§7Τυχιάδης
οἱ μὲν δὴ ἐτύγχανον οἶμαι περὶ τοῦ νοσήματος τὰ μὲν ἤδη πολλὰ προειρηκότες, τὰ δὲ καὶ τότε διεξιόντες, ἔτι δὲ καὶ θεραπείας τινὰς ἕκαστος ὑποβάλλοντες.
티키아데스: 그들은 내가 보기에 병에 대하여 이미 많은 이야기를 나누었고, 그때도 상세히 토론하고 있었으며, 저마다 몇 가지 치료법을 제안하고 있던 참이었네.
ὁ γοῦν Κλεόδημος,
εἰ τοίνυν,
φησίν,
τῇ ἀριστερᾷ τις ἀνελόμενος χαμᾶθεν τὸν ὀδόντα τῆς μυγαλῆς οὕτω φονευθείσης, ὡς προεῖπον, ἐνδήσειεν εἰς δέρμα λέοντος ἄρτι ἀποδαρέν, εἶτα περιάψειε περὶ τὰ σκέλη, αὐτίκα παύεται τὸ ἄλγημα. οὐκ εἰς λέοντος,
ἔφη ὁ Δεινόμαχος,
ἐγὼ ἤκουσα, ἐλάφου δὲ θηλείας ἔτι παρθένου καὶ ἀβάτου·
어쨌든 클레오데모스가 이렇게 말했네. “만약 그렇다면,” 하고 그가 말했네. “내가 앞서 말한 대로 죽인 토가리네즈미의 이빨을 왼손으로 땅에서 집어 올려, 방금 벗겨 낸 사자의 가죽에 싸서 양다리에 묶어 두면 곧바로 통증이 멎습니다.” “사자 가죽이 아니라,” 하고 데이노마코스가 말했네. “내가 듣기로는 아직 교미하지 않은 처녀 암사슴의 가죽이라네.
καὶ τὸ πρᾶγμα οὕτω πιθανώτερον·
그렇게 하는 편이 더 설득력이 있지.
ὠκὺ γὰρ ἡ ἔλαφος καὶ ἔρρωται μάλιστα ἐκ τῶν ποδῶν.
사슴은 빠르고 특히 발의 힘이 강하기 때문이네.
ὁ δὲ λέων ἄλκιμος μέν, καὶ τὸ λίπος αὐτοῦ καὶ ἡ χεὶρ ἡ δεξιὰ καὶ αἱ τρίχες ἐκ τοῦ πώγωνος αἱ ὀρθαὶ μεγάλα δύνανται, εἴ τις ἐπίσταιτο αὐτοῖς χρῆσθαι μετὰ τῆς οἰκείας ἐπῳδῆς ἑκάστῳ· ποδῶν δὲ ἴασιν ἥκιστα ἐπαγγέλλεται. καὶ αὐτός,
ἦ δʼ ὃς ὁ Κλεόδημος,
οὕτω πάλαι ἐγίγνωσκον, ἐλάφου χρῆναι τὸ δέρμα εἶναι, διότι ὠκὺ ἔλαφος·
사자는 용맹하고, 그 기름과 오른발, 그리고 턱수염의 곧은 털 등은 만일 각각에 맞는 고유의 주문과 함께 그것들을 쓸 줄 안다면 큰 효험이 있겠지만, 발의 치료를 약속하기에는 가장 거리가 멀다네.” “나 역시,” 하고 클레오데모스가 말했네. “예전에는 사슴이 빠르기 때문에 마땅히 사슴 가죽이어야 한다고 그렇게 생각했었네.
ἔναγχος δὲ Λίβυς ἀνὴρ σοφὸς τὰ τοιαῦτα μετεδίδαξέ με εἰπὼν ὠκυτέρους εἶναι τῶν ἐλάφων τοὺς λέοντας.
하지만 최근에 이런 일들에 지혜로운 한 리비아인이 사자가 사슴보다 더 빠르다고 말해 주어 내 생각을 바꾸어 놓았네.
ἀμέλει, ἔφη, καὶ αἱροῦσιν αὐτὰς διώκοντες. §8Τυχιάδης
ἐπῄνεσαν οἱ παρόντες ὡς εὖ εἰπόντος τοῦ Λίβυος.
말할 것도 없이, 사자들이 사슴을 뒤쫓아 잡기 때문이라고 그가 말하더군.” 티키아데스: 자리에 있던 이들은 리비아인이 말을 잘했다고 칭찬했네.
ἐγὼ δέ,
οἴεσθε γάρ,
ἔφην,
ἐπῳδαῖς τισιν τὰ τοιαῦτα παύεσθαι ἢ τοῖς ἔξωθεν παραρτήμασιν τοῦ κακοῦ ἔνδον διατρίβοντος; ἐγέλασαν ἐπὶ τῷ λόγῳ καὶ δῆλοι ἦσαν κατεγνωκότες μου πολλὴν τὴν ἄνοιαν, εἰ μὴ ἐπισταίμην τὰ προδηλότατα καὶ περὶ ὧν οὐδεὶς ἂν εὖ φρονῶν ἀντείποι μὴ οὐχὶ οὕτως ἔχειν.
하지만 나는 이렇게 말했네. “그렇다면 당신들은 병이 안에 머물러 있는데도 어떤 주문이나 외부의 부착물 따위로 그런 일이 가라앉는다고 생각하십니까?” 그들은 이 말을 듣고 웃음을 터뜨렸고, 내가 가장 자명한 일들, 즉 올바른 정신을 가진 사람이라면 누구나 그렇지 않다고 반론하지 못할 일들을 알지 못하는 것을 보고 나를 몹시 어리석게 여기는 기색이 역력했네.
ὁ μέντοι ἰατρὸς Ἀντίγονος ἐδόκει μοι ἡσθῆναι τῇ ἐρωτήσει μου·
그러나 의사인 안티고노스는 내 질문을 기뻐하는 것처럼 보였네.
πάλαι γὰρ ἠμελεῖτο, οἶμαι, βοηθεῖν ἀξιῶν τῷ Εὐκράτει μετὰ τῆς τέχνης οἴνου τε παραγγέλλων ἀπέχεσθαι καὶ λάχανα σιτεῖσθαι καὶ ὅλως ὑφαιρεῖν τοῦ τόνου.
내 생각에 그는 오래전부터 무시당하고 있었던 모양인데, 자신의 의술로 에우크라테스를 도우려 하며 포도주를 삼가고 채소를 먹으며 전반적으로 몸의 긴장을 늦추라고 권했기 때문이네.
ὁ δʼ οὖν Κλεόδημος ὑπομειδιῶν ἅμα,
τί λέγεις,
ἔφη,
ὦ Τυχιάδη;
그러자 클레오데모스가 미소를 지으며 말했네.
ἄπιστον εἶναί σοι δοκεῖ τὸ ἐκ τῶν τοιούτων γίγνεσθαί τινας ὠφελείας εἰς τὰ νοσήματα;
“티키아데스여, 무슨 말을 하는 건가?
ἔμοιγε,
ἦν δʼ ἐγώ,
εἰ μὴ πάνυ κορύζης τὴν ῥῖνα μεστὸς εἴην, ὡς πιστεύειν τὰ ἔξω καὶ μηδὲν κοινωνοῦντα τοῖς ἔνδοθεν ἐπεγείρουσι τὰ νοσήματα μετὰ ῥηματίων, ὥς φατε, καὶ γοητείας τινὸς ἐνεργεῖν καὶ τὴν ἴασιν ἐπιπέμπειν προσαρτώμενα.
자네에게는 그러한 것들로부터 병에 대한 어떤 효험이 생긴다는 것이 믿기지 않는단 말인가?” “나에게는 그렇습니다,” 하고 내가 말했네. “내 코가 콧물로 완전히 꽉 막혀 있지 않은 한, 당신들이 말하는 것처럼 외부에 매달아 두는 것, 그리고 안에서 병을 유발하는 것들과는 아무런 공통점도 없는 것이 몇 마디 말과 어떤 마술을 통해 작용하여 치료를 가져다준다고 믿을 수는 없습니다.
τὸ δʼ οὐκ ἂν γένοιτο, οὐδʼ ἢν εἰς τοῦ Νεμείου λέοντος τὸ δέρμα ἐνδήσῃ τις ἑκκαίδεκα ὅλας μυγαλᾶς·
그런 일은 일어날 수 없습니다, 설령 네메아 사자의 가죽에 토가리네즈미 열여섯 마리를 몽땅 싸맨다 할지라도 말입니다.
ἐγὼ γοῦν αὐτὸν τὸν λέοντα εἶδον πολλάκις χωλεύοντα ὑπʼ ἀλγηδόνων ἐν ὁλοκλήρῳ τῷ αὑτοῦ δέρματι. §9Τυχιάδης
πάνυ γὰρ ἰδιώτης,
ἔφη ὁ Δεινόμαχος,
εἶ καὶ τὰ τοιαῦτα οὐκ ἐμέλησέ σοι ἐκμαθεῖν ὅντινα τρόπον ὁμιλεῖ τοῖς νοσήμασι προσφερόμενα, κἀμοὶ δοκεῖς οὐδὲ τὰ προφανέστατα ἂν παραδέξασθαι ταῦτα, τῶν ἐκ περιόδου πυρετῶν τὰς ἀποπομπὰς καὶ τῶν ἑρπετῶν τὰς καταθέλξεις καὶ βουβώνων ἰάσεις καὶ τἄλλα ὁπόσα καὶ αἱ γρᾶες ἤδη ποιοῦσιν.
실제로 나는 그 사자 자신도 상하지 않은 자신의 가죽을 고스란히 두르고 있으면서도 통증 때문에 다리를 저는 것을 여러 번 보았으니 말입니다.” 티키아데스: “자네는 참으로 까막눈이군,” 하고 데이노마코스가 말했네. “그러한 것들이 어떤 방식으로 작용하여 병에 적용되는지 배우려 하지도 않았으니 말이네. 자네는 가장 뻔한 일들조차 받아들이려 하지 않는 것 같네. 주기적인 열의 퇴산이나 기어 다니는 짐승들의 조복, 가래톳의 치료, 그리고 그 밖에 이제는 늙은 할머니들조차 하는 그 모든 일들을 말이네.
εἰ δὲ ἐκεῖνα γίγνεται ἅπαντα, τί δή ποτε οὐχὶ ταῦτα οἰήσῃ γίγνεσθαι ὑπὸ τῶν ὁμοίων;
만약 그것들이 다 일어나는 일이라면, 어찌하여 이것들 또한 비슷한 방식으로 일어난다고 생각지 않는가?” “데이노마코스여,” 하고 내가 말했네.
ἀπέραντα,
ἦν δʼ ἐγώ,
σὺ περαίνεις, ὦ Δεινόμαχε, καὶ ἥλῳ, φασίν, ἐκκρούεις τὸν ἧλον·
“당신은 끝도 없는 일들을 논증하고 있으며, 속담에 이르듯 못으로 못을 빼내려 하고 있습니다.
οὐδὲ γὰρ ἃ φὴς ταῦτα δῆλα μετὰ τοιαύτης δυνάμεως γιγνόμενα.
당신이 말하는 그 일들이 그런 힘에 의해 일어난다는 것 자체가 결코 자명하지 않기 때문입니다.
ἢν γοῦν μὴ πείσῃς πρότερον ἐπάγων τῷ λόγῳ διότι φύσιν ἔχει οὕτω γίγνεσθαι, τοῦ τε πυρετοῦ καὶ τοῦ οἰδήματος δεδιότος ἢ ὄνομα θεσπέσιον ἢ ῥῆσιν βαρβαρικὴν καὶ διὰ τοῦτο ἐκ τοῦ βουβῶνος δραπετεύοντος, ἔτι σοι γραῶν μῦθοι τὰ λεγόμενά ἐστι.
적어도 당신이 논리를 이끌어 내어 그렇게 되는 것이 자연스러운 이치라는 것, 즉 열이나 부기가 신성한 이름이나 이국의 주문을 두려워하여 가래톳에서 도망치는 것이라는 점을 먼저 나에게 납득시키지 못한다면, 당신이 하는 말은 나에게 여전히 할머니들의 미신에 불과합니다.”