§21καὶ νῦν αὐτὰ ταῦτα θαυματοποιεῖ, ὥς φασι, βόθρον ὀρύττων καὶ ξύλα συγκομίζων καὶ δεινήν τινα τὴν καρτερίαν ὑπισχνούμενος.
그리고 지금도, 사람들이 말하기를, 그는 바로 이 일들로 기행을 벌이고 있으니, 구덩이를 파고 장작을 모으며 어떤 엄청난 인내를 약속하고 있다는 것이다.
ἐχρῆν δέ, οἶμαι, μάλιστα μὲν περιμένειν τὸν θάνατον καὶ μὴ δραπετεύειν ἐκ τοῦ βίου·
하지만 내 생각에, 그는 무엇보다도 죽음을 기다려야 마땅하며 삶으로부터 도망쳐서는 안 된다.
εἰ δὲ καὶ πάντως διέγνωστό οἱ ἀπαλλάττεσθαι, μὴ πυρὶ μηδὲ τοῖς ἀπὸ τῆς τραγῳδίας τούτοις χρῆσθαι, ἀλλʼ ἕτερόν τινα θανάτου τρόπον, μυρίων ὄντων, ἑλόμενον ἀπελθεῖν.
설령 어떻게 해서든 세상을 떠나기로 그가 굳게 결심했다 하더라도, 불이나 이런 비극에서나 나올 법한 수단을 쓸 것이 아니라, 수없이 많은 죽음의 방법 중에서 다른 어떤 길을 선택하여 떠났어야 했다.
εἰ δὲ καὶ τὸ πῦρ ὡς Ἡράκλειόν τι ἀσπάζεται, τί δή ποτε οὐχὶ κατὰ σιγὴν ἑλόμενος ὄρος εὔδενδρον ἐν ἐκείνῳ ἑαυτὸν ἐνέπρησεν μόνος, ἕνα τινὰ οἷον Θεαγένη τοῦτον Φιλοκτήτην παραλαβών;
또한, 그가 불을 헤라클레스다운 어떤 것으로 여겨 환영하고 있다 하더라도, 어찌하여 조용히 나무가 울창한 산을 택해, 이 테아게네스 같은 인물 한 사람만을 필록테테스 역할로 데리고 가서, 그 산속에서 홀로 자신을 불태우지 않았단 말인가?
ὁ δὲ ἐν Ὀλυμπίᾳ τῆς πανηγύρεως πληθούσης μόνον οὐκ ἐπὶ σκηνῆς ὀπτήσει ἑαυτόν, οὐκ ἀνάξιος ὤν, μὰ τὸν Ἡρακλέα, εἴ γε χρὴ καὶ τοὺς πατραλοίας καὶ τοὺς ἀθέους δίκας διδόναι τῶν τολμημάτων.
그런데 그는 올림피아에 축제 군중이 가득 차 있을 때, 거의 무대 위에서나 다름없이 자신을 구워 대려 하고 있다. 헤라클레스께 맹세컨대, 그가 그런 벌을 받는 것은 결코 과분한 일이 아니다. 친부 살해자들과 무신론자들이 그 만행의 대가를 치러야 하는 법이라면 말이다.
καὶ κατὰ τοῦτο πάνυ ὀψὲ δρᾶν αὐτὸ ἔοικεν, ὃν ἐχρῆν πάλαι ἐς τὸν τοῦ Φαλάριδος ταῦρον ἐμπεσόντα τὴν ἀξίαν ἀποτετικέναι, ἀλλὰ μὴ ἅπαξ χανόντα πρὸς τὴν φλόγα ἐν ἀκαρεῖ τεθνάναι.
그리고 이런 점에서 볼 때 그는 너무나 뒤늦게 이 짓을 벌이고 있는 것처럼 보인다. 그는 진작에 팔라리스의 놋황소 속에 처넣어져 마땅한 죗값을 치렀어야지, 불길을 향해 단 한 번 입을 벌리고 일순간에 죽어서는 안 되는 자였기 때문이다.
καὶ γὰρ αὖ καὶ τόδε οἱ πολλοί μοι λέγουσινnote n="v. 5. p. 26. n. 1" place="margin" anchored="true" /, ὡς οὐδεὶς ὀξύτερος ἄλλος θανάτου τρόπος τοῦ διὰ πυρός·
게다가 수많은 이들이 내게 말하기를, 불로 인한 죽음보다 더 빠른 죽음의 방법은 다른 데 없다고 한다.
ἀνοῖξαι γὰρ δεῖ μόνον τὸ στόμα καὶ αὐτίκα τεθνάναι.
그저 입을 벌리기만 하면 즉시 죽는다는 것이다.
§22τὸ μέντοι θέαμα ἐπινοεῖται, οἶμαι, ὡς σεμνόν, ἐν ἱερῷ χωρίῳ καιόμενος ἄνθρωπος, ἔνθα μηδὲ θάπτειν ὅσιον τοὺς ἄλλους ἀποθνήσκοντας.
하지만 내 생각에 이 구경거리는 무척 장엄한 일로 기획되고 있는 듯하다. 신성한 장소에서 사람이 불타는 것이니 말이다. 그곳은 다른 죽은 자들을 매장하는 것조차 신의 뜻에 어긋나는 성스러운 곳이다.
ἀκούετε δέ, οἶμαι, ὡς καὶ πάλαι θέλων τις ἔνδοξος γενέσθαι, ἐπεὶ κατʼ ἄλλον τρόπον οὐκ εἶχεν ἐπιτυχεῖν τούτου, ἐνέπρησε τῆς Ἐφεσίας Ἀρτέμιδος τὸν νεών.
그리고 여러분도 들었으리라 생각하지만, 옛날에도 유명해지고 싶었던 어떤 자가 다른 방법으로는 이를 이룰 수 없었기에 에페소스의 아르테미스 신전을 불태운 일이 있었다.
τοιοῦτόν τι καὶ αὐτὸς ἐπινοεῖ, τοσοῦτος ἔρως τῆς δόξης ἐντέτηκεν αὐτῷ.
그 자신 역시 그와 같은 짓을 꾀하고 있는 것이다. 그만큼 명성에 대한 집착이 그에게 뼛속 깊이 박혀 있기 때문이다.
§23καίτοι φησὶν ὅτι ὑπὲρ τῶν ἀνθρώπων αὐτὸ δρᾷ, ὡς διδάξειεν αὐτοὺς θανάτου καταφρονεῖν καὶ ἐγκαρτερεῖν τοῖς δεινοῖς.
하지만 그는 이것이 인류를 위한 일이라 주장한다. 사람들에게 죽음을 가벼이 여기고 가혹한 시련을 견뎌내는 법을 가르치기 위함이라는 것이다.
ἐγὼ δὲ ἡδέως ἂν ἐροίμην οὐκ ἐκεῖνον ἀλλʼ ὑμᾶς, εἰ καὶ τοὺς κακούργους βούλοισθε ἂν μαθητὰς αὐτοῦ γενέσθαι τῆς καρτερίας ταύτης καὶ καταφρονεῖν θανάτου καὶ καύσεως καὶ τῶν τοιούτων δειμάτων.
하지만 나는 그가 아니라 여러분에게 기꺼이 묻고 싶다. 만약 악당들마저도 이러한 인내에 있어서 그의 제자가 되어, 죽음과 화형 및 그와 같은 공포를 대수롭지 않게 여기게 되기를 과연 여러분은 바라시겠는가?
ἀλλʼ οὐκ ἂν εὖ οἶδʼ ὅτι βουληθείητε.
그러나 여러분이 결코 그것을 바라지 않으리란 점은 내가 아주 잘 알고 있다.
πῶς οὖν ὁ Πρωτεὺς τοῦτο διακρινεῖ καὶ τοὺς μὲν χρηστοὺς ὠφελήσει, τοὺς δὲ πονηροὺς οὐ φιλοκινδυνοτέρους καὶ τολμηροτέρους ἀποφανεῖ;
그렇다면 프로테우스가 어떻게 이를 구분하여 선량한 이들에게는 도움을 주는 한편, 악한 자들이 더욱 위험을 즐기고 대담해지도록 만들지 않을 수 있겠는가?
§24καίτοι δυνατὸν ἔστω ἐς τοῦτο μόνους ἀπαντήσεσθαι τοὺς πρὸς τὸ ὠφέλιμον ὀψομένους τὸ πρᾶγμα.
설령 이 일에 나아오는 이들이 오직 그것을 유익함의 관점에서 바라볼 사람들뿐이라고 가정해 보자.
ὑμᾶς δʼ οὖν αὖθις ἐρήσομαι, δέξαισθʼ ἂν ὑμῶν τοὺς παῖδας ζηλωτὰς τοῦ τοιούτου γενέσθαι;
하지만 그럼에도 나는 여러분에게 다시 묻겠다. 여러분은 자신의 자녀들이 이와 같은 행위의 추종자가 되는 것을 용납하시겠는가?
οὐκ ἂν εἴποιτε.
결코 그렇다고 말하지 않을 것이다.
καὶ τί τοῦτο ἠρόμην, ὅπου μηδʼ αὐτῶν τις τῶν μαθητῶν αὐτοῦ ζηλώσειεν ἄν;
그리고 내가 어찌하여 이런 질문을 던졌겠는가, 그의 제자들 중 그 누구조차 이를 따르려 하지 않을 텐데 말이다.
τὸν γοῦν Θεαγένη τοῦτο μάλιστα αἰτιάσαιτο ἄν τις, ὅτι τἄλλα ζηλῶν τἀνδρὸς οὐχ ἕπεται τῷ διδασκάλῳ καὶ συνοδεύει παρὰ τὸν Ἡρακλέα, ὥς φησιν, ἀπιόντι, δυνάμενος ἐν βραχεῖ πανευδαίμων γενέσθαι συνεμπεσὼν ἐπὶ κεφαλὴν ἐς τὸ πῦρ.
적어도 테아게네스에 대해서는 사람들이 특히 이 점을 비난할 만하다. 그가 그 남자의 다른 점들은 열심히 흉내 내면서도, 스승의 뒤를 따르지 않고, 스승이 말하는 대로 헤라클레스에게로 떠나는 길에 동행하지도 않는다는 점을 말이다. 함께 불 속으로 머리부터 뛰어듦으로써 아주 짧은 순간에 지극히 행복해질 수 있음에도 말이다.
οὐ γὰρ ἐν πήρᾳ καὶ βάκτρῳ καὶ τρίβωνι ὁ ζῆλος, ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἀσφαλῆ καὶ ῥᾴδια καὶ παντὸς ἂν εἴη, τὸ τέλος δὲ καὶ τὸ κεφάλαιον χρὴ ζηλοῦν καὶ πυρὰν συνθέντα κορμῶν συκίνων ὡς ἔνι μάλιστα χλωρῶν ἐναποπνιγῆναι τῷ καπνῷ·
왜냐하면 진정한 추종은 가죽 자루나 지팡이나 거친 외투에 있는 것이 아니기 때문이다. 그런 것들이야 안전하고 쉬우며 누구나 할 수 있는 일이다. 오히려 그 결말과 핵심을 본받아야 마땅하니, 가능한 한 생나무인 무화과나무 장작으로 더미를 쌓고 그 연기에 질식해 죽는 것이 그것이다.
τὸ πῦρ γὰρ αὐτὸ οὐ μόνον Ἡρακλέους καὶ Ἀσκληπιοῦ, ἀλλὰ καὶ τῶν ἱεροσύλων καὶ ἀνδροφόνων, οὓς ὁρᾶν ἔστιν ἐκ καταδίκης αὐτὸ πάσχοντας.
왜냐하면 불 자체는 헤라클레스나 아스크레피오스뿐만 아니라, 신전 도둑이나 살인자들의 것이기도 하기 때문이다. 그들이 판결에 따라 불길 속에서 고통받는 것을 우리는 볼 수 있다.
ὥστε ἄμεινον τὸ διὰ τοῦ καπνοῦ·
그러니 연기를 통한 죽음이 더 낫다.
ἴδιον γὰρ καὶ ὑμῶν ἂν μόνων γένοιτο.
그것이야말로 오직 여러분만의 독특한 방식이 될 수 있을 테니까 말이다.