Humanitext Reader

ルキアノス · アナカルシス §28-31

泥と埃の訓練の効用と戦場での実効性

9 / 12 箇所 · ギリシア語

要旨

ソロンは体育場での泥や埃を使った訓練が、身体の引き締めや実戦への備えとしていかに有益であるかを説明し、対してアナカルシスは、実際の戦争においてそのようなレスリングの技術や鍛えられた身体が通用するのかを皮肉交じりに問いかける。

§28Σόλων ὁ πηλὸς δὲ καὶ ἡ κόνις, ἅπερ σοι γελοιότερα ἐξ ἀρχῆς ἔδοξεν, ἄκουσον, ὦ θαυμάσιε, ὅτου ἕνεκα ὑποβέβληται.
ソロン「泥と埃だが、これらは最初君にとってきわめて滑稽に思われたものだが、不思議な人よ、いかなる理由で用意されているのかを聞いてほしい。
πρῶτον μέν, ὡς μὴ ἐπὶ τὸ κραταιὸν ἡ πτῶσις αὐτοῖς γίγνοιτο, ἀλλʼ ἐπὶ τὸ μαλακὸν ἀσφαλῶς πίπτοιεν·
第一に、彼らにとって落下の衝撃が硬い地面の上にならないように、むしろ柔らかいところへ安全に落ちるようにするためである。
ἔπειτα καὶ τὸν ὄλισθον ἀνάγκη πλείω γίγνεσθαι, ἱδρούντων ἐν τῷ πηλῷ, ὃ σὺ ταῖς ἐγχέλεσιν εἴκαζες, οὐκ ἀχρεῖον οὐδὲ γελοῖον ὄν, ἀλλὰ καὶ τοῦτο εἰς ἰσχὺν καὶ τόνον οὐκ ὀλίγα συντελεῖ, ὁπόταν οὕτως ἐχόντων ἀλλήλων ἀναγκάζωνται ἐγκρατῶς ἀντιλαμβάνεσθαι καὶ συνέχειν διολισθάνοντας·
第二に、泥の中で汗をかいているときには、滑りやすさがより増すことが必然であり、君が鰻に例えたこのことは、無益でも滑稽でもなく、これまた力と張力のために少なからず貢献する。 彼らが互いにそのような状態にあるとき、しっかりと掴み合い、滑り落ちる相手を抑えつけることを強いられるからである。
αἴρεσθαί τε ἐν πηλῷ ἱδρωκότα μετʼ ἐλαίου, ἐκπεσεῖν καὶ διαρρυῆναι τῶν χειρῶν σπουδάζοντα, μὴ μικρὸν εἶναι νόμιζε.
また、油を塗り、泥の中で汗をかき、手から抜け出し滑り落ちようと懸命になっている者を、持ち上げることは、些細なことだと思わないでほしい。
καὶ ταῦτα πάντα, ὥσπερ ἔφην ἔμπροσθεν, εἰς τοὺς πολέμους καὶ χρήσιμα, εἰ δέοι φίλον τρωθέντα ῥᾳδίως ἀράμενον ὑπεξενεγκεῖν ἢ καὶ πολέμιον συναρπάσαντα ἥκειν μετέωρον κομίζοντα.
そしてこれらすべては、前に私が言ったように、戦争においても有益である。 傷ついた友人を容易に抱え上げて救い出す必要が生じた場合や、あるいは敵をひっつかんで宙に吊り上げたまま連れて帰る必要がある場合のために。
καὶ διὰ τοῦτο εἰς ὑπερβολὴν ἀσκοῦμεν, τὰ χαλεπώτερα προτιθέντες ὡς τὰ μικρότερα μακρῷ εὐκολώτερον φέροιεν.
そしてこのために、私たちは過度なまでに訓練し、より困難な課題をあらかじめ課すことで、彼らがより小さな困難をはるかに容易に耐え忍ぶようにしているのである。
§29Σόλων τὴν μέντοι κόνιν ἐπὶ τὸ ἐναντίον χρησίμην οἰόμεθα εἶναι, ὡς μὴ διολισθάνοιεν συμπλεκόμενοι.
ソロンしかしながら、埃はそれとは反対の目的で有益であると私たちは考えている。 組み合うときに滑り落ちないようにするためである。
ἐπειδὰν γὰρ ἐν τῷ πηλῷ ἀσκηθῶσιν συνέχειν τὸ διαδιδρᾶσκον ὑπὸ γλισχρότητος, ἐθίζονται ἐκφεύγειν αὐτοὶ ληφθέντες ἐκ τῶν χειρῶν, καὶ ταῦτα ἐν ἀφύκτῳ ἐχόμενοι.
というのも、泥の中で、滑りやすさのために逃れようとする者を抑えつける訓練を積んだとき、彼ら自身が捕らえられたときに相手の手から逃れることに、それも逃れがたい方法で捕らえられているときにさえ逃れることに、習熟するからである。
καὶ μὴν καὶ τὸν ἱδρῶτα συνέχειν δοκεῖ ἡ κόνις ἀθρόον ἐκχεόμενον ἐπιπαττομένη, καὶ ἐπὶ πολὺ διαρκεῖν ποιεῖ τὴν δύναμιν, καὶ κώλυμα γίγνεται μὴ βλάπτεσθαι ὑπὸ τῶν ἀνέμων ἀραιοῖς τότε καὶ ἀνεῳγόσιν τοῖς σώμασιν ἐμπιπτόντων.
さらにまた、埃は、振りかけられることによって、どっと流れ出る汗を抑えると思われる。 そして力を長く持続させ、また、皮膚が弛み開いている身体に吹きつける風によって害を受けないための妨げとなる。
ἄλλως τε καὶ τὸν ῥύπον ἀποσμᾷ καὶ στιλπνότερον ποιεῖ τὸν ἄνδρα.
何よりも、汚れを拭い去り、男をより輝かせるのである。
καὶ ἔγωγε ἡδέως ἂν παραστησάμενος πλησίον τῶν τε λευκῶν τινα ἐκείνων καὶ ὑπὸ σκιᾷ δεδιῃτημένων καὶ ὃν ἂν ἕλῃ τῶν ἐν τῷ Λυκείῳ γυμναζομένων, ἀποπλύνας τὴν κόνιν καὶ τὸν πηλόν, ἐροίμην ἄν σε ποτέρῳ ἂν ὅμοιος εὔξαιο γενέσθαι·
そして私としては、あの色白で日陰で暮らしている者の一人と、リュケイオンで鍛えている者たちの中から君が選ぶ誰か一人を、近くに並ばせ、埃と泥を洗い流した上で、君がどちらのようになりたいと願うかを喜んで尋ねてみたいものだ。
οἶδα γὰρ ὡς αὐτίκα ἕλοιο ἂν ἐκ πρώτης προσόψεως, εἰ καὶ μὴ ἐπὶ τῶν ἔργων πειραθείης ἑκατέρου, συνεστηκὼς καὶ συγκεκροτημένος εἶναι μᾶλλον ἢ θρύπτεσθαι καὶ διαρρεῖν καὶ λευκὸς εἶναι ἀπορίᾳ καὶ φυγῇ εἰς τὰ εἴσω τοῦ αἵματος.
なぜなら、たとえそれぞれの実際の働きを試してみないとしても、一目見ただけで君はただちに、弛んで流れ、血が内部へ引きこもり逃げ去ったために青白くなっているよりも、むしろ引き締まって鍛え上げられた状態であることを選ぶだろうと、私は知っているからである。
§30Σόλων ταῦτʼ ἔστιν, ὦ Ἀνάχαρσι, ἃ τοὺς νέους ἡμεῖς ἀσκοῦμεν οἰόμενοι φύλακας ἡμῖν τῆς πόλεως ἀγαθοὺς γενέσθαι καὶ ἐν ἐλευθερίᾳ βιώσεσθαι διʼ αὐτούς, κρατοῦντες μὲν τῶν δυσμενῶν εἰ ἐπίοιεν, φοβεροὶ δὲ τοῖς περιοίκοις ὄντες, ὡς ὑποπτήσσειν τε καὶ ὑποτελεῖν ἡμῖν τοὺς πλείστους αὐτῶν.
ソロンアナカルシスよ、これらこそ私たちが若者たちに訓練していることであり、彼らが私たちのために国家の優れた守護者となり、彼らのおかげで私たちが自由のうちに生き、敵が襲ってくればこれを打ち破り、近隣の者たちにとっては恐るべき存在となり、彼らの大半が私たちに屈服し貢ぎ物を捧げるようになる、と考えてのことなのです。
ἐν εἰρήνῃ τε αὖ πολὺ ἀμείνοσιν αὐτοῖς χρώμεθα περὶ μηδὲν τῶν αἰσχρῶν φιλοτιμουμένοις μηδʼ ὑπʼ ἀργίας εἰς ὕβριν τρεπομένοις, ἀλλὰ περὶ τὰ τοιαῦτα διατρίβουσιν καὶ ἀσχόλοις οὖσιν ἐν αὐτοῖς.
また平和なときには、恥ずべきことの何一つにも名誉を競わず、怠惰によって傲慢に陥ることもなく、むしろこのようなことに時間を費やしてこれらに没頭している、はるかに優れた彼らを用いることができるのです。
καὶ ὅπερ ἔφην τὸ κοινὸν ἀγαθὸν καὶ τὴν ἄκραν πόλεως εὐδαιμονίαν, τοῦτʼ ἔστιν, ὁπότε εἰς τε εἰρήνην καὶ εἰς πόλεμον τὰ ἄριστα παρεσκευασμένη φαίνοιτο ἡ νεότης περὶ τὰ κάλλιστα ἡμῖν σπουδάζοντες.
そして私が言った共同の善であり、国家の極限の幸福とは、まさにこれなのです。 すなわち、若者たちが平和に対しても戦争に対しても最善の準備を整えているように見え、私たちのために最も美しく気高いことに励んでいるときのことです。
§31Ἀνάχαρσις οὐκοῦν, ὦ Σόλων, ἤν ποτε ὑμῖν ἐπίωσιν οἱ πολέμιοι, χρισάμενοι τῷ ἐλαίῳ καὶ κονισάμενοι πρόιτε καὶ αὐτοὶ πὺξ τὰς χεῖρας ἐπʼ αὐτοὺς προβεβλημένοι, κἀκεῖνοι δηλαδὴ ὑποπτήσσουσιν ὑμᾶς καὶ φεύγουσιν δεδιότες μὴ σφίσι κεχηνόσι πάσσητε τὴν ψάμμον εἰς τὸ στόμα ἢ περιπηδήσαντες, ὡς κατὰ νώτου γένησθε, περιπλέξητε αὐτοῖς τὰ σκέλη περὶ τὴν γαστέρα καὶ διάγχητε ὑπὸ τὸ κράνος ὑποβαλόντες τὸν πῆχυν.
アナカルシスそれではソロンよ、もし敵がいつか君たちを襲ってきたなら、君たち自身も油を塗り、埃を浴びて、拳を前に突き出して敵に向かって進むのですね。 そうすれば当然、敵は君たちを恐れて逃げ出すでしょう。 彼らが口を開けているところに君たちが砂を振りかけるのではないか、あるいは、飛び移って背後に回り、彼らの腹に足を絡みつかせ、兜の下に前腕を差し込んで首を絞めるのではないかと恐れて。
καὶ μὴ Δίʼ οἱ μὲν τοξεύσουσι δῆλον ὅτι καὶ ἀκοντιοῦσιν, ὑμῶν δὲ ὥσπερ ἀνδριάντων οὐ καθίξεται τὰ βέλη κεχρωσμένων πρὸς τὸν ἥλιον καὶ πολὺ τὸ αἷμα πεπορισμένων.
そして、ゼウスにかけて、敵は明らかに矢を放ち、槍を投げるでしょうが、太陽の下で日焼けし、多くの血を蓄えている君たちには、まるで彫像のように、その矢は効かないのでしょうね。
οὐ γὰρ καλάμη καὶ ἀθέρες ὑμεῖς ἐστε, ὡς τάχιστα ἐνδιδόναι πρὸς τὰς πληγάς, ἀλλὰ ὀψέ ποτε ἂν καὶ μόλις κατατεμνόμενοι βαθέσι τοῖς τραύμασιν αἷμα ὀλίγον ὑποδείξαιτε.
なぜなら、君たちは藁や芒ではないので、一撃に対してすぐに屈することなく、はるか後になってから、深く切り刻まれてようやく、わずかな血を見せるだけでしょうから。
τοιαῦτα γὰρ φής, εἰ μὴ πάνυ παρήκουσα τοῦ παραδείγματος.
君はそう言っているのですよね、私が君のたとえ話を完全に聞き違えていないのであれば」

語釈・文法注

  1. §28αἴρεσθαί — この不定詞は、続く `μὴ μικρὸν εἶναι νόμιζε` の主語として機能している。不定詞の意味上の主語は一般の人々(τινά)であり、対格の `ἱδρωκότα` が `αἴρεσθαι` の直接目的語となっている。
  2. §29καὶ ταῦτα — `καὶ ταῦτα` は分詞句(`ἐν ἀφύκτῳ ἐχόμενοι`)を伴って『しかも〜な状態で』『とりわけ〜のときに』という意味を表す慣用表現である。
  3. §30σπουδάζοντες — この複数男性分詞は、文法上の主語である女性単数集合名詞 `ἡ νεότης`(若者たち)に対して、意味上の複数性を優先させた『意味の一致(constructio ad sensum)』である。
  4. §31ὑμῶν — 動詞 `καθικνέομαι`(達する、傷つける)は目的語として属格を支配するため、`ὑμῶν` は `οὐ καθίξεται` の補語(属格)となっている。

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ルキアノス, アナカルシス §28-31. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg034.humanitext-grc2:28-31

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訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。