§1.29.1ἐμοὶ μέντοι δοκοῦσιν ἅπαντες ἁμαρτάνειν οἱ πεισθέντες ἓν καὶ τὸ αὐτὸ ἔθνος εἶναι τὸ Τυρρηνικὸν καὶ τὸ Πελασγικόν.
그러나 내가 보기에, 튀레니아 민족과 펠라스고이 민족이 하나이며 동일한 민족이라고 확신하는 사람들은 모두 잘못을 범하고 있다.
τῆς μὲν γὰρ ὀνομασίας ἀπολαῦσαί ποτε αὐτοὺς τῆς ἀλλήλων οὐδὲν θαυμαστὸν ἦν, ἐπεὶ καὶ ἄλλα δή τινα ἔθνη, τὰ μὲν Ἑλλήνων, τὰ δὲ βαρβάρων, ταὐτὸν ἔπαθεν, ὥσπερ τὸ Τρωικὸν καὶ τὸ Φρυγικὸν ἀγχοῦ οἰκοῦντα ἀλλήλων·
왜냐하면 그들이 언젠가 서로의 명칭을 공유했다는 것은 전혀 이상한 일이 아니기 때문이다. 왜냐하면 그리스인의 민족이든 이방인의 민족이든, 다른 몇몇 민족들도 똑같은 일을 겪었기 때문이다. 서로 가까이 살았던 트로이아 민족과 프리기아 민족이 그러했던 것처럼 말이다.
ʽπολλοῖς γέ τοι γένος ἓν ἄμφω ταῦτʼ ἐνομίσθη, κλήσει διαλλάττον οὐ φύσεἰ καὶ οὐχ ἥκιστα τῶν ἄλλοθί που συνωνυμίαις ἐπικερασθέντων καὶ τὰ ἐν Ἰταλίᾳ §1.29.2ἔθνη.
“실로 많은 이들에게 이들 둘은 하나의 종족으로 여겨졌으니, 부르는 이름이 다를 뿐 본질이 다른 것은 아니다.” 그리고 다른 곳에서 같은 이름으로 불림으로써 혼동된 다른 민족들에 못지않게, 이탈리아에 있던 민족들도 그러했다.
ἦν γὰρ δὴ χρόνος ὅτε καὶ Λατῖνοι καὶ Ὀμβρικοὶ καὶ Αὔσονες καὶ συχνοὶ ἄλλοι Τυρρηνοὶ ὑφʼ Ἑλλήνων ἐλέγοντο, τῆς διὰ μακροῦ τῶν ἐθνῶν οἰκήσεως ἀσαφῆ ποιούσης τοῖς πρόσω τὴν ἀκρίβειαν·
실제로 라티움인, 움브리아인, 아우소네스인 및 다른 많은 이들이 그리스인들에 의해 '튀레니아인'이라 불리던 시기가 있었으니, 그 민족들의 거주지가 멀리 떨어져 있었기 때문에 멀리 있는 이들에게는 정확한 사실이 모호해졌기 때문이다.
τήν τε Ῥώμην αὐτὴν πολλοὶ τῶν συγγραφέων Τυρρηνίδα πόλιν εἶναι ὑπέλαβον.
많은 저술가들은 로마 자체를 튀레니아의 도시로 추정하기까지 했다.
ὀνομάτων μὲν οὖν ἐναλλαγήν, ἐπεὶ καὶ βίων, πείθομαι τοῖς ἔθνεσι γενέσθαι· κοινοῦ δὲ ἄμφω μετειληφέναι γένους οὐ πείθομαι, πολλοῖς τε ἄλλοις καὶ μάλιστα ταῖς φωναῖς αὐτῶν διηλλαγμέναις καὶ οὐδεμίαν ὁμοιότητα σωζούσαις τεκμαιρόμενος.
그러므로 나는 민족들에게 생활 방식의 변화와 더불어 이름의 교환이 일어났다는 것은 믿지만, 두 민족이 공통의 조상을 나누어 가졌다는 것은 믿지 않으며, 이는 다른 많은 점들과 특히 그들의 언어가 서로 다르고 어떠한 유사성도 보존하지 않고 있다는 점에서 추론한 것이다.
§1.29.3ʽκ̔αὶ γὰρ δὴ οὔτε Κροτωνιῆταἰ ὥς φησιν Ἡρόδοτος ʽοὐδαμοῖσι τῶν νῦν σφεας περιοικεόντων εἰσὶν ὁμόγλωσσοι οὔτε Πλακιηνοί, σφίσι δʼ ὁμόγλωσσοι.
“왜냐하면 헤로도토스가 말하듯, ‘크로톤인들은 현재 자신들의 주변에 사는 그 누구와도 같은 언어를 쓰지 않고 플라키아인들도 마찬가지이지만, 그들 서로는 같은 언어를 쓴다.
δηλοῦσι δὲ ὅτι, τὸν ἠνείκαντο γλώσσης χαρακτῆρα μεταβαίνοντες ἐς ταῦτα τὰ χωρία, τοῦτον ἔχουσιν ἐν φυλακᾖ. καίτοι θαυμάσειεν ἄν τις, εἰ Πλακιανοῖς μὲν τοῖς περὶ τὸν Ἑλλήσποντον οἰκοῦσιν ὁμοίαν διάλεκτον εἶχον οἱ Κροτωνιᾶται, ἐπειδὴ Πελασγοὶ ἦσαν ἀμφότεροι ἀρχῆθεν, Τυρρηνοῖς δὲ τοῖς ἔγγιστα οἰκοῦσι μηδὲν ὁμοίαν.
그리고 그들은 이 지역들로 이주해 올 때 가지고 온 언어의 특징을 그대로 간직하고 있음을 보여준다’ 때문이리라.” 하지만 헤레스폰토스 주변에 사는 플라키아인들과 크로톤인들이 (둘 다 원래는 펠라스고이인이었기에) 유사한 방언을 사용했으면서도, 가장 가까이 사는 튀레니아인들과는 전혀 유사하지 않은 언어를 사용했다면 누구나 의아해할 것이다.
εἰ γὰρ τὸ συγγενὲς τῆς ὁμοφωνίας αἴτιον ὑποληπτέον, θάτερον δή που τῆς διαφωνίας·
만약 동족 관계를 언어가 같은 원인으로 여겨야 한다면, 그 반대가 언어가 다른 원인임에 틀림없기 때문이다.
§1.29.4οὐ γὰρ δὴ κατά γε τὸ αὐτὸ ἐγχωρεῖ νομίζειν τἀμφότερα.
동일한 경우에 이 두 가지를 동시에 받아들이는 것은 불가능하기 때문이다.
καὶ γὰρ δὴ τὸ μὲν ἕτερον καὶ λόγον τινʼ ἂν εἶχε γενόμενον, τὸ δὴ τοὺς πρόσω τὰς οἰκήσεις ἀπʼ ἀλλήλων ποιησαμένους ὁμοεθνεῖς μηκέτι διασώζειν τὸν αὐτὸν τῆς διαλέκτου χαρακτῆρα διὰ τὰς πρὸς τοὺς πέλας ὁμιλίας· τὸ δὲ τοὺς ἐν τοῖς αὐτοῖς οἰκοῦντας χωρίοις μηδʼ ὁτιοῦν κατὰ τὴν φωνὴν ἀλλήλοις ὁμολογεῖν ἐκ ταὐτοῦ φύντας γένους οὐδένα λόγον ἔχει.
왜냐하면 한쪽 상황, 즉 서로 멀리 떨어져 거주지를 정한 동족들이 이웃과의 대화 때문에 더 이상 동일한 방언의 특징을 보존하지 못하게 된다는 것은 일어날 법하고 어느 정도 이치에 맞지만, 동일한 지역에 살면서 동일한 가문에서 태어난 이들이 언어에 있어서 서로 손톱만큼도 일치하지 않는다는 것은 아무런 이치에도 맞지 않기 때문이다.