Humanitext Reader

ルキアノス · 神々の対話 §5.1-5.2

プロメテウスの予言とゼウスによる解放

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要旨

プロメテウスは鎖からの解放をゼウスに求め、その代償としてゼウスの破滅を防ぐ予言を提供する。彼は、ゼウスがテティスと交われば、生まれてくる息子が父親を王座から追放することになると警告し、これを聞いたゼウスはヘパイストスにプロメテウスの解放を命じる。

§5.1ΠΡΟΜΗΘΕΥΣ Λῦσόν με, ὦ Ζεῦ·
プロメテウス私を解放してください、ゼウスよ。
δεινὰ γὰρ ἤδη πέπονθα.
私はすでにひどい苦しみを受けていますから。
ΖΕΥΣ Λύσω σε, φῄς, ὃν ἐχρῆν βαρυτέρας πέδας ἔχοντα καὶ τὸν Καύκασον ὅλον ὑπέρ κεφαλῆς ἐπικείμενον ὑπὸ ἑκκαίδεκα γυπῶν μὴ μόνον κείρεσθαι τὸ ἧπαρ, ἀλλὰ καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐξορύττεσθαι, ἀνθ' ὧν τοιαῦθ' ἡμῖν ζῷα τοὺς ἀνθρώπους ἔπλασας καὶ τὸ πῦρ ἔκλεψας καὶ γυναῖκας ἐδημιούργησας;
ゼウスお前を解放しろ、と言うのか。 もっと重い足枷をはめられ、カウカソス山全体を頭の上に載せられて、16羽の禿鷹に肝臓を貪られるだけでなく、眼まで抉り出されるべきお前をな。 お前があのような生き物である人間を我々のために形作り、火を盗み、女たちを造り出したことに対する報いとしてだ。
ἃ μὲν γὰρ ἐμὲ ἐξηπάτησας ἐν τῇ νομῇ τῶν κρεῶν ὀστᾶ πιμελῇ κεκαλυμμένα παραθεὶς καὶ τὴν ἀμείνω τῶν μοιρῶν σεαυτῷ φυλάττων, τί χρὴ λέγειν;
肉の分配の際、脂肪で覆われた骨を差し出して、より良い分け前を自分自身のために確保し、私を騙したことについては、何を言う必要があろうか。
ΠΡΟΜΗΘΕΥΣ Οὔκουν ἱκανὴν ἤδη τὴν δίκην ἐκτέτικα τοσοῦτον χρόνον τῷ Καυκάσῳ προσηλωμένος τὸν κάκιστα ὀρνέων ἀπολούμενον ἀετὸν τρέφων τῷ ἥπατι;
プロメテウスそれでは、これほど長い間カウカソスに釘付けにされ、鳥どもの中で最も忌まわしく滅びるべき鷲に我が肝臓を貪らせてきたというのに、私は未だ十分な罰を支払っていないというのですか。
ΖΕΥΣ Οὐδὲ πολλοστημόριον τοῦτο ὧν σε δεῖ παθεῖν.
ゼウスこれは、お前が受けるべき苦しみの、ほんのわずかな一部分にも及ばない。
ΠΡΟΜΗΘΕΥΣ Καὶ μὴν οὐκ ἀμισθί με λύσεις, ἀλλά σοι μηνύσω τι, ὦ Ζεῦ, πάνυ ἀναγκαῖον.
プロメテウスしかし、私をただで解放することにはならないでしょう。 ゼウスよ、あなたにとって極めて重要なことをお知らせしましょう。
§5.2ΖΕΥΣ Κατασοφίζῃ με, ὦ Προμηθεῦ.
ゼウスお前は私を詭弁で騙そうとしているな、プロメテウスよ。
ΠΡΟΜΗΘΕΥΣ Καὶ τί πλέον ἕξω;
プロメテウスそうして私に何の得があるでしょう。
οὐ γὰρ ἀγνοήσεις αὖθις ἔνθα ὁ Καύκασός ἐστιν, οὐδὲ ἀπορήσεις δεσμῶν, ἤν τι τεχνάζων ἁλίσκωμαι.
もし私が何か策略を巡らせているのが見つれば、あなたはカウカソスがどこにあるか分からなくなるわけでもなく、枷に事欠くこともないでしょうに。
ΖΕΥΣ Εἰπὲ πρότερον ὅντινα μισθὸν ἀποτίσεις ἀναγκαῖον ἡμῖν ὄντα.
ゼウスまず、我々にとって不可欠な、お前が支払うというその報酬が何であるかを言え。
ΠΡΟΜΗΘΕΥΣ Ἢν εἴπω ἐφ' ὅ τι βαδίζεις νῦν, ἀξιόπιστος ἔσομαί σοι καὶ περὶ τῶν ὑπολοίπων μαντευόμενος;
プロメテウスもし私が、あなたが今どこへ向かっているかを言い当てたなら、残りの事柄についての私の予言も信じていただけますか。
ΖΕΥΣ Πῶς γὰρ οὔ;
ゼウス当然ではないか。
ΠΡΟΜΗΘΕΥΣ Παρὰ τὴν Θέτιν, συνεσόμενος αὐτῇ.
プロメテウステティスのところです、彼女と交わるために。
ΖΕΥΣ Τουτὶ μὲν ἔγνως·
ゼウスそれは当たっている。
τί δ’ οὖν τὸ ἐπὶ τούτῳ;
では、その先にあるものは何か。
δοκεῖς γὰρ ἀληθές τι ἐρεῖν.
お前は何か真実を語るつもりのようだからな。
ΠΡΟΜΗΘΕΥΣ Μηδέν, ὦ Ζεῦ, κοινωνήσῃς τῇ Νηρεΐδι·
プロメテウスゼウスよ、決してあのネレイスと交わってはなりません。
ἢν γὰρ αὕτη κυοφορήσῃ ἐκ σοῦ, τὸ τεχθὲν ἴσα ἐργάσεταί σε οἷα καὶ σὺ ἔδρασας — ΖΕΥΣ Τοῦτο φῄς, ἐκπεσεῖσθαί με τῆς ἀρχῆς;
もし彼女があなたによって身籠るなら、生まれてくる子は、かつてあなたがしたのと全く同じことをあなたに対して行うでしょう―― ゼウスそれはお前、私が支配の座から追われるということか。
ΠΡΟΜΗΘΕΥΣ Μὴ γένοιτο, ὦ Ζεῦ.
プロメテウスそのようなことが起こりませんように、ゼウスよ。
πλὴν τοιοῦτό γε ἡ μῖξις αὐτῆς ἀπειλεῖ.
しかし、彼女との交わりはそのような事態を警告しているのです。
ΖΕΥΣ Χαιρέτω τοιγαροῦν ἡ Θέτις·
ゼウスそれなら、テティスにはもう用はない。
σὲ δὲ ὁ Ἥφαιστος ἐπὶ τούτοις λυσάτω.
そして、ヘパイストスよ、この条件でお前を解放するがよい。

語釈・文法注

  1. p.v.7.p.258ὃν ἐχρῆν — 関係代名詞 ὃν は、非人称動詞 ἐχρῆν の導く対格不定詞構文（A.C.I.）の意味上の主語として機能している。未完了過去形 ἐχρῆν は反実仮想的なニュアンスを帯び、「本来なら～されるべきであったのに（実際には十分な刑罰が科されていない）」というゼウスの不満と非難の念を表している。
  2. p.v.7.p.258ἃ μὲν γὰρ ἐμὲ ἐξηπάτησας — 関係代名詞 ἃ は、続く主節の τί χρὴ λέγειν;（何を語る必要があろうか、いやない）が支配する対格。これは「お前が私を騙した事柄について言えば」という一種の先取り（プロレプシス）あるいは話題提示の対格として機能している。対応する δέ 節は明示されず、直後のプロメテウスの抗弁に文脈が移行している。
  3. 5.2ἴσα ἐργάσεταί σε οἷα καὶ σὺ ἔδρασας — 動詞 ἐργάζομαι は、被影響者（人）と行為内容（物事）の双方を対格に取る二重対格構文を構成する。ここでは人が σε（対格）、物事が ἴσα（中性複数対格）である。ἴσα... οἷα は「～と全く同じこと」を表す相関表現であり、καί は比較のなかの強調（まさに～した通りのこと）を表す。

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ルキアノス, 神々の対話 §5.1-5.2. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg068.humanitext-grc3:5.1-5.2

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。