Humanitext Reader

ルキアノス · スキュティア人またはプロクセノス §4-6

トクサリスによるアナハルシスのソロンへの紹介

2 / 4 箇所 · ギリシア語

要旨

アナハルシスとトクサリスは、互いが同じスキティア出身であることを知り、喜びを分かち合う。トクサリスは、アナハルシスにアテナイを案内するため、その地で最も崇敬されている賢者ソロンを紹介する。

§4Ἀλλὰ Τόξαρις Σκυθιστὶ προσειπὼν αὐτόν, Οὐ σύ, ἔφη, Ἀνάχαρσις ὢν τυγχάνεις ὁ Δαυκέτου;
しかし、トクサリスがスキティア語で彼に呼びかけ、「お前は、ダウケテスの子のアナハルシスではないか? 」と言った。
ἐδάκρυσεν ὑφ' ἡδονῆς ὁ Ἀνάχαρσις, ὅτι καὶ ὁμόφωνον εὑρήκει τινά, καὶ τοῦτον εἰδότα ὅστις ἦν ἐν Σκύθαις, καὶ ἤρετο, Σὺ δὲ πόθεν οἶσθα ἡμᾶς, ὦ ξένε;
アナハルシスは喜びのあまり涙を流した。 同じ言葉を話す人を見つけたこと、しかもその人が、自分がスキティアで何者であったかを知っていたからである。 そして彼は尋ねた。 「異邦の人よ、あなたはどこから私たちのことを知っているのですか?
Καὶ αὐτός, ἔφη, ἐκεῖθέν εἰμι παρ' ὑμῶν, Τόξαρις τοὔνομα, οὐ τῶν ἐπιφανῶν, ὥστε καὶ ἐγνῶσθαι ἄν σοι κατ' αὐτό.
」すると彼も言った。 「私もそこ、お前たちの国の出身で、名はトクサリスという。 名家のものではないから、お前に知られているほどではないがね。
Μῶν, ἔφη, σὺ ὁ Τόξαρις εἶ περὶ οὗ ἐγὼ ἤκουσα ὥς τις Τόξαρις ἔρωτι τῆς Ἑλλάδος ἀπολιπὼν καὶ γυναῖκα ἐν Σκυθίᾳ καὶ παιδία νεογνὰ οἴχοιτο ἐς Ἀθήνας καὶ νῦν διατρίβοι κεῖθι τιμώμενος ὑπὸ τῶν ἀρίστων;
」「まさか」と彼(アナハルシス)は言った。 「あなたが、私が噂に聞いたあのトクサリスですか。 あるトクサリスという男が、ギリシアへの熱望ゆえに、スキティアに妻と生まれたばかりの子供たちを残してアテナイへと去り、今やそこで最も優れた人々から尊ばれて暮らしているという、あのトクサリスですか?
Ἐγώ, ἔφη, ἐκεῖνός εἰμι, εἴ τις κἀμοῦ λόγος ἔτι παρ' ὑμῖν.
」「私がその男だ」と彼は言った。 「もし私たちの国で、私の噂がまだ少しでもあるならばね。
Οὐκοῦν, ἦ δ’ ὃς ὁ Ἀνάχαρσις, μαθητήν σου ἴσθι με γεγενημένον καὶ ζηλωτὴν τοῦ ἔρωτος ὃν ἠράσθης, ἰδεῖν τὴν Ἑλλάδα, καὶ κατά γε τὴν ἐμπορίαν ταύτην ἀποδημήσας.
」「それならば」とアナハルシスは言った、「私をお前の弟子と思い、お前が抱いたあの熱望、すなわちギリシアを見ることの追随者と思ってほしい。 私もまさにその探求のために旅立ってきたのだ。
ἥκω σοι μυρία παθὼν ἐν τοῖς διὰ μέσου ἔθνεσιν, καὶ εἴ γε μὴ σοὶ ἐνέτυχον, ἔγνωστο ἤδη πρὶν ἥλιον δῦναι, ὀπίσω αὖθις ἐπὶ ναῦν κατιέναι·
私は途中の諸民族の間で無数の苦難に遭ってここへ来た。 もしお前に出会わなかったなら、日が暮れる前に、再び船へと引き返すことがすでに決定されていた。
οὕτως ἐτεταράγμην ξένα καὶ ἄγνωστα πάντα ὁρῶν.
すべてが異様で未知のものに見えて、それほどまでに私は混乱していたのだ。
ἀλλὰ πρὸς Ἀκινάκου καὶ Ζαμόλξιδος, τῶν πατρῴων ἡμῖν θεῶν, σύ με, ὦ Τόξαρι, παραλαβὼν ξενάγησον καὶ δεῖξον τὰ κάλλιστα τῶν Ἀθήνησιν, εἶτα καὶ τὰ ἐν τῇ ἄλλῃ Ἑλλάδι, νόμων τε τοὺς ἀρίστους καὶ ἀνδρῶν τοὺς βελτίστους καὶ ἤθη καὶ πανηγύρεις καὶ βίον αὐτῶν καὶ πολιτείαν, δι’ ἅπερ σύ τε κἀγὼ μετὰ σὲ τοσαύτην ὁδὸν ἥκομεν, καὶ μὴ περιίδῃς ἀθέατον αὐτῶν ἀναστρέψοντα.
しかし、私たちの祖先の神々であるアキナケスとザモルクシスにかけて、トクサリスよ、私を受け入れて案内し、アテナイの最も美しいもの、次いで他のギリシアの地のもの、そして最も優れた法、最も良き人々、その習俗、祭典、彼らの生活と国制を見せておくれ。 それらこそ、お前も、そしてお前の後に私も、これほど長い道のりをやって来た目的なのだから。 それらを見ることなく私が引き返すのを、見過ごさないでくれ。
§5Τοῦτο μέν, ἔφη ὁ Τόξαρις, ἥκιστα ἐρωτικὸν εἴρηκας, ἐπὶ τὰς θύρας αὐτὰς ἐλθόντα οἴχεσθαι ἀπιόντα.
」「いや、それは」とトクサリスは言った、「熱望を抱く者の言うこととしては、およそお似合いではない。 まさにその扉まで来ながら、立ち去ってしまうとは。
πλὴν ἀλλὰ θάρρει.
しかし、元気を出しなさい。
οὐ γὰρ ἄν, ὡς φής, ἀπέλθοις οὐδ’ ἂν ἀφείη σε ῥᾳδίως ἡ πόλις·
お前の言うように、お前が立ち去ることもなければ、この街がお前を容易に放すこともないだろう。
οὐχ οὕτως ὀλίγα τὰ θέλγητρα ἔχει πρὸς τοὺς ξένους, ἀλλὰ μάλα ἐπιλήψεταί σου, ὡς μήτε γυναικὸς ἔτι μήτε παίδων, εἴ σοι ἤδη εἰσί, μεμνῆσθαι.
この街が異邦人に対して持っている魅力は決して少なくはなく、むしろお前を強く捉えるので、もはや妻のことも子供たち(もしすでにいるなら)のことも思い出さなくなるほどだろう。
ὡς δ’ ἂν τάχιστα πᾶσαν ἴδοις τὴν πόλιν τὴν τῶν Ἀθηνῶν, μᾶλλον δὲ τὴν Ἑλλάδα ὅλην καὶ τὰ Ἑλλήνων καλά, ἐγὼ ὑποθήσομαί σοι.
どうすれば最も早く、アテナイの都市全体、いやむしろギリシア全体とギリシア人の美しいものを見ることができるか、私が教えてあげよう。
ἔστι σοφὸς ἀνὴρ ἐνταῦθα, ἐπιχώριος μέν, ἀποδημήσας δὲ μάλα πολλὰ ἔς τε Ἀσίαν καὶ ἐς Αἴγυπτον καὶ τοῖς ἀρίστοις τῶν ἀνθρώπων συγγενόμενος, τὰ ἄλλα οὐ τῶν πλουσίων, ἀλλὰ καὶ κομιδῇ πένης.
ここにある賢者がいる。 地元の人間だが、アジアやエジプトへ数多く旅し、最も優れた人々を交わってきた男だ。 その他の点では富裕ではなく、極めて貧しい。
ὄψει γέροντα οὕτω δημοτικῶς ἐσταλμένον.
お前は、これほど庶民的な身なりをした老人を目にすることだろう。
πλὴν διά γε τὴν σοφίαν καὶ τὴν ἄλλην ἀρετὴν πάνυ τιμῶσιν αὐτόν, ὥστε καὶ νομοθέτῃ χρῶνται πρὸς τὴν πολιτείαν καὶ ἀξιοῦσι κατὰ τὰ ἐκείνου προστάγματα βιοῦν.
しかしその知恵とその他の徳のゆえに、人々は彼を深く崇敬しており、国制のための立法者として彼を用い、彼の規定に従って生活することをよしとしている。
εἰ τοῦτον φίλον κτήσαιο καὶ μάθοις οἷος ἀνήρ ἐστι, πᾶσαν νόμιζε τὴν Ἑλλάδα ἐν αὐτῷ ἔχειν καὶ τὸ κεφάλαιον ἤδη ἂν εἰδέναι τῶν τῇδε ἀγαθῶν·
もしお前がこの男を友とし、彼がどのような人物であるかを知るなら、ギリシアのすべてを彼の中に持っていると考え、この地の良いものの要点をすでに知っていると考えてよい。
ὡς οὐκ ἔστιν ὅ τι ἂν μεῖζόν σοι καλὸν χαρίσασθαι δυναίμην ἢ συστήσας ἐκείνῳ.
なぜなら、彼にお前を紹介すること以上に、私が与えることのできる大きな贈り物は他にないからだ。
§6Μὴ τοίνυν μέλλωμεν, ἔφη, ὦ Τόξαρι, ὁ Ἀνάχαρσις, ἀλλά με λαβὼν ἄγε παρ' αὐτόν.
」「それなら、ためらうのはやめよう、トクサリス」とアナハルシスは言った。 「私を連れて彼のところへ行ってくれ。
ἀτὰρ ἐκεῖνο δέδια, μὴ δυσπρόσοδος καὶ ἐν παρέργῳ θῆταί σου τὴν ἔντευξιν τὴν ὑπὲρ ἡμῶν.
しかし、次のことが恐ろしい。 彼が近づきがたい人で、私たちのための君の紹介をなおざりに扱うのではないかと。
Εὐφήμει, ἦ δ’ ὅς, ἐκείνῳ τὰ μέγιστα χαριεῖσθαί μοι δοκῶ ἀφορμὴν παρασχὼν τῆς ἐς ξένον ἄνδρα εὐποιίας.
」「滅相もないことを言うな」と彼(トクサリス)は言った。 「異邦人への善行の機会を彼に提供することで、私は彼にこの上ない喜びを与えることになると思うのだ。
ἕπου μόνον·
ただ付いてきなさい。
εἴσῃ γὰρ ὅση πρὸς τὸν Ξένιον ἡ αἰδὼς καὶ ἡ ἄλλη ἐπιείκεια καὶ χρηστότης.
彼のもてなしの神に対する敬意、そしてその他の寛容さと親切さがどれほど大きいか、お前にも分かるだろう。
μᾶλλον δὲ κατὰ δαίμονα οὗτος αὐτὸς ἡμῖν πρόσεισιν, ὁ ἐπὶ συννοίας, ὁ λαλῶν ἑαυτῷ.
いや、それどころか、幸運なことに彼自身が私たちのほうへ歩いてくる。 物思いに耽り、独り言を言いながら。
καὶ ἅμα προσειπὼν τὸν Σόλωνα, Τοῦτό σοι, ἔφη, δῶρον μέγιστον ἥκω ἄγων, ξένον ἄνδρα φιλίας δεόμενον.
」そして同時に、ソロンに呼びかけて言った。 「ソロンよ、私はあなたに最大の贈り物を携えてやって来ました。 友情を必要としている、この異邦の男です。 」

語釈・文法注

  1. 4ὥστε καὶ ἐγνῶσθαι ἄν σοι — 結果の接続詞 ὥστε に導かれる不定詞(完了受動不定詞 ἐγνῶσθαι)に、潜在の小辞 ἄν が付いた構文。全体として「(もし私が名家出身であったなら)あなたに知られていたであろうほどに」という潜在的な可能性を表す。与格の σοι は受動表現における「行為者の与格(dative of agent)」である。
  2. 4μὴ περιίδῃς ἀθέατον αὐτῶν ἀναστρέψοντα — 禁止の接続法(μὴ περιίδῃς)。動詞 περιοράω(見過ごす、放任する)は分詞を補語に取り、ここでは対格の ἀναστρέψοντα(引き返すこと)を修飾している。形容詞 ἀθέατον は属格の αὐτῶν を支配し、「それら(ギリシアの美徳や制度)を見ることなく」という意味を表す。
  3. 5ἂν εἰδέναι — 命令法動詞 νόμιζε(〜と考えよ)に支配された対格不定詞句。条件の希求法節(εἰ ... κτήσαιο καὶ μάθοις)に対応する帰結節(潜在の希求法)が、間接話法によって不定詞 + ἄν の形に変化したものである。「(もし彼を友とするなら)要点をすでに知っていることになるだろう(と考えよ)」の意。

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ルキアノス, スキュティア人またはプロクセノス §4-6. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg062.humanitext-grc3:4-6

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。