Humanitext Reader

ルキアノス · 神々の対話 §6.1-6.2

変身を強いるエロスへのゼウスの叱責と放免

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要旨

エロスは自分を許すよう懇願するが、ゼウスは自身を動物などに変身させて翻弄したエロスの悪戯を非難する。エロスは女性に愛されるための優雅な装いを提案するが、ゼウスは拒絶し、より容易に恋を成就させることを条件に彼を放免する。

§6.1ΕΡΩΣ Ἀλλ' εἰ καί τι ἥμαρτον, ὦ Ζεῦ, σύγγνωθί μοι·
エロスしかし、ゼウスよ、たとえ私が何か過ちを犯したとしても、お許しください。
παιδίον γάρ εἰμι καὶ ἔτι ἄφρων.
私はまだ子供で、物心もつかないのですから。
ΖΕΥΣ Σὺ παιδίον ὁ Ἔρως, ὃς ἀρχαιότερος εἶ πολὺ Ἰαπετοῦ;
ゼウスお前が子供だと、エロスよ。 イアペトスよりもはるかに年長であるお前がか。
ἢ διότι μὴ πώγωνα μηδὲ πολιὰς ἔφυσας, διὰ ταῦτα καὶ βρέφος ἀξιοῖς νομίζεσθαι γέρων καὶ πανοῦργος ὤν;
それとも、顎髭も白髪も生やしていないからという理由で、実際は老獪で悪賢い存在であるのに、赤ん坊と見なされる権利があるとでも思っているのか。
ΕΡΩΣ Τί δαί σε μέγα ἠδίκησα ὁ γέρων ὡς φῂς ἐγώ, διότι με καὶ πεδῆσαι διανοῇ;
エロスそれでは、お前の言う「老いぼれ」の私が、あなたにどんな大きな害をなしたというので、私を縛り首にしようなどとお考えなのですか。
ΖΕΥΣ Σκόπει, ὦ κατάρατε, εἰ μικρά, ὃς ἐμοὶ μὲν οὕτως ἐντρυφᾷς, ὥστε οὐδέν ἐστιν ὃ μὴ πεποίηκάς με, σάτυρον, ταῦρον, χρυσόν, κύκνον, ἀετόν·
ゼウス考えてみよ、忌々しい奴め、それが些細なことかどうかを。 お前は私を散々おもちゃにして、私にさせなかった姿は一つもないほどだ。 サテュロス、牡牛、黄金、白鳥、鷲。
ἐμοῦ δὲ ὅλως οὐδεμίαν ἥντινα ἐρασθῆναι πεποίηκας, οὐδὲ συνῆκα ἡδὺς γυναικὶ διὰ σὲ γεγενημένος, ἀλλά με δεῖ μαγγανεύειν ἐπ' αὐτὰς καὶ κρύπτειν ἐμαυτόν·
その一方で、お前は私のことを、誰一人としてそのまま愛してくれるように仕向けなかったし、また私はお前のせいで、女にとって魅力的な存在として交わることもできず、彼女たちに対して魔法を使い、我が身を隠さねばならなかった。
αἱ δὲ τὸν μὲν ταῦρον ἢ κύκνον φιλοῦσιν, ἐμὲ δὲ ἢν ἴδωσι, τεθνᾶσιν ὑπὸ τοῦ δέους.
そして彼女たちは、牡牛や白鳥は愛するのに、私の本当の姿を見れば、恐怖のあまり死んでしまうのだ。
§6.2ΕΡΩΣ Εἰκότως·
エロスそれは当然です。
οὐ γὰρ φέρουσιν, ὦ Ζεῦ, θνηταὶ οὖσαι τὴν σὴν πρόσοψιν.
ゼウスよ、彼女たちは凡夫にすぎず、あなたの本来の姿には耐えられないのですから。
ΖΕΥΣ Πῶς οὖν τὸν Ἀπόλλω ὁ Βράγχος καὶ ὁ Ὑάκινθος φιλοῦσιν;
ゼウスでは、なぜブランコスやヒュアキントスはアポロンを愛するのだ。
ΕΡΩΣ Ἀλλὰ ἡ Δάφνη κἀκεῖνον ἔφευγε καίτοι κομήτην καὶ ἀγένειον ὄντα.
エロスしかし、ダプネは彼が髪を長く伸ばし、髭のない若者であったにもかかわらず、やはり逃げました。
εἰ δ’ ἐθέλεις ἐπέραστος εἶναι, μὴ ἐπίσειε τὴν αἰγίδα μηδὲ τὸν κεραυνὸν φέρε, ἀλλ’ ὡς ἥδιστον ποίει σεαυτὸν, ἁπαλὸν ὀφθῆναι, καθειμένος βοστρύχους, τῇ μίτρᾳ τούτους ἀνειλημμένος, πορφυρίδα ἔχε, ὑποδέου χρυσίδας, ὑπ' αὐλῷ καὶ τυμπάνοις εὔρυθμα βαῖνε, καὶ ὄψει ὅτι πλείους ἀκολουθήσουσί σοι τῶν Διονύσου Μαινάδων.
もしあなたが愛される存在になりたいのであれば、アイギスを揺り動かしたり、雷電を携えたりしてはなりません。 むしろ、自分自身を最も愛らしく見せ、優しげに見えるようにし、巻き毛を垂らし、それをヘッドバンドで束ね、紫の衣をまとい、黄金のサンダルを履き、笛や太鼓に合わせてリズミカルに歩きなさい。 そうすれば、ディオニュソスのマイナスたちよりも多くの者があなたに従うのを目にするでしょう。
ΖΕΥΣ Ἄπαγε·
ゼウス去れ!
οὐκ ἂν δεξαίμην ἐπέραστος εἶναι τοιοῦτος γενόμενος.
そのような姿になってまで、私は愛される存在になりたくはない。
ΕΡΩΣ Οὐκοῦν, ὦ Ζεῦ, μηδὲ ἐρᾶν θέλε·
エロスそれでは、ゼウスよ、愛することを望まないでください。
ῥᾴδιον γὰρ τοῦτό γε.
それなら簡単なことです。
ΖΕΥΣ Οὔκ, ἀλλὰ ἐρᾶν μέν, ἀπραγμονέστερον δὲ αὐτῶν ἐπιτυγχάνειν·
ゼウスいや、愛することは望むが、もっと苦労せずに彼女たちを手に入れたいのだ。
ἐπὶ τούτοις αὐτοῖς ἀφίημί σε.
まさにこの条件で、お前を許してやろう。

語釈・文法注

  1. 6.1γέρων καὶ πανοῦργος ὤν — 接続分詞 `ὤν` は、主文の `ἀξιοῖς` に対して譲歩(〜であるにもかかわらず)を表す。`γέρων` は名詞であるが、ここでは形容詞的に「老いた、老獪な」という意味で `πανοῦργος` と並置されている。
  2. 6.1οὐδέν ἐστιν ὃ μὴ πεποίηκάς με — 関係節における否定辞として `μή` が用いられているのは、先行詞が不定・総称的であることを示す。動詞 `ποιέω` は「人を(ある姿に)変える」という意味で、対格の直接目的語 `με` と、結果を表す述語対格(`σάτυρον...` 等)の二重対格をとる。
  3. 6.1συνῆκα ἡδὺς γυναικὶ διὰ σὲ γεγενημένος — 動詞 `συνῆκα` は、`σύνειμι`(共にある、交わる)の直説法アオリスト1人称単数形 `συνῆν` の非古典的な(あるいは `κ` アオリストの語尾を借用した)形態。完了分詞 `γεγενημένος` は主語と一致し、主格補語 `ἡδύς`(魅力的な)を伴って「魅力的な状態になって交わった」という意味を構成する。
  4. 6.2ἁπαλὸν ὀφθῆναι — 受動アオリスト不定詞 `ὀφθῆναι`(`ὁράω`)は、形容詞 `ἁπαλόν` を修飾して「見なされる点で」「見た目において」という観点を限定する制限の不定詞(あるいは観点の不定詞)。
  5. 6.2οὐκ ἂν δεξαίμην ... γενόμενος — 助辞 `ἂν` を伴う希求法 `δεξαίμην`(`δέχομαι`)は、潜在(または婉曲な拒絶)を表す。これに対し、アオリスト分詞 `γενόμενος`(`γίγνομαι`)は、条件(「もしそのようになるならば」)の役割を果たしている。

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ルキアノス, 神々の対話 §6.1-6.2. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg068.humanitext-grc3:6.1-6.2

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。