Humanitext Reader

ルキアノス · スキュティア人またはプロクセノス §7-9

ソロンとアナハルシスの交友と語り手の比喩

3 / 4 箇所 · ギリシア語

要旨

トクサリスはソロンにアナハルシスを紹介し、ソロンをアテナイそのものであると称える。ソロンとアナハルシスは深い師弟関係を結んでギリシア全土で名声を得るが、語り手は自身がマケドニアの都市に初めて来たときの驚きをアナハルシスの経験になぞらえて語る。

§7Σκύθης δέ ἐστι τῶν παρ' ἡμῖν εὐπατριδῶν, καὶ ὅμως τἀκεῖ πάντα ἀφεὶς ἥκει συνεσόμενος ὑμῖν καὶ τὰ κάλλιστα ὀψόμενος τῆς Ἑλλάδος, κἀγὼ ἐπίτομόν τινα ταύτην ἐξεῦρον αὐτῷ, ὅπως ῥᾷστα καὶ αὐτὸς μάθοι πάντα καὶ γνώριμος γένοιτο τοῖς ἀρίστοις·
彼は私たちのうちの貴族の出身のスキティア人です。 それにもかかわらず、あちらのすべてを投げ打って、あなた方と交わるため、そしてギリシアの最も美しいものを見るためにやって来ました。 そこで私は、彼自身が最も容易にすべてを学び、最も優れた人々に知られるようになるために、このような近道を彼のために見出しました。
τοῦτο δ’ ἦν σοὶ προσαγαγεῖν αὐτόν.
それは、彼をあなたのもとに引き合わせることでした。
εἰ τοίνυν ἐγὼ Σόλωνα οἶδα, οὕτω ποιήσεις καὶ προξενήσεις αὐτοῦ καὶ πολίτην γνήσιον ἀποφανεῖς τῆς Ἑλλάδος.
それゆえ、もし私がソロンという人を知っているなら、あなたはまさにそのようにして彼の世話人となり、彼をギリシアの真正な市民として示すことでしょう。
καὶ ὅπερ σοι ἔφην μικρὸν ἔμπροσθεν, ὦ Ἀνάχαρσι, πάντα ἑώρακας ἤδη Σόλωνα ἰδών·
そして、アナハルシスよ、私が少し前に君に言ったように、君はソロンを見ることで、すでにすべてを見たのだ。
τοῦτο αἱ Ἀθῆναι, τοῦτο ἡ Ἑλλάς·
これこそがアテナイであり、これこそがギリシアなのだ。
οὐκέτι ξένος σύ γε, πάντες σε ἴσασι, πάντες σε φιλοῦσι.
君はもはや異邦人ではない。 誰もが君を知り、誰もが君を愛している。
τηλικοῦτόν ἐστι τὸ κατὰ τὸν πρεσβύτην τοῦτον.
この老人に関する影響力はこれほどまでに大きいのだ。
ἁπάντων ἐπιλήσῃ τῶν ἐν Σκυθίᾳ συνὼν αὐτῷ.
彼とともに過ごせば、君はスキティアにあったすべてのものを忘れるだろう。
ἔχεις τῆς ἀποδημίας τὰ ἆθλα, τοῦ ἔρωτος τὸ τέλος.
君は旅の報いを、熱望の成就を手に入れたのだ。
οὗτός σοι ὁ Ἑλληνικὸς κανών, τοῦτο δεῖγμα τῆς φιλοσοφίας τῆς Ἀττικῆς.
これこそが君にとってのギリシアの基準であり、アッティカの知恵の見本なのだ。
οὕτω τοίνυν γίγνωσκε ὡς εὐδαιμονέστατος ὤν, ὃς συνέσῃ Σόλωνι καὶ φίλῳ χρήσῃ αὐτῷ.
それゆえ、ソロンとともに暮らし、彼を友とすることができる君は、この上なく幸福な者であると自覚しなさい。
§8Μακρὸν ἂν εἴη διηγήσασθαι, ὅπως μὲν ἥσθη ὁ Σόλων τῷ δώρῳ, οἷα δὲ εἶπεν, ὡς δὲ τὸ λοιπὸν συνῆσαν, ὁ μὲν παιδεύων καὶ διδάσκων τὰ κάλλιστα, ὁ Σόλων, καὶ φίλον ἅπασι ποιῶν τὸν Ἀνάχαρσιν καὶ προσάγων τοῖς Ἑλλήνων καλοῖς καὶ πάντα τρόπον ἐπιμελούμενος, ὅπως ἥδιστα διατρίψῃ ἐν τῇ Ἑλλάδι, ὁ δὲ τεθηπὼς τὴν σοφίαν αὐτοῦ καὶ μηδὲ τὸν ἕτερον πόδα ἑκὼν εἶναι ἀπολειπόμενος.
ソロンがその贈り物にどれほど喜んだか、どのような言葉をかけたか、指示された通りその後彼らがどのように共に過ごしたかを語るには、長くかかるだろう。 一方のソロンは、最も美しいものを教育し教え、アナハルシスをすべての人に友とし、ギリシアの美しきものへと引き合わせ、彼がギリシアで最も楽しく過ごせるようにあらゆる方法で世話をし、他方のアナハルシスは彼の知恵に驚嘆し、自分から進んでは片足さえも彼から離そうとしなかった。
ὡς γοῦν ὑπέσχετο αὐτῷ ὁ Τόξαρις, ἐξ ἑνὸς ἀνδρὸς τοῦ Σόλωνος ἅπαντα ἔγνω ἐν ἀκαρεῖ καὶ πᾶσιν ἦν γνώριμος καὶ ἐτιμᾶτο δι’ ἐκεῖνον.
ともかくトクサリスが彼に約束した通り、ソロンという一人の男を通じて、彼は一瞬のうちにすべてを知り、彼のおかげで誰からも知られ、尊ばれるようになった。
οὐ γὰρ μικρὸν ἦν Σόλων ἐπαινῶν, ἀλλ’ οἱ ἄνθρωποι καὶ τοῦτο ὡς νομοθέτῃ ἐπείθοντο καὶ ἐφίλουν οὓς ἐκεῖνος δοκιμάζοι καὶ ἐπίστευον ἀρίστους ἄνδρας εἶναι.
というのも、ソロンが褒め称えることは小さなことではなく、人々は彼を立法者として信頼してこの点でも従い、彼が認めた人々を愛し、彼らが最も優れた人々であると信じたからである。
τὰ τελευταῖα καὶ ἐμυήθη μόνος βαρβάρων Ἀνάχαρσις, δημοποίητος γενόμενος, εἰ χρὴ Θεοξένῳ πιστεύειν καὶ τοῦτο ἱστοροῦντι περὶ αὐτοῦ·
最後には、アナハルシスは市民権を与えられ、未開人の中で唯一、秘儀に参入することさえ認められた。 もしテオクセノスを信じ、彼がこれについて語る歴史を信じるならば。
καὶ οὐκ ἂν οὐδὲ ἀνέστρεψεν οἶμαι ἐς Σκύθας, εἰ μὴ Σόλων ἀπέθανεν.
そして、もしソロンが死ななかったなら、彼は決してスキティアに戻ることはなかっただろうと私は思う。
§9Βούλεσθε οὖν ἐπαγάγω ἤδη τῷ μύθῳ τὸ τέλος, ὡς μὴ ἀκέφαλος περινοστοίη;
それでは、このお話が頭のないままさまよい歩かないように、ここで結末を導くことにしましょうか。
ὥρα γοῦν εἰδέναι οὗτινός μοι εἵνεκα ὁ Ἀνάχαρσις ἐκ Σκυθίας καὶ Τόξαρις τὰ νῦν ἐς Μακεδονίαν ἥκετον ἔτι καὶ Σόλωνα γέροντα ἄνδρα ἐπαγομένω Ἀθήνηθεν.
ともかく、どのような理由で、アナハルシスがスキティアから、そしてトクサリスが、アテナイから老いたソロンをも引き連れて、今マケドニアにやって来ているのかを、知るべき時です。
φημὶ δὴ ὅμοιόν τι καὶ αὐτὸς παθεῖν τῷ Ἀναχάρσιδι—καὶ πρὸς Χαρίτων μὴ νεμεσήσητέ μοι τῆς εἰκόνος, εἰ βασιλικῷ ἀνδρὶ ἐμαυτὸν εἴκασα·
実は、私自身もアナハルシスと同じような経験をしたと言いたいのです。 美の女神たちにかけて、私が自分を王族の男になぞらえたからといって、私を非難しないでください。
βάρβαρος μὲν γὰρ κἀκεῖνος καὶ οὐδέν τι φαίης ἂν τοὺς Σύρους ἡμᾶς φαυλοτέρους εἶναι τῶν Σκυθῶν.
彼もやはり異邦人であり、私たちシリア人がスキティア人よりも劣っているとは言えないでしょうから。
ἀτὰρ οὐδὲ κατὰ τὸ βασιλικὸν εἰσποιῶ τἀμὰ ἐς τὴν ὁμοιότητα, κατ' ἐκεῖνα δέ.
しかし、私は王族であるという点において自分をこの類似に当てはめているのではなく、次の点においてなのです。
ὅτε γὰρ πρῶτον ἐπεδήμησα ὑμῶν τῇ πόλει, ἐξεπλάγην μὲν εὐθὺς ἰδὼν τὸ μέγεθος καὶ τὸ κάλλος καὶ τῶν ἐμπολιτευομένων τὸ πλῆθος καὶ τὴν ἄλλην δύναμιν καὶ λαμπρότητα πᾶσαν.
というのも、私が最初にお前たちの都市に足を踏み入れたとき、その規模、美しさ、市民の多さ、そしてその他のあらゆる力と輝きを見て、すぐに圧倒されたからです。
ὥστε ἐπὶ πολὺ ἐτεθήπειν πρὸς ταῦτα καὶ οὐκ ἐξήρκουν τῷ θαύματι, οἷόν τι καὶ ὁ νησιώτης ἐκεῖνος νεανίσκος ἐπεπόνθει πρὸς τὴν τοῦ Μενελάου οἰκίαν.
そのため、私は長い間これらに驚嘆し続け、驚きを禁じ得ませんでした。 それは、あの島の若者がメネラオスの館に対して抱いたあの感情と同じでした。
καὶ ἔμελλον οὕτω διατεθήσεσθαι τὴν γνώμην ἰδὼν πόλιν ἀκμάζουσαν ἀκμῇ τοσαύτῃ καὶ κατὰ τὸν ποιητὴν ἐκεῖνον " ἀνθοῦσαν ἀγαθοῖς πᾶσιν οἷς θάλλει πόλις. "
これほどまでに繁栄している都市を目にし、あの詩人の言うように "都市が繁栄するためのあらゆる良きもので花開いている "のを見て、私の心もそのように圧倒されるところだったのです。

語釈・文法注

  1. §7εἰ τοίνυν ἐγὼ Σόλωνα οἶδα, οὕτω ποιήσεις — 直説法現在 `οἶδα` と未来直説法 `ποιήσεις` を組み合わせた条件文で、「もし私がソロンという人物をよく知っているなら(彼の性格を理解しているなら)、あなたは必ずそのように行動するだろう」という強い確信を伴う予測を表している。
  2. §8μηδὲ τὸν ἕτερον πόδα ἑκὼν εἶναι ἀπολειπόμενος — 不定詞の制限的用法である慣用表現 `ἑκὼν εἶναι`(「自分から進んで」「好んで」)が否定形 `μηδὲ` と共に用いられ、さらに「片方の足さえも(離さない)」という誇張表現 `μηδὲ τὸν ἕτερον πόδα` と結びついている。「一歩たりとも彼から離れようとしない」という強い密着関係を記述している。
  3. §9ὡς μὴ ἀκέφαλος περινοστοίη — 接続詞 `ὡς` に導かれる目的節。主節の動詞 `βούλεσθε` は現在形であるが、語り手が物語の状況を生き生きと描くために、目的節の動詞には希求法過去(オプタティヴ)の `περινοστοίη` が用いられている。

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ルキアノス, スキュティア人またはプロクセノス §7-9. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg062.humanitext-grc3:7-9

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。