§21καὶ νῦν αὐτὰ ταῦτα θαυματοποιεῖ, ὥς φασι, βόθρον ὀρύττων καὶ ξύλα συγκομίζων καὶ δεινήν τινα τὴν καρτερίαν ὑπισχνούμενος.
そして今や、人々が言うには、彼はまさにこれらのことで奇妙なパフォーマンスを行っており、穴を掘り、薪を集め、何か恐るべき忍耐を約束している。
ἐχρῆν δέ, οἶμαι, μάλιστα μὲν περιμένειν τὸν θάνατον καὶ μὴ δραπετεύειν ἐκ τοῦ βίου·
だが、思うに、彼は何よりも死を待ち受けるべきであり、生から逃亡すべきではない。
εἰ δὲ καὶ πάντως διέγνωστό οἱ ἀπαλλάττεσθαι, μὴ πυρὶ μηδὲ τοῖς ἀπὸ τῆς τραγῳδίας τούτοις χρῆσθαι, ἀλλʼ ἕτερόν τινα θανάτου τρόπον, μυρίων ὄντων, ἑλόμενον ἀπελθεῖν.
もしどうしても世を去ることが彼において決意されていたとしても、火や、悲劇から持ってきたようなこのような手段を用いるべきではなく、無数にある死の方法から別の方法を選んで、世を去るべきであった。
εἰ δὲ καὶ τὸ πῦρ ὡς Ἡράκλειόν τι ἀσπάζεται, τί δή ποτε οὐχὶ κατὰ σιγὴν ἑλόμενος ὄρος εὔδενδρον ἐν ἐκείνῳ ἑαυτὸν ἐνέπρησεν μόνος, ἕνα τινὰ οἷον Θεαγένη τοῦτον Φιλοκτήτην παραλαβών;
また、もし火をヘラクレスのようなものとして歓迎しているのだとしても、なぜ、静かに木々の生い茂る山を選び、このテアゲネスのような人物を一人、フィロクテテス役として連れて、その山中で一人きりで自らに火を放たなかったのだろうか。
ὁ δὲ ἐν Ὀλυμπίᾳ τῆς πανηγύρεως πληθούσης μόνον οὐκ ἐπὶ σκηνῆς ὀπτήσει ἑαυτόν, οὐκ ἀνάξιος ὤν, μὰ τὸν Ἡρακλέα, εἴ γε χρὴ καὶ τοὺς πατραλοίας καὶ τοὺς ἀθέους δίκας διδόναι τῶν τολμημάτων.
ところが彼は、オリンピアで祝祭に群衆が満ちているときに、ほとんど舞台の上であるかのように自らをあぶり焼きにしようとしている。 ヘラクレスにかけて、彼にその報いはふさわしくないわけではない。 親殺しや無神論者がその暴挙の罰を受けねばならないとするならば。
καὶ κατὰ τοῦτο πάνυ ὀψὲ δρᾶν αὐτὸ ἔοικεν, ὃν ἐχρῆν πάλαι ἐς τὸν τοῦ Φαλάριδος ταῦρον ἐμπεσόντα τὴν ἀξίαν ἀποτετικέναι, ἀλλὰ μὴ ἅπαξ χανόντα πρὸς τὴν φλόγα ἐν ἀκαρεῖ τεθνάναι.
そして、この意味において、彼はあまりにも遅くこれを行っているように見える。 彼はとっくの昔にファラリスの雄牛の中に投げ込まれ、応分の罰を支払っているべきだったのであり、炎に向かって一度口を開けただけで一瞬にして死ぬべきではない。
καὶ γὰρ αὖ καὶ τόδε οἱ πολλοί μοι λέγουσινnote n="v. 5. p. 26. n. 1" place="margin" anchored="true" /, ὡς οὐδεὶς ὀξύτερος ἄλλος θανάτου τρόπος τοῦ διὰ πυρός·
なぜなら、さらにまた、多くの人々が私にこう語るからである。 火による死ほど速い死の方法は他にはない。
ἀνοῖξαι γὰρ δεῖ μόνον τὸ στόμα καὶ αὐτίκα τεθνάναι.
ただ口を開けさえすればよく、そうすればすぐに死ぬのだ、と。
§22τὸ μέντοι θέαμα ἐπινοεῖται, οἶμαι, ὡς σεμνόν, ἐν ἱερῷ χωρίῳ καιόμενος ἄνθρωπος, ἔνθα μηδὲ θάπτειν ὅσιον τοὺς ἄλλους ἀποθνήσκοντας.
だが、この見世物は、思うに、荘厳なものとして目論まれている。 聖なる場所で人間が焼かれるのだから。 そこは、他の死にゆく人々を埋葬することさえ許されない神聖な場所なのだ。
ἀκούετε δέ, οἶμαι, ὡς καὶ πάλαι θέλων τις ἔνδοξος γενέσθαι, ἐπεὶ κατʼ ἄλλον τρόπον οὐκ εἶχεν ἐπιτυχεῖν τούτου, ἐνέπρησε τῆς Ἐφεσίας Ἀρτέμιδος τὸν νεών.
そして、あなた方も聞いていると思うが、昔もある者が有名になりたいと望み、他の方法ではこれを達成することができなかったために、エフェソスのアルテミス神殿に放火した。
τοιοῦτόν τι καὶ αὐτὸς ἐπινοεῖ, τοσοῦτος ἔρως τῆς δόξης ἐντέτηκεν αὐτῷ.
彼自身もそのようなことを目論んでいるのだ。 それほどまでに、名声への欲望が彼の中に固着しているのである。
§23καίτοι φησὶν ὅτι ὑπὲρ τῶν ἀνθρώπων αὐτὸ δρᾷ, ὡς διδάξειεν αὐτοὺς θανάτου καταφρονεῖν καὶ ἐγκαρτερεῖν τοῖς δεινοῖς.
もっとも、彼は人類のためにこれを行うのだと主張している。 死を軽蔑し、過酷な状況に耐え抜くことを彼らに教えるためであると。
ἐγὼ δὲ ἡδέως ἂν ἐροίμην οὐκ ἐκεῖνον ἀλλʼ ὑμᾶς, εἰ καὶ τοὺς κακούργους βούλοισθε ἂν μαθητὰς αὐτοῦ γενέσθαι τῆς καρτερίας ταύτης καὶ καταφρονεῖν θανάτου καὶ καύσεως καὶ τῶν τοιούτων δειμάτων.
しかし、私は彼にではなく、喜んであなた方に尋ねてみたい。 もし悪党たちまでもが、この忍耐において彼の弟子となり、死や火刑やそのような恐るべき恐怖を軽蔑することを、あなた方は望むだろうか、と。
ἀλλʼ οὐκ ἂν εὖ οἶδʼ ὅτι βουληθείητε.
だが、あなた方がそれを望むはずがないことはよく分かっている。
πῶς οὖν ὁ Πρωτεὺς τοῦτο διακρινεῖ καὶ τοὺς μὲν χρηστοὺς ὠφελήσει, τοὺς δὲ πονηροὺς οὐ φιλοκινδυνοτέρους καὶ τολμηροτέρους ἀποφανεῖ;
では、プロテウスはどのようにしてこれを区別し、善い人々を益する一方で、悪しき人々をより無鉄砲で大胆な者にしないでおくというのだろうか。
§24καίτοι δυνατὸν ἔστω ἐς τοῦτο μόνους ἀπαντήσεσθαι τοὺς πρὸς τὸ ὠφέλιμον ὀψομένους τὸ πρᾶγμα.
もっとも、この行いに集まるのは、その有用性の観点からこの出来事を見る人々だけである、ということが可能であると仮定しよう。
ὑμᾶς δʼ οὖν αὖθις ἐρήσομαι, δέξαισθʼ ἂν ὑμῶν τοὺς παῖδας ζηλωτὰς τοῦ τοιούτου γενέσθαι;
だが、やはり私は再びあなた方に尋よう。 あなた方は、自分の子供たちがこのような行為の模倣者になることを受け入れるだろうか。
οὐκ ἂν εἴποιτε.
受け入れるとは言わないはずだ。
καὶ τί τοῦτο ἠρόμην, ὅπου μηδʼ αὐτῶν τις τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ζηλώσειεν ἄν;
そして、なぜ私はこのようなことを尋ねたのだろうか、彼の弟子たち自身でさえ、誰もこれを模倣しようとはしないだろうに。
τὸν γοῦν Θεαγένη τοῦτο μάλιστα αἰτιάσαιτο ἄν τις, ὅτι τἄλλα ζηλῶν τἀνδρὸς οὐχ ἕπεται τῷ διδασκάλῳ καὶ συνοδεύει παρὰ τὸν Ἡρακλέα, ὥς φησιν, ἀπιόντι, δυνάμενος ἐν βραχεῖ πανευδαίμων γενέσθαι συνεμπεσὼν ἐπὶ κεφαλὴν ἐς τὸ πῦρ.
少なくとも、テアゲネスに関して、人は特にこのことを非難するかもしれない。 彼はあの男の他の点については熱心に模倣しておきながら、師に従わず、師が言うところのヘラクレスの元へと去りゆく旅路に同行しないことを。 真っ逆さまに火の中に一緒に飛び込むことで、あっという間にこの上なく幸福になれるはずであるというのに。
οὐ γὰρ ἐν πήρᾳ καὶ βάκτρῳ καὶ τρίβωνι ὁ ζῆλος, ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἀσφαλῆ καὶ ῥᾴδια καὶ παντὸς ἂν εἴη, τὸ τέλος δὲ καὶ τὸ κεφάλαιον χρὴ ζηλοῦν καὶ πυρὰν συνθέντα κορμῶν συκίνων ὡς ἔνι μάλιστα χλωρῶν ἐναποπνιγῆναι τῷ καπνῷ·
なぜなら、真の模倣とは、頭陀袋や杖や粗末な外套にあるのではないからだ。 それらは安全で容易であり、誰にでもできることである。 そうではなく、結末と極致をこそ模倣すべきであり、できるだけ青いイチジクの丸太で火葬の薪を積み、その煙で窒息死すべきなのだ。
τὸ πῦρ γὰρ αὐτὸ οὐ μόνον Ἡρακλέους καὶ Ἀσκληπιοῦ, ἀλλὰ καὶ τῶν ἱεροσύλων καὶ ἀνδροφόνων, οὓς ὁρᾶν ἔστιν ἐκ καταδίκης αὐτὸ πάσχοντας.
なぜなら、火そのものは、ヘラクレスやアスクレピオスのものであるだけでなく、神殿荒らしや殺人者のものでもあるからだ。 彼らは判決によって火刑に処されているのを目にすることができる。
ὥστε ἄμεινον τὸ διὰ τοῦ καπνοῦ·
それゆえ、煙による死の方が優れている。
ἴδιον γὰρ καὶ ὑμῶν ἂν μόνων γένοιτο.
それこそが、あなた方だけの独自のものとなりうるだろうから。