§1.30.1τούτῳ μὲν δὴ τῷ τεκμηρίῳ χρώμενος ἑτέρους εἶναι πείθομαι τῶν Τυρρηνῶν τοὺς Πελασγούς.
この証拠を用いて、私はペラスゴイ人がテュレニア人とは異なると確信している。
οὐ μὲν δὴ οὐδὲ Λυδῶν τοὺς Τυρρηνοὺς ἀποίκους οἶμαι γενέσθαι·
そしてまた、テュレニア人がリディア人の植民者となったとも私は思わない。
οὐδὲ γὰρ ἐκείνοις ὁμόγλωσσοί εἰσιν, οὐδʼ ἔστιν εἰπεῖν ὡς φωνῇ μὲν οὐκέτι χρῶνται παραπλησίᾳ, ἄλλα δέ τινα διασώζουσι τῆς μητροπόλεως μηνύματα.
というのも、彼らはリディア人と同言語でもなければ、「もはや同様の言語を用いてはいないものの、本国の他の何らかの証拠をとどめている」と言うこともできないからである。
οὔτε γὰρ θεοὺς Λυδοῖς τοὺς αὐτοὺς νομίζουσιν οὔτε νόμοις οὔτʼ ἐπιτηδεύμασι κέχρηνται παραπλησίοις, ἀλλὰ κατά γε ταῦτα πλέον Λυδῶν διαφέρουσιν ἢ Πελασγῶν.
なぜなら彼らは、リディア人と同じ神々を崇めることもなければ、類似した法律や習慣を用いることもなく、少なくともこれらの点においては、ペラスゴイ人に対するよりもリディア人に対して、より大きく異なっているからである。
§1.30.2κινδυνεύουσι γὰρ τοῖς ἀληθέσι μᾶλλον ἐοικότα λέγειν οἱ μηδαμόθεν ἀφιγμένον, ἀλλʼ ἐπιχώριον τὸ ἔθνος ἀποφαίνοντες, ἐπειδὴ ἀρχαῖόν τε πάνυ καὶ οὐδενὶ ἄλλῳ γένει οὔτε ὁμόγλωσσον οὔτε ὁμοδίαιτον ὂν εὑρίσκεται.
というのも、この民族が他国から到来したのではなく、土着のものであると主張する人々こそが、より真実に近いことを言っている可能性が高いからである。 なぜなら、この民族はきわめて古く、他のどの人種とも言語も生活様式も同じではないことが分かっているからである。
ὠνομάσθαι δʼ ὑφʼ Ἑλλήνων αὐτὸ τῇ προσηγορίᾳ ταύτῃ οὐδὲν κωλύει, καὶ διὰ τὰς ἐν ταῖς τύρσεσιν οἰκήσεις καὶ §1.30.3ἀπʼ ἀνδρὸς δυνάστου.
そして、彼らがギリシア人によってこの名称で呼ばれたとしても何ら不都合はなく、それは彼らが塔の中に住んでいたことに起因することと、ある支配者の男に起因することの双方によるものであり得る。
Ῥωμαῖοι μέντοι ἄλλαις αὐτὸ προσαγορεύουσιν ὀνομασίαις·
しかしながら、ローマ人は彼らを別の名前で呼んでいる。
καὶ γὰρ ἐπὶ τῆς χώρας, ἐν ᾗ ποτε ᾤκησαν, Ἑτρουρίας προσαγορευομένης Ἑτρούσκους καλοῦσι τοὺς ἀνθρώπους· καὶ ἐπὶ τῆς ἐμπειρίας τῶν περὶ τὰ θεῖα σεβάσματα λειτουργιῶν, διαφέροντας εἰς αὐτὴν ἑτέρων, νῦν μὲν Τούσκους ἀσαφέστερον, πρότερον δʼ ἀκριβοῦντες τοὔνομα ὥσπερ Ἕλληνες Θυοσκόους ἐκάλουν·
というのも、彼らがかつて住んでいた地がエトルリアと呼ばれていることに基づいて、その人々をエトルリア人と呼んでおり、また、神々への崇拝に関する儀礼の経験において彼らが他者よりも優れていたことに基づいて、現在はやや曖昧に「トゥスクス」と呼んでいるが、以前は、その名前の正確な意味を表して、ギリシア人たちと同様に「テュオスコオイ」と呼んでいた。
αὐτοὶ μέντοι σφᾶς αὐτοὺς ἐπὶ τῶν ἡγεμόνων τινὸς Ῥασέννα τὸν αὐτὸν ἐκείνῳ §1.30.4τρόπον ὀνομάζουσι.
しかし、彼ら自身は、指導者の一人であるラスェンナにちなんで、その者と同じ名前で自分たちを呼んでいる。
πόλεις δὲ ἅστινας ᾤκισαν οἱ Τυρρηνοὶ, καὶ πολιτευμάτων οὕς2τινας κατεστήσαντο κόσμους, δύναμίν τε ὁπόσην οἱ σύμπαντες καὶ ἔργα εἴ τινα μνήμης ἄξια διεπράξαντο, τύχαις τε ὁποίαις ἐχρήσαντο, ἐν ἑτέρῳ δηλωθήσεται λόγῳ.
テュレニア人がどのような都市を創設し、どのような国制の秩序を打ち立てたか、また彼ら全体がどれほど強大な力を持ち、記憶に値するどのような業績を（もしあれば）成し遂げたか、そしてどのような運命をたどったかについては、別の記述において明らかにされるであろう。
§1.30.5τὸ δʼ οὖν Πελασγικὸν φῦλον, ὅσον μὴ διεφθάρη τε καὶ κατὰ τὰς ἀποικίας διεσπάσθη, διέμεινε δὲ ὀλίγον ἀπὸ πολλοῦ, μετὰ τῶν Ἀβοριγίνων πολιτευόμενον ἐν τούτοις ὑπελείφθη τοῖς χωρίοις, ὅπου σὺν χρόνῳ τὴν Ῥώμην οἱ ἔκγονοι αὐτῶν σὺν τοῖς ἄλλοις ἐπολίσαντο.
ともかくも、ペラスゴイ人の一族のうち、滅びることも植民の過程で散り散りになることもなく生き残り、かつての多くのうちのわずかな部分としてとどまった人々は、アボリギネスとともに共同体を形成しつつこれらの土地に残され、やがて彼らの子孫が他の人々とともにローマを建設することになった。
καὶ τὰ μὲν ὑπὲρ τοῦ Πελασγικοῦ γένους μυθολογούμενα τοιάδε ἐστί.
そして、ペラスゴイ人の一族に関して語られる伝説は、このようなものである。