμενος, ἐν πολλοῖς δὲ ἄλλοις χωρίοις φιλανθρώπους τὰς διατριβὰς δωρήσασθαι δοκῶν ἑκούσιον εἶχε παρʼ αὐτῶν τὴν εὔνοιαν, διʼ ἣν τὸν μετʼ ἀνθρώπων βίον ἐκλιπὼν ἡρώοις ἐκοσμεῖτο καὶ μνημάτων κατασκευαῖς πολλαχῇ.
왜냐하면 그는 일리온에게 함락 당시 완전히 파멸하지 않도록 조치해 주었고, 베브리키아라 불리는 땅에게는 구원군이 구출될 수 있도록 마련해 주었으며, 프리기아에서는 아들 아스카니오스를 왕으로 남겨두었고, 팔레네에서는 자신의 이름을 딴 도시를 건설했으며, 아르카디아에서는 딸들을 출가시켰고, 시켈리아에서는 군대의 일부를 남겨두었으며, 다른 많은 지역에서도 우호적인 체류를 베푼 것으로 여겨짐으로써 그들로부터() 자발적인 호의를 얻었기 때문이다. 그 호의 덕분에 그는 인간들 사이에서의 삶을 떠난 후, 영웅의 반열로 장식되었고 여러 곳에 무덤을 건립함으로써 기려졌다.
§1.54.3ἐπεὶ φέρε τίνας ἂν αἰτίας ἔχοι τις ὑποθέσθαι τῶν ἐν Ἰταλίᾳ αὐτοῦ μνημάτων, εἰ μήτε ἦρξε τούτων τῶν χωρίων μήτε καταγωγὰς ἐν αὐτοῖς ἐποιήσατο μήθʼ ὅλως ἐγνώσθη πρὸς αὐτῶν;
자, 생각해 보라. 만일 그가 이 지역들을 통치한 적도 없고, 그곳에 정박지를 마련한 적도 없으며, 그들에게 전혀 알려지지도 않았다면, 이탈리아에 있는 그의 기념비들에 대해 사람이 무슨 이유를 가정할 수 있겠는가?
ἀλλʼ ὑπὲρ μὲν τούτων καὶ αὖθις λεχθήσεται, καθότι ἂν ὁ λόγος ἐφʼ ἑκάστου καιροῦ δηλωθῆναι ἀπαιτῇ.
그러나 이 문제들에 대해서는 각 기회가 밝혀지기를 서술이 요구함에 따라 나중에 다시 이야기될 것이다.