§1.29.1ἐμοὶ μέντοι δοκοῦσιν ἅπαντες ἁμαρτάνειν οἱ πεισθέντες ἓν καὶ τὸ αὐτὸ ἔθνος εἶναι τὸ Τυρρηνικὸν καὶ τὸ Πελασγικόν.
しかし、私には、テュレニア民族とペラスゴイ民族が一つであり同一の民族であると確信した人々は、皆誤っているように思われる。
τῆς μὲν γὰρ ὀνομασίας ἀπολαῦσαί ποτε αὐτοὺς τῆς ἀλλήλων οὐδὲν θαυμαστὸν ἦν, ἐπεὶ καὶ ἄλλα δή τινα ἔθνη, τὰ μὲν Ἑλλήνων, τὰ δὲ βαρβάρων, ταὐτὸν ἔπαθεν, ὥσπερ τὸ Τρωικὸν καὶ τὸ Φρυγικὸν ἀγχοῦ οἰκοῦντα ἀλλήλων·
というのも、彼らがかつて互いの名称を得たということは、いささかも不思議なことではないからである。 なぜなら、ギリシア人のものも異民族のものも含めて、他のいくつかの民族も同様の経験をしたからである。 互いに近くに住んでいたトロイア民族とフリュギア民族がそうであるように。
ʽπολλοῖς γέ τοι γένος ἓν ἄμφω ταῦτʼ ἐνομίσθη, κλήσει διαλλάττον οὐ φύσεἰ καὶ οὐχ ἥκιστα τῶν ἄλλοθί που συνωνυμίαις ἐπικερασθέντων καὶ τὰ ἐν Ἰταλίᾳ §1.29.2ἔθνη.
「実に多くの人々にとって、これら両者は同一の民族と見なされており、名称において異なっているだけで、本質においてはそうではない。 」そして、他のどこかで同じ名称で呼ばれることによって混同された他の民族に劣らず、イタリアにおける諸民族もそうであった。
ἦν γὰρ δὴ χρόνος ὅτε καὶ Λατῖνοι καὶ Ὀμβρικοὶ καὶ Αὔσονες καὶ συχνοὶ ἄλλοι Τυρρηνοὶ ὑφʼ Ἑλλήνων ἐλέγοντο, τῆς διὰ μακροῦ τῶν ἐθνῶν οἰκήσεως ἀσαφῆ ποιούσης τοῖς πρόσω τὴν ἀκρίβειαν·
というのも、ラティウム人、ウンブリア人、アウソネス人、そしてその他多くの人々が、ギリシア人によって「テュレニア人」と呼ばれていた時期が確かにあったからである。 それらの民族の居住地が遠く離れていたため、遠方にいる者たちにとって正確な事実が曖昧になっていたからである。
τήν τε Ῥώμην αὐτὴν πολλοὶ τῶν συγγραφέων Τυρρηνίδα πόλιν εἶναι ὑπέλαβον.
そして、歴史家たちの多くは、ローマそのものをテュレニアの都市であると想定した。
ὀνομάτων μὲν οὖν ἐναλλαγήν, ἐπεὶ καὶ βίων, πείθομαι τοῖς ἔθνεσι γενέσθαι·
したがって、私は諸民族にとって、生活様式の変化に伴い、名称の入れ替えが起こったことは信じるが、両者が共通の出自を分け持っているとは信じない。
κοινοῦ δὲ ἄμφω μετειληφέναι γένους οὐ πείθομαι, πολλοῖς τε ἄλλοις καὶ μάλιστα ταῖς φωναῖς αὐτῶν διηλλαγμέναις καὶ οὐδεμίαν ὁμοιότητα σωζούσαις τεκμαιρόμενος.
それは、他の多くのこと、とりわけ、彼らの言語が異なっており、いかなる類似性もとどめていないことから推測してのことである。
§1.29.3ʽκ̔αὶ γὰρ δὴ οὔτε Κροτωνιῆταἰ ὥς φησιν Ἡρόδοτος ʽοὐδαμοῖσι τῶν νῦν σφεας περιοικεόντων εἰσὶν ὁμόγλωσσοι οὔτε Πλακιηνοί, σφίσι δʼ ὁμόγλωσσοι.
「というのも、ヘロドトスが言うように、『クロトン人たちは、現在自分たちの周囲に住む誰とも同じ言語を話しておらず、プラキア人たちも同様であるが、彼ら同士は同じ言語を話している。
δηλοῦσι δὲ ὅτι, τὸν ἠνείκαντο γλώσσης χαρακτῆρα μεταβαίνοντες ἐς ταῦτα τὰ χωρία, τοῦτον ἔχουσιν ἐν φυλακᾖ.
そして彼らは、これらの土地へと移住した時に携えてきた言語の特徴を、そのまま維持していることを示している』からである。
καίτοι θαυμάσειεν ἄν τις, εἰ Πλακιανοῖς μὲν τοῖς περὶ τὸν Ἑλλήσποντον οἰκοῦσιν ὁμοίαν διάλεκτον εἶχον οἱ Κροτωνιᾶται, ἐπειδὴ Πελασγοὶ ἦσαν ἀμφότεροι ἀρχῆθεν, Τυρρηνοῖς δὲ τοῖς ἔγγιστα οἰκοῦσι μηδὲν ὁμοίαν.
」しかしながら、ヘレスポントスの周辺に住むプラキア人たちに対して、クロトン人たちが（彼ら双方がもともとペラスゴイ人であったために）同様の方言を持っていたのに、きわめて近くに住むテュレニア人に対しては、いささかも似ていない言語を持っていたとしたら、誰しも不思議に思うだろう。
εἰ γὰρ τὸ συγγενὲς τῆς ὁμοφωνίας αἴτιον ὑποληπτέον, θάτερον δή που τῆς διαφωνίας·
というのも、もし同族関係が同音の原因と見なされるべきであるなら、おそらくその反対が不一致の原因であるからである。
§1.29.4οὐ γὰρ δὴ κατά γε τὸ αὐτὸ ἐγχωρεῖ νομίζειν τἀμφότερα.
なぜなら、同一のケースにおいて両方のことが成り立つと考えることは不合理だからである。
καὶ γὰρ δὴ τὸ μὲν ἕτερον καὶ λόγον τινʼ ἂν εἶχε γενόμενον, τὸ δὴ τοὺς πρόσω τὰς οἰκήσεις ἀπʼ ἀλλήλων ποιησαμένους ὁμοεθνεῖς μηκέτι διασώζειν τὸν αὐτὸν τῆς διαλέκτου χαρακτῆρα διὰ τὰς πρὸς τοὺς πέλας ὁμιλίας· τὸ δὲ τοὺς ἐν τοῖς αὐτοῖς οἰκοῦντας χωρίοις μηδʼ ὁτιοῦν κατὰ τὴν φωνὴν ἀλλήλοις ὁμολογεῖν ἐκ ταὐτοῦ φύντας γένους οὐδένα λόγον ἔχει.
というのも、一方の状況、すなわち、互いから遠く離れて居住地を定めた同族の者たちが、近隣の者たちとの交わりによって、もはや同一の方言の特徴を維持し得なくなるということは、起こり得ることであり、ある程度の理に適っているが、同一の土地に住む者たちが、同一の出自から生まれながら、言語において互いにいささかも一致しないということは、まったく理にかなっていないからである。