Humanitext Reader

ハリカルナッソスのディオニュシオス · ローマ古代誌 §1.13.1-1.13.4

ペレキュデスの系譜とアボリギネスの祖先

13 / 962 箇所 · ギリシア語

要旨

著者は、アテナイのペレキュデスの系図伝承を引用してオイノトロイ人がアルカディア出身であることを論じ、彼らこそがアボリギネスの祖先であるという自説を提示する。また、慎重な読者に対して、拙速に判断せず今後の論証を待つよう促す。

§1.13.1φέρε δὴ καὶ τὸ γένος ὅθεν ἦν τὸ τῶν Οἰνώτρων ἀποδείξωμεν, ἕτερον ἄνδρα τῶν ἀρχαίων συγγραφέων παρασχόμενοι μάρτυρα, Φερεκύδην τὸν Ἀθηναῖον, γενεαλόγων οὐδενὸς δεύτερον.
さあ、オイノトロイの系統がどこに由来するものであるかを、古の歴史家の中からもう一人の証人としてアテナイのペレキュデス、すなわち系図の製作者として誰にも劣らない者を提示することによって示そうではないか。
πεποίηται γὰρ αὐτῷ περὶ τῶν ἐν Ἀρκαδίᾳ βασιλευσάντων ὅδε ὁ λόγος·
実際、アルカディアにおいて王であった者たちについて、彼によって次のような説明がなされている。
Πελασγοῦ καὶ Δηιανείρης γίνεται Λυκάων·
「ペラスゴスとデイアネイラからリュカオンが生まれる。
οὗτος γαμεῖ Κυλλήνην, Νηίδα νύμφην, ἀφʼ ἧς τὸ ὄρος ἡ Κυλλήνη καλεῖταἰ.
この男はナイアスのニンフであるキュレネを妻とし、彼女にちなんでキュレネ山が名付けられている。
ἔπειτα τοὺς ἐκ τούτων γεννηθέντας διεξιὼν καὶ τίνας ἕκαστοι τόπους ᾤκησαν, Οἰνώτρου καὶ Πευκετίου μιμνήσκεται λέγων ὧδε·
」それから、彼らから生まれた子孫を列挙し、それぞれがどのような土地に住んだかを詳述する中で、オイノトロスとペウケティオスに言及して次のように述べている。
ʽκαὶ Οἴνωτρος, ἀφʼ οὗ Οἴνωτροι καλέονται οἱ ἐν Ἰταλίῃ οἰκέοντες, καὶ Πευκέτιος, ἀφʼ οὗ Πευκέτιοι καλέονται οἱ ἐν τῷ Ἰονίῳ κόλπᾠ.
「そしてオイノトロス、彼にちなんでイタリアに住む人々はオイノトロイと呼ばれ、またペウケティオス、彼にちなんでイオニア湾沿いに住む人々はペウケティオイと呼ばれる。
τὰ §1.13.2μὲν οὖν ὑπὸ τῶν παλαιῶν εἰρημένα ποιητῶν τε καὶ μυθογράφων περί τε οἰκήσεως καὶ γένους τῶν Οἰνώτρων τοιαῦτά ἐστιν·
」このように、古の詩人や神話作者たちによってオイノトロイの居住地と系統に関して語られたことは以上の通りである。
οἷς ἐγὼ πειθόμενος, εἰ τῷ ὄντι Ἑλληνικὸν φῦλον ἦν τὸ τῶν Ἀβοριγίνων, ὡς Κάτωνι καὶ Σεμπρωνίῳ καὶ πολλοῖς ἄλλοις εἴρηται, τούτων ἔγγονον αὐτῶν τῶν Οἰνώτρων ὑποτίθεμαι.
私はこれらに従い、もしカトやセンプローニウス、その他の多くの者たちが述べているように、アボリギネスが実際にギリシア系の民族であったとすれば、彼らはこれらオイノトロイ自身の子孫であると仮定する。
τὸ γὰρ δὴ Πελασγικὸν καὶ τὸ Κρητικὸν καὶ ὅσα ἄλλα ἐν Ἰταλίᾳ ᾤκησεν, ὑστέροις εὑρίσκω χρόνοις ἀφικόμενα.
というのも、ペラスゴス人やクレタ人の移住、およびその他イタリアに居住したすべての集団は、のちの時代に到着したことがわかるからである。
παλαιότερον δὲ τούτου στόλον ἀπαναστάντα τῆς Ἑλλάδος εἰς τὰ προσεσπέρια τῆς Εὐρώπης οὐδένα δύναμαι καταμαθεῖν.
これより古い、ギリシアからヨーロッパの西部に向けて出発した移住船団を、私は一つも知ることができない。
§1.13.3τοὺς δὲ Οἰνώτρους τῆς τʼ ἄλλης Ἰταλίας πολλὰ χωρία οἴομαι κατασχεῖν, τὰ μὲν ἔρημα, τὰ δὲ φαύλως οἰκούμενα καταλαβόντας, καὶ δὴ καὶ τῆς Ὀμβρικῶν γῆς ἐστιν ἣν ἀποτεμέσθαι, κληθῆναι δὲ Ἀβοριγῖνας ἐπὶ τῆς ἐν τοῖς ὄρεσιν οἰκήσεως ʽἈρκαδικὸν γὰρ τὸ φιλοχωρεῖν ἐν ὄρεσινʼ, ὡς ὑπερακρίους τινὰς καὶ παραλίους Ἀθήνησιν.
そして、オイノトロイは他のイタリアの多くの地域を、あるところは無人であり、あるところは疎らに人が住んでいるのを発見して占領し、さらにはウンブリア人の土地の一部をも切り取って領有したのだと私は考えている。 そして彼らがアボリギネスと呼ばれたのは、山地での居住に基づいている(「なぜなら、山地を愛することはアルカディア人の特徴であるから」)。 それは、アテナイにおけるハイペラクリオイ(高地住民)やパラリオイ(海岸住民)のようなものである。
§1.13.4εἰ δέ τινες πεφύκασι μὴ ταχεῖς εἶναι περὶ πραγμάτων παλαιῶν ἀβασανίστως τὰ λεγόμενα δέχεσθαι, μὴ ταχεῖς ἔστωσαν μηδὲ Λίγυας ἢ Ὀμβρικοὺς ἢ ἄλλους τινὰς βαρβάρους αὐτοὺς νομίσαι, περιμείναντες δὲ καὶ τὰ λοιπὰ μαθεῖν κρινέτωσαν ἐξ ἁπάντων τὸ πιθανώτατον.
しかし、もし古い事柄について、語られたことを吟味せずに受け入れることに対して、慎重であるような性質の人々がいるならば、彼らをリグリア人やウンブリア人、あるいは他の何らかの蛮族とみなすことに対しても、同様に慎重であってほしい。 そして、残りの部分をも学び知るまで判断を待ち、すべての材料から最も説得力のあるものを判断してほしい。

語釈・文法注

  1. 1.13.1πεποίηται γὰρ αὐτῷ — 受動完了の動詞に与格(αὐτῷ)が結合したもので、「彼によってなされた(書かれた)」という行為者を指す。ギリシア語散文における完了・過去完了形での行為者の与格(dative of agent)の典型例。
  2. 1.13.2τούτων ἔγγονον αὐτῶν τῶν Οἰνώτρων — 指示代名詞 τούτων と名詞句 αὐτῶν τῶν Οἰνώτρων は同格の関係にあり、「これらオイノトロイ人自身の子孫」を意味する。アボリギネスがオイノトロイの直系子孫であるとする著者の論理の核となる表現。
  3. 1.13.3τῆς Ὀμβρικῶν γῆς ἐστιν ἣν ἀποτεμέσθαι — 不定詞 ἀποτεμέσθαι(切り取る、領有する)は主節の動詞 οἴομαι(〜と思う)に係っている。γῆς は部分属格であり、慣用表現である関係節 ἐστιν ἣν(=「〜であるところのものがある」、すなわち「一部」)を伴って「ウンブリア人の土地の一部を切り取った」という部分的な目的語として機能している。
  4. 1.13.4μὴ ταχεῖς ἔστωσαν μηδὲ ... νομίσαι — 形容詞 ταχύς(〜することに性急な、早い)の後に、その具体的行動を制限・説明する不定詞 νομίσαι(〜とみなすこと)が接続している。全体で「彼らを〜とみなすことに対しても性急であってはならない」という禁止(あるいは忠告)を表す構文。

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ハリカルナッソスのディオニュシオス, ローマ古代誌 §1.13.1-1.13.4. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0081.tlg001.humanitext-grc2:1.13.1-1.13.4

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。