§7Τυχιάδης
οἱ μὲν δὴ ἐτύγχανον οἶμαι περὶ τοῦ νοσήματος τὰ μὲν ἤδη πολλὰ προειρηκότες, τὰ δὲ καὶ τότε διεξιόντες, ἔτι δὲ καὶ θεραπείας τινὰς ἕκαστος ὑποβάλλοντες.
チュキアデス：彼らはちょうど、思うに、病気についてすでに多くのことを語り終え、その時も議論を詳しく進めているところであり、さらに各自がいくつかの治療法を提案しているところだった。
ὁ γοῦν Κλεόδημος,
εἰ τοίνυν,
φησίν,
τῇ ἀριστερᾷ τις ἀνελόμενος χαμᾶθεν τὸν ὀδόντα τῆς μυγαλῆς οὕτω φονευθείσης, ὡς προεῖπον, ἐνδήσειεν εἰς δέρμα λέοντος ἄρτι ἀποδαρέν, εἶτα περιάψειε περὶ τὰ σκέλη, αὐτίκα παύεται τὸ ἄλγημα.
ともかくクレオデモスがこう言った。 「もしそれなら、」と彼は言う、「私が先ほど言ったように、トガリネズミの、このようにして殺されたものの歯を、左手で地面から拾い上げ、剥ぎたてのライオンの皮に包んで、それから両脚に巻きつければ、痛みはすぐに収まりますよ。
οὐκ εἰς λέοντος,
ἔφη ὁ Δεινόμαχος,
ἐγὼ ἤκουσα, ἐλάφου δὲ θηλείας ἔτι παρθένου καὶ ἀβάτου·
」「ライオンの皮ではなく、」とデイノマコスが言った、「私が聞いたのは、まだ交尾を経験したことのない、処女の雌の鹿の皮だ。
καὶ τὸ πρᾶγμα οὕτω πιθανώτερον·
その方がより説得力がある。
ὠκὺ γὰρ ἡ ἔλαφος καὶ ἔρρωται μάλιστα ἐκ τῶν ποδῶν.
というのも、鹿は足が速く、とりわけ足の力が強いからだ。
ὁ δὲ λέων ἄλκιμος μέν, καὶ τὸ λίπος αὐτοῦ καὶ ἡ χεὶρ ἡ δεξιὰ καὶ αἱ τρίχες ἐκ τοῦ πώγωνος αἱ ὀρθαὶ μεγάλα δύνανται, εἴ τις ἐπίσταιτο αὐτοῖς χρῆσθαι μετὰ τῆς οἰκείας ἐπῳδῆς ἑκάστῳ· ποδῶν δὲ ἴασιν ἥκιστα ἐπαγγέλλεται.
一方ライオンは勇敢ではあるし、その脂や右前足、それに顎の下の直立した毛などは、もしそれぞれに対して固有の呪文とともにそれらを用いる方法を知っている者があれば、大きな効力を発揮するが、足の治療は最も約束しそうにないからな。
καὶ αὐτός,
ἦ δʼ ὃς ὁ Κλεόδημος,
οὕτω πάλαι ἐγίγνωσκον, ἐλάφου χρῆναι τὸ δέρμα εἶναι, διότι ὠκὺ ἔλαφος·
」「私も、」とクレオデモスが言った、「以前はまさにそのように考えていた。 鹿は足が速いのだから、鹿の皮であるべきだと。
ἔναγχος δὲ Λίβυς ἀνὴρ σοφὸς τὰ τοιαῦτα μετεδίδαξέ με εἰπὼν ὠκυτέρους εἶναι τῶν ἐλάφων τοὺς λέοντας.
しかし最近、その手のことに詳しいリビア人の賢者が、ライオンの方が鹿よりも足が速いのだと言って、私の考えを改めさせてくれたのだ。
ἀμέλει, ἔφη, καὶ αἱροῦσιν αὐτὰς διώκοντες.
何しろ、彼らは鹿を追いかけて捕らえるのだから、と彼は言っていたよ。
§8Τυχιάδης
ἐπῄνεσαν οἱ παρόντες ὡς εὖ εἰπόντος τοῦ Λίβυος.
」チュキアデス：居合わせた人々は、そのリビア人が見事なことを言ったとして賞賛した。
ἐγὼ δέ,
οἴεσθε γάρ,
ἔφην,
ἐπῳδαῖς τισιν τὰ τοιαῦτα παύεσθαι ἢ τοῖς ἔξωθεν παραρτήμασιν τοῦ κακοῦ ἔνδον διατρίβοντος;
しかし私はこう言った。 「しかしあなた方は、病気が体内に居座っているのに、何らかの呪文や、あるいは外部からぶら下げるようなものによって、そのようなものが収まると本当に思っているのですか。
ἐγέλασαν ἐπὶ τῷ λόγῳ καὶ δῆλοι ἦσαν κατεγνωκότες μου πολλὴν τὴν ἄνοιαν, εἰ μὴ ἐπισταίμην τὰ προδηλότατα καὶ περὶ ὧν οὐδεὶς ἂν εὖ φρονῶν ἀντείποι μὴ οὐχὶ οὕτως ἔχειν.
」彼らは私のこの言葉に笑い出し、私が最も明白な事柄、すなわち、まともな判断力を持つ者なら誰も「そうではない」とは反論しないような事柄を知らないのを見て、私を大層愚かだとみなしているのが明らかだった。
ὁ μέντοι ἰατρὸς Ἀντίγονος ἐδόκει μοι ἡσθῆναι τῇ ἐρωτήσει μου·
もっとも、医師のアンティゴノスは私の質問を喜んでいるように見えた。
πάλαι γὰρ ἠμελεῖτο, οἶμαι, βοηθεῖν ἀξιῶν τῷ Εὐκράτει μετὰ τῆς τέχνης οἴνου τε παραγγέλλων ἀπέχεσθαι καὶ λάχανα σιτεῖσθαι καὶ ὅλως ὑφαιρεῖν τοῦ τόνου.
というのも、彼は、エウクラテスに対して自らの医術を用いて助けようとし、ワインを控えて野菜を食べること、そして全体的に体に無理をさせないようにと指示していたのに、ずっと無視されていたからだと思う。
ὁ δʼ οὖν Κλεόδημος ὑπομειδιῶν ἅμα,
τί λέγεις,
ἔφη,
ὦ Τυχιάδη;
するとクレオデモスは、薄笑いを浮かべながら言った。 「チュキアデスよ、君は何を言っているのだ。
ἄπιστον εἶναί σοι δοκεῖ τὸ ἐκ τῶν τοιούτων γίγνεσθαί τινας ὠφελείας εἰς τὰ νοσήματα;
そのようなものから病気に対して何らかの効能が生じるということが、君には信じられないことのように思えるのかね。
ἔμοιγε,
ἦν δʼ ἐγώ,
εἰ μὴ πάνυ κορύζης τὴν ῥῖνα μεστὸς εἴην, ὡς πιστεύειν τὰ ἔξω καὶ μηδὲν κοινωνοῦντα τοῖς ἔνδοθεν ἐπεγείρουσι τὰ νοσήματα μετὰ ῥηματίων, ὥς φατε, καὶ γοητείας τινὸς ἐνεργεῖν καὶ τὴν ἴασιν ἐπιπέμπειν προσαρτώμενα.
」「私にはね、」と私は言った、「もし私が、鼻が完全に鼻汁で満ちてでもいない限り、あなた方が言うような、外部にぶら下げられ、病気を引き起こしている内部のものとは何の関係もないものが、いくつかの呪文やある種の魔術によって作用し、治癒をもたらすなどとは信じられません。
τὸ δʼ οὐκ ἂν γένοιτο, οὐδʼ ἢν εἰς τοῦ Νεμείου λέοντος τὸ δέρμα ἐνδήσῃ τις ἑκκαίδεκα ὅλας μυγαλᾶς·
そのようなことは起こり得ないでしょう。 たとえネメアのライオンの皮に、トガリネズミを丸々16匹包み込んだとしても。
ἐγὼ γοῦν αὐτὸν τὸν λέοντα εἶδον πολλάκις χωλεύοντα ὑπʼ ἀλγηδόνων ἐν ὁλοκλήρῳ τῷ αὑτοῦ δέρματι.
実際、私はそのライオン自身が、無傷の自らの皮に包まれていながら、痛みのために足を引きずっているのを何度も見たことがありますからね。
§9Τυχιάδης
πάνυ γὰρ ἰδιώτης,
ἔφη ὁ Δεινόμαχος,
εἶ καὶ τὰ τοιαῦτα οὐκ ἐμέλησέ σοι ἐκμαθεῖν ὅντινα τρόπον ὁμιλεῖ τοῖς νοσήμασι προσφερόμενα, κἀμοὶ δοκεῖς οὐδὲ τὰ προφανέστατα ἂν παραδέξασθαι ταῦτα, τῶν ἐκ περιόδου πυρετῶν τὰς ἀποπομπὰς καὶ τῶν ἑρπετῶν τὰς καταθέλξεις καὶ βουβώνων ἰάσεις καὶ τἄλλα ὁπόσα καὶ αἱ γρᾶες ἤδη ποιοῦσιν.
」チュキアデス：「君は本当に素人だな、」とデイノマコスが言った、「そのようなものがどのように作用して病気に適用されるのかを学ぼうともしなかったのだから。 君は最も明白な事柄さえ受け入れようとしないように見える。 例えば、周期的な熱の退散や、這う虫の調伏、腺腫の治療、その他、今ではお婆さんたちでさえ行っているようなすべてのことを。
εἰ δὲ ἐκεῖνα γίγνεται ἅπαντα, τί δή ποτε οὐχὶ ταῦτα οἰήσῃ γίγνεσθαι ὑπὸ τῶν ὁμοίων;
もしそれらすべてが現に起こっているのだとすれば、なぜこれらも同様の方法で起こると考えないのだ。
ἀπέραντα,
ἦν δʼ ἐγώ,
σὺ περαίνεις, ὦ Δεινόμαχε, καὶ ἥλῳ, φασίν, ἐκκρούεις τὸν ἧλον·
」「デイノマコスよ、」と私は言った、「君の議論は果てがない。 そして諺に言うように、楔で楔を追い出そうとしているのだ。
οὐδὲ γὰρ ἃ φὴς ταῦτα δῆλα μετὰ τοιαύτης δυνάμεως γιγνόμενα.
というのも、君が言うそれらのことが、そのような力によって起こっているということは、決して明らかではないからだ。
ἢν γοῦν μὴ πείσῃς πρότερον ἐπάγων τῷ λόγῳ διότι φύσιν ἔχει οὕτω γίγνεσθαι, τοῦ τε πυρετοῦ καὶ τοῦ οἰδήματος δεδιότος ἢ ὄνομα θεσπέσιον ἢ ῥῆσιν βαρβαρικὴν καὶ διὰ τοῦτο ἐκ τοῦ βουβῶνος δραπετεύοντος, ἔτι σοι γραῶν μῦθοι τὰ λεγόμενά ἐστι.
ともかく、君が議論を付け加えて、なぜそのようになるのかという自然の道理、すなわち、熱や腫れが神聖な名前や異国の呪文を恐れ、そのために鼠径部から逃げ出すのだということを先に私に納得させない限り、君の言うことは私にとって依然としてお婆さんの迷信にすぎないのだ。 」