§16εἶτά μοι ἐπινόησον οἰκίσκον οὐ πάνυ φαιδρὸν οὐδὲ εἰς κόρον τοῦ φωτὸς δεχόμενον καὶ πλῆθος ἀνθρώπων συγκλύδων, τεταραγμένων καὶ προεκπεπληγμένων καὶ ταῖς ἐλπίσιν ἐπαιωρουμένων, οἷς εἰσελθοῦσι τεράστιον ὡς εἰκὸς τὸ πρᾶγμα ἐφαίνετο, ἐκ τοῦ τέως μικροῦ ἑρπετοῦ ἐντὸς ἡμερῶν ὀλίγων τοσοῦτον δράκοντα πεφηνέναι, ἀνθρωπόμορφον καὶ ταῦτα καὶ τιθασόν.
それから、あまり明るくなく、光を十分に中に入れない小部屋と、動揺し、あらかじめ驚愕し、希望に胸を膨らませた雑多な人々の群れを思い描いてほしい。 中に入った彼らにとって、それまでは小さかった這う虫から、数日以内にこれほど巨大な蛇が現れたことが、しかも人間の形をしており、おとなしい状態であることが、当然のことながら驚異的な事柄に見えたのである。
ἠπείγοντο δὲ αὐτίκα πρὸς τὴν ἔξοδον, καὶ πρὶν ἀκριβῶς ἰδεῖν, ἐξηλαύνοντο ὑπὸ τῶν ἀεὶ ἐπεισιόντων·
そして彼らはすぐに出口へと急ぎ立てられ、正確に見る前に、次から次へと入ってくる者たちによって押し出された。
ἐτετρύπητο δὲ κατὰ τὸ ἀντίθυρον ἄλλη ἔξοδος.
反対側の壁に別の出口が穿たれていたのである。
οἷόν τι καὶ τοὺς Μακεδόνας ἐν Βαβυλῶνι ποιῆσαι ἐπʼ Ἀλεξάνδρῳ νοσοῦντι λόγος, ὅτε ὁ μὲν ἤδη πονήρως εἶχεν, οἱ δὲ περιστάντες τὰ βασίλεια ἐπόθουν ἰδεῖν αὐτὸν καὶ προσειπεῖν τὸ ὕστατον.
それは、バビロンで病に伏せるアレクサンドロスに対してマケドニア兵たちがしたという、あの話のようなものである。 そのとき、王はすでに重態であり、王宮を取り囲んだ兵士たちは、彼に会い、最期の別れを告げることを切望した。
τὴν δὲ ἐπίδειξιν ταύτην οὐχ ἅπαξ ὁ μιαρός, ἀλλὰ πολλάκις ποιῆσαι λέγεται, καὶ μάλιστα εἴ τινες τῶν πλουσίων ἀφίκοιντο νεαλέστεροι.
この実演を、あの破廉恥な男は一度だけでなく何度も行ったと言われている。 特に、金持ちの新参者がやって来た場合には。
§17ἐνταῦθα, ὦ φίλε Κέλσε, εἰ δεῖ τἀληθῆ λέγειν, συγγνώμην χρὴ ἀπονέμειν τοῖς Παφλαγόσι καὶ Ποντικοῖς ἐκείνοις, παχέσι καὶ ἀπαιδεύτοις ἀνθρώποις, εἰ ἐξηπατήθησαν ἁπτόμενοι τοῦ δράκοντος — καὶ γὰρ τοῦτο παρεῖχεν τοῖς βουλομένοις ὁ Ἀλέξανδρος — ὁρῶντές τε ἐν ἀμυδρῷ τῷ φωτὶ τὴν κεφαλὴν δῆθεν αὐτοῦ ἀνοίγουσάν τε καὶ συγκλείουσαν τὸ στόμα, ὥστε πάνυ τὸ μηχάνημα ἐδεῖτο Δημοκρίτου τινὸς ἢ καὶ αὐτοῦ Ἐπικούρου ἢ Μητροδώρου ἤ τινος ἄλλου ἀδαμαντίνην πρὸς τὰ τοιαῦτα τὴν γνώμην ἔχοντος, ὡς ἀπιστῆσαι καὶ ὅπερ ἦν εἰκάσαι, καὶ εἰ μὴ εὑρεῖν τὸν τρόπον ἐδύνατο, ἐκεῖνο γοῦν προπεπεισμένου, ὅτι λέληθεν αὐτὸν ὁ τρόπος τῆς μαγγανείας, τὸ δʼ οὖν πᾶν ψεῦδός ἐστι καὶ γενέσθαι ἀδύνατον.
ここにおいて、友なるケルススよ、真実を言うならば、あのパフラゴニア人やポントス人たち、すなわち愚鈍で無教養な人々が、大蛇に触れながら――というのも、アレクサンドロスは希望する者にこれも許していたからである――薄暗い光の中で、彼の頭とされるものが口を開閉するのを見ながら、もし騙されたとしても、彼らに同情の余地を与えるべきである。 それゆえ、このからくりは、デモクリトスのような人物か、あるいはエピクロス自身、もしくはメトロドロス、あるいはそのような事柄に対して金剛石のような不屈の精神を持つ他の誰かをどうしても必要としていた。 すなわち、不信を抱き、それが実際何であるかを見抜くために。 また、たとえその方法を見つけ出すことができなかったとしても、少なくとも、そのペテンの方法が自分に分かっていないだけで、全体としては偽りであり、起こり得ないことだとあらかじめ確信しているような人物を。
§18κατʼ ὀλίγον οὖν καὶ ἡ Βιθυνία καὶ ἡ Γαλατία καὶ ἡ Θρᾴκη συνέρρει, ἑκάστου τῶν ἀπαγγελλόντων κατὰ τὸ εἰκὸς λέγοντος ὡς καὶ γεννώμενον ἴδοι τὸν θεὸν καὶ ὕστερον ἅψαιτο μετʼ ὀλίγον παμμεγέθους αὐτοῦ γεγενημένου καὶ τὸ πρόσωπον ἀνθρώπῳ ἐοικότος.
こうして徐々に、ビテュニアもガラティアもトラキアも押し寄せた。 報告する者の一人一人が、当然のことながら、自分は神が生まれるのも見たし、その後しばらくして神が巨大になり、顔が人間に似ている状態になったときに触りもしたと言いふらしていたからである。
γραφαί τε ἐπὶ τούτῳ καὶ εἰκόνες καὶ ξόανα, τὰ μὲν ἐκ χαλκοῦ, τὰ δὲ ἐξ ἀργύρου εἰκασμένα, καὶ ὄνομά γε τῷ θεῷ ἐπιτεθέν·
そして、このために絵画、彫像、木像が作られ、あるものは青銅で、あるものは銀でかたどられた。 また神には名前も与えられた。
Γλύκων γὰρ ἐκαλεῖτο ἔκ τινος ἐμμέτρου καὶ θείου προστάγματος.
すなわち、ある韻文による神の命令によって、彼は「グリュコン」と呼ばれたのである。
ἀνεφώνησε γὰρ ὁ Ἀλέξανδρος
"Εἰμὶ Γλύκων, τρίτον αἷμα Διός, φάος ἀνθρώποισιν. "
というのもアレクサンドロスがこう宣言したからである。 「私はグリュコン、ゼウスの三代目の血、人間への光。
§19καὶ ἐπειδὴ καιρὸς ἦν, οὗπερ ἕνεκα τὰ πάντα ἐμεμηχάνητο, καὶ χρᾶν τοῖς δεομένοις καὶ θεσπίζειν, παρʼ Ἀμφιλόχου τοῦ ἐν Κιλικίᾳ τὸ ἐνδόσιμον λαβών — καὶ γὰρ ἐκεῖνος, μετὰ τὴν τοῦ πατρὸς τελευτὴν τοῦ Ἀμφιάρεω καὶ τὸν ἐν Θήβαις ἀφανισμὸν αὐτοῦ ἐκπεσὼν τῆς οἰκείας εἰς τὴν Κιλικίαν ἀφικόμενος, οὐ πονήρως ἀπήλλαξεν, προθεσπίζων καὶ αὐτὸς τοῖς Κίλιξι τὰ μέλλοντα καὶ δύʼ ὀβολοὺς ἐφʼ ἑκάστῳ χρησμῷ λαμβάνων — ἐκεῖθεν οὖν τὸ ἐνδόσιμον λαβὼν ὁ Ἀλέξανδρος προλέγει πᾶσι τοῖς ἀφικομένοις ὡς μαντεύσεται ὁ θεός, ῥητήν τινα ἡμέραν προειπών.
」そして、それらすべてのことが企てられた目的であるところの、求める者たちに神託を与え預言をする時が来ると、キリキアのアムピロコスからヒントを得て――というのも彼もまた、父アムピアラオスの死とテーバイでの彼の消失の後、故郷を追われてキリキアに到着し、自らもキリキア人たちに未来を予言し、神託一つにつき2オボロスを受け取ることで、悪くない暮らしを立てたからである――そこからヒントを得て、アレクサンドロスは、やって来たすべての人々に対して、神が神託を下すであろうとあらかじめ布告し、特定の期日を予告した。
ἐκέλευσεν δὲ ἕκαστον, οὗ δέοιτο ἂν καὶ ὃ μάλιστα μαθεῖν ἐθέλοι, εἰς βιβλίον ἐγγράψαντα καταρράψαι τε καὶ κατασημήνασθαι κηρῷ ἢ πηλῷ ἢ ἄλλῳ τοιούτῳ.
そして、各自が何を必要とし、何を知ることを最も望んでいるかを、小さな書面に書き、それを縫い合わせ、蝋や粘土その他同種のもので封印するよう命じた。
αὐτὸς δὲ λαβὼν τὰ βιβλία καὶ εἰς τὸ ἄδυτον κατελθὼν — ἤδη γὰρ ὁ νεὼς ἐγήγερτο καὶ ἡ σκηνὴ παρεσκεύαστο — καλέσειν ἔμελλε κατὰ τάξιν τοὺς δεδωκότας ὑπὸ κήρυκι καὶ θεολόγῳ, καὶ παρὰ τοῦ θεοῦ ἀκούων ἕκαστα τὸ μὲν βιβλίον ἀποδώσειν σεσημασμένον ὡς εἶχε, τὴν δὲ πρὸς αὐτὸ ἀπόκρισιν ὑπογεγραμμένην, πρὸς ἔπος ἀμειβομένου τοῦ θεοῦ περὶ ὅτου τις ἔροιτο.
彼自身はそれらの書面を受け取って、内陣へと下り――というのも、すでに神殿は建てられており、舞台装置は整えられていたからだが――伝令官と神学者の立ち会いのもと、書面を提出した者たちを順番に呼び出すつもりであった。 そして神からそれぞれ（の問いへの答え）を聞き取り、書面をそのままの状態で返却する一方で、それに対する回答を下に書き添えておき、神が誰かの尋ねた事柄について言葉通りに応じるようにするつもりであった。