§16εἶτά μοι ἐπινόησον οἰκίσκον οὐ πάνυ φαιδρὸν οὐδὲ εἰς κόρον τοῦ φωτὸς δεχόμενον καὶ πλῆθος ἀνθρώπων συγκλύδων, τεταραγμένων καὶ προεκπεπληγμένων καὶ ταῖς ἐλπίσιν ἐπαιωρουμένων, οἷς εἰσελθοῦσι τεράστιον ὡς εἰκὸς τὸ πρᾶγμα ἐφαίνετο, ἐκ τοῦ τέως μικροῦ ἑρπετοῦ ἐντὸς ἡμερῶν ὀλίγων τοσοῦτον δράκοντα πεφηνέναι, ἀνθρωπόμορφον καὶ ταῦτα καὶ τιθασόν.
그러고 나서 나를 위해, 그다지 밝지 않고 빛이 충분히 들어오지 않는 작은 방과, 흔들리고 이미 경악했으며 희망으로 마음이 떠 있는 잡다한 사람들의 무리를 마음속에 그려 보아라. 안으로 들어온 그들에게는, 그때까지 작았던 파충류로부터 단 며칠 만에 이토록 거대한 뱀이 나타났으며, 그것도 인간의 형상을 하고 온순한 상태라는 사실이 당연히 놀라운 일로 보였다.
ἠπείγοντο δὲ αὐτίκα πρὸς τὴν ἔξοδον, καὶ πρὶν ἀκριβῶς ἰδεῖν, ἐξηλαύνοντο ὑπὸ τῶν ἀεὶ ἐπεισιόντων·
그리하여 그들은 즉시 출구 쪽으로 내몰렸고, 정확히 보기도 전에 끊임없이 밀려드는 사람들에 의해 떠밀려 나갔다.
ἐτετρύπητο δὲ κατὰ τὸ ἀντίθυρον ἄλλη ἔξοδος.
문 맞은편에는 또 다른 출구가 뚫려 있었기 때문이다.
οἷόν τι καὶ τοὺς Μακεδόνας ἐν Βαβυλῶνι ποιῆσαι ἐπʼ Ἀλεξάνδρῳ νοσοῦντι λόγος, ὅτε ὁ μὲν ἤδη πονήρως εἶχεν, οἱ δὲ περιστάντες τὰ βασίλεια ἐπόθουν ἰδεῖν αὐτὸν καὶ προσειπεῖν τὸ ὕστατον.
이는 바빌론에서 병석에 누운 알렉산드로스에게 마케도니아인들이 했다고 전해지는 이야기와 비슷하다. 그때 왕은 이미 중태였고, 왕궁을 둘러싸고 있던 군사들은 그를 보고 마지막 인사를 나누기를 갈망했다.
τὴν δὲ ἐπίδειξιν ταύτην οὐχ ἅπαξ ὁ μιαρός, ἀλλὰ πολλάκις ποιῆσαι λέγεται, καὶ μάλιστα εἴ τινες τῶν πλουσίων ἀφίκοιντο νεαλέστεροι.
이 시연을 그 파렴치한 자는 한 번만이 아니라 여러 번 행했다고 전해지며, 특히 부유한 신참자들이 도착했을 때 더욱 그러했다.
§17ἐνταῦθα, ὦ φίλε Κέλσε, εἰ δεῖ τἀληθῆ λέγειν, συγγνώμην χρὴ ἀπονέμειν τοῖς Παφλαγόσι καὶ Ποντικοῖς ἐκείνοις, παχέσι καὶ ἀπαιδεύτοις ἀνθρώποις, εἰ ἐξηπατήθησαν ἁπτόμενοι τοῦ δράκοντος — καὶ γὰρ τοῦτο παρεῖχεν τοῖς βουλομένοις ὁ Ἀλέξανδρος — ὁρῶντές τε ἐν ἀμυδρῷ τῷ φωτὶ τὴν κεφαλὴν δῆθεν αὐτοῦ ἀνοίγουσάν τε καὶ συγκλείουσαν τὸ στόμα, ὥστε πάνυ τὸ μηχάνημα ἐδεῖτο Δημοκρίτου τινὸς ἢ καὶ αὐτοῦ Ἐπικούρου ἢ Μητροδώρου ἤ τινος ἄλλου ἀδαμαντίνην πρὸς τὰ τοιαῦτα τὴν γνώμην ἔχοντος, ὡς ἀπιστῆσαι καὶ ὅπερ ἦν εἰκάσαι, καὶ εἰ μὴ εὑρεῖν τὸν τρόπον ἐδύνατο, ἐκεῖνο γοῦν προπεπεισμένου, ὅτι λέληθεν αὐτὸν ὁ τρόπος τῆς μαγγανείας, τὸ δʼ οὖν πᾶν ψεῦδός ἐστι καὶ γενέσθαι ἀδύνατον.
이 지점에서, 친애하는 켈수스여, 진실을 말하자면, 저 파플라고니아인들과 폰토스인들, 곧 어리석고 교양 없는 사람들이 속아 넘어갔다 하더라도 그들에게 동정을 베풀어야 한다. 그들이 뱀을 만지면서도—알렉산드로스는 원하는 자들에게 이것 역시 허용했기 때문이다—희미한 불빛 속에서 진짜인 양 입을 벌렸다 다물었다 하는 뱀의 머리를 보았으니 말이다. 그러므로 이 기계 장치는 데모크리토스 같은 인물이나 에피쿠로스 자신, 혹은 메트로도로스, 아니면 그러한 일들에 대해 금강석과도 같은 굳건한 정신을 가진 다른 누군가를 절실히 필요로 했다. 그리하여 불신을 품고 그것이 실제 무엇인지 간파하며, 비록 그 방법을 알아낼 수 없다 하더라도 적어도 다음과 같은 점, 즉 속임수의 방법이 자신에게 감추어져 있을 뿐이며, 어쨌든 전체가 거짓이고 일어날 수 없는 일이라는 점을 미리 확신하고 있는 인물을 말이다.
§18κατʼ ὀλίγον οὖν καὶ ἡ Βιθυνία καὶ ἡ Γαλατία καὶ ἡ Θρᾴκη συνέρρει, ἑκάστου τῶν ἀπαγγελλόντων κατὰ τὸ εἰκὸς λέγοντος ὡς καὶ γεννώμενον ἴδοι τὸν θεὸν καὶ ὕστερον ἅψαιτο μετʼ ὀλίγον παμμεγέθους αὐτοῦ γεγενημένου καὶ τὸ πρόσωπον ἀνθρώπῳ ἐοικότος.
그리하여 점차 비티니아와 갈라티아와 트라키아에서도 사람들이 몰려들었는데, 보고하는 자들이 저마다 당연하다는 듯이 자기는 신이 태어나는 것도 보았고 나중에 얼마 안 있어 신이 거대해지고 얼굴이 인간을 닮았을 때 만져 보기도 했다고 말했기 때문이다.
γραφαί τε ἐπὶ τούτῳ καὶ εἰκόνες καὶ ξόανα, τὰ μὲν ἐκ χαλκοῦ, τὰ δὲ ἐξ ἀργύρου εἰκασμένα, καὶ ὄνομά γε τῷ θεῷ ἐπιτεθέν·
그리하여 이를 위해 그림과 초상화와 신상들이 만들어졌는데, 어떤 것은 청동으로, 어떤 것은 은으로 형상화되었으며, 신에게 이름도 부여되었다.
Γλύκων γὰρ ἐκαλεῖτο ἔκ τινος ἐμμέτρου καὶ θείου προστάγματος.
왜냐하면 어떤 운율이 있는 신성한 명령에 따라 그는 '글뤼콘'이라 불렸기 때문이다.
ἀνεφώνησε γὰρ ὁ Ἀλέξανδρος
"Εἰμὶ Γλύκων, τρίτον αἷμα Διός, φάος ἀνθρώποισιν. " §19καὶ ἐπειδὴ καιρὸς ἦν, οὗπερ ἕνεκα τὰ πάντα ἐμεμηχάνητο, καὶ χρᾶν τοῖς δεομένοις καὶ θεσπίζειν, παρʼ Ἀμφιλόχου τοῦ ἐν Κιλικίᾳ τὸ ἐνδόσιμον λαβών — καὶ γὰρ ἐκεῖνος, μετὰ τὴν τοῦ πατρὸς τελευτὴν τοῦ Ἀμφιάρεω καὶ τὸν ἐν Θήβαις ἀφανισμὸν αὐτοῦ ἐκπεσὼν τῆς οἰκείας εἰς τὴν Κιλικίαν ἀφικόμενος, οὐ πονήρως ἀπήλλαξεν, προθεσπίζων καὶ αὐτὸς τοῖς Κίλιξι τὰ μέλλοντα καὶ δύʼ ὀβολοὺς ἐφʼ ἑκάστῳ χρησμῷ λαμβάνων — ἐκεῖθεν οὖν τὸ ἐνδόσιμον λαβὼν ὁ Ἀλέξανδρος προλέγει πᾶσι τοῖς ἀφικομένοις ὡς μαντεύσεται ὁ θεός, ῥητήν τινα ἡμέραν προειπών.
알렉산드로스는 다음과 같이 선포했다. "나는 글뤼콘, 제우스의 세 번째 혈통, 인간들에게는 빛이라." 그리고 이 모든 일이 계획되었던 목적인, 간구하는 이들에게 신탁을 내리고 예언을 할 때가 되자, 킬리키아의 암필로코스에게서 힌트를 얻어—그 역시 아버지 암피아라오스의 죽음과 테베에서의 소멸 이후 고향에서 쫓겨나 킬리키아에 도착한 뒤, 자신도 킬리키아인들에게 미래를 예언해 주고 신탁 한 번에 2오볼로스를 받음으로써 나쁘지 않게 살아남았기 때문이다—그곳에서 힌트를 얻은 알렉산드로스는 찾아온 모든 이들에게 신이 신탁을 내릴 것이라고 미리 공표하고, 어떤 정해진 날을 예고했다.
ἐκέλευσεν δὲ ἕκαστον, οὗ δέοιτο ἂν καὶ ὃ μάλιστα μαθεῖν ἐθέλοι, εἰς βιβλίον ἐγγράψαντα καταρράψαι τε καὶ κατασημήνασθαι κηρῷ ἢ πηλῷ ἢ ἄλλῳ τοιούτῳ.
그리고 각자 필요한 것과 가장 알고 싶은 것을 작은 서판에 적어 실로 꿰매고 왁스나 진흙 또는 그와 유사한 것으로 봉인하라고 명령했다.
αὐτὸς δὲ λαβὼν τὰ βιβλία καὶ εἰς τὸ ἄδυτον κατελθὼν — ἤδη γὰρ ὁ νεὼς ἐγήγερτο καὶ ἡ σκηνὴ παρεσκεύαστο — καλέσειν ἔμελλε κατὰ τάξιν τοὺς δεδωκότας ὑπὸ κήρυκι καὶ θεολόγῳ, καὶ παρὰ τοῦ θεοῦ ἀκούων ἕκαστα τὸ μὲν βιβλίον ἀποδώσειν σεσημασμένον ὡς εἶχε, τὴν δὲ πρὸς αὐτὸ ἀπόκρισιν ὑπογεγραμμένην, πρὸς ἔπος ἀμειβομένου τοῦ θεοῦ περὶ ὅτου τις ἔροιτο.
그 자신은 서판들을 받아 내전으로 내려가—이미 신전이 세워지고 무대 장치가 마련되어 있었기 때문이다—전령관과 신학자의 안내 아래 서판을 제출한 자들을 차례대로 부를 예정이었고, 신으로부터 각각의 답을 들어 서판은 봉인된 그대로 돌려보내되 그 밑에 답변을 적어 두어, 신이 누군가 물은 것에 대해 한 자 한 자 답해 주도록 할 생각이었다.