§6Τίμων
ὥστε ὑπὸ τῶν κακῶν ἐπὶ ταύτην τὴν ἐσχατιὰν τραπόμενος ἐναψάμενος διφθέραν ἐργάζομαι τὴν γῆν ὑπόμισθος ὀβολῶν τεττάρων, τῇ ἐρημίᾳ καὶ τῇ δικέλλῃ προσφιλοσοφῶν.
ティモンだから、私は数々の不運によって、この辺境の地に追いやられ、革の作業着をまとい、4オボロスの賃金で土を耕し、孤独とつるはしを友として哲学に耽っているのだ。
ἐνταῦθα τοῦτο γοῦν μοι δοκῶ κερδανεῖν, μηκέτι ὄψεσθαι πολλοὺς παρὰ τὴν ἀξίαν εὖ πράττοντας·
少なくともここでは、値もしないのに過分に幸福な暮らしを送る多くの人々をもはや見ずに済むという利益が私にはあるように思われる。
ἀνιαρότερον γὰρ τοῦτό γε.
というのも、それはあまりにも苦痛なことだからだ。
ἤδη ποτὲ οὖν, ὦ Κρόνου καὶ Ῥέας υἱέ, τὸν βαθὺν τοῦτον ὕπνον ἀποσεισάμενος καὶ νήδυμον — ὑπὲρ τὸν Ἐπιμενίδην γὰρ κεκοίμησαι — καὶ ἀναρριπίσας τὸν κεραυνὸν ἢ ἐκ τῆς Αἴτνης ἐναυσάμενος μεγάλην ποιήσας τὴν φλόγα ἐπιδείξαιό τινα χολὴν ἀνδρώδους καὶ νεανικοῦ Διός, εἰ μὴ ἀληθῆ ἐστι τὰ ὑπὸ Κρητῶν περὶ σοῦ καὶ τῆς ἐκεῖ ταφῆς μυθολογούμενα.
だから、おお、クロノスとレアの息子よ、今こそ、この深く心地よい眠りを振り払い――何しろ君はエピメニデス以上に眠りこけているのだから――、雷電を再燃させるか、あるいはエトナ火山から火を移して大きな炎を起こし、男らしくて血気盛んなゼウスとしての怒りをいくらか示してくれ、もしクレタ人たちが君について、またそこにある君の墓について語っている神話が真実でないのなら。
§7Ζεύς
τίς οὗτός ἐστιν, ὦ Ἑρμῆ, ὁ κεκραγὼς ἐκ τῆς Ἀττικῆς παρὰ τὸν Ὑμηττὸν ἐν τῇ ὑπωρείᾳ πιναρὸς ὅλος καὶ αὐχμῶν καὶ ὑποδίφθερος;
ゼウスヘルメスよ、ヒュメトス山の麓、アッティカの地から大声を上げている、全身泥にまみれ、埃っぽく、革の作業着を着たあの男は誰だ？
σκάπτει δὲ οἶμαι ἐπικεκυφώς·
身をかがめて土を掘っているようだが。
λάλος ἄνθρωπος καὶ θρασύς.
おしゃべりで、ずうずうしい男だな。
ἦ που φιλόσοφός ἐστιν·
きっと哲学者に違いない。
οὐ γὰρ ἂν οὕτως ἀσεβεῖς τοὺς λόγους διεξῄει καθʼ ἡμῶν.
そうでなければ、我々に対してあのように不敬な言葉を並べ立てるはずがない。
Ἑρμῆς
τί φής, ὦ πάτερ;
ヘルメスお父様、何を仰るのですか。
ἀγνοεῖς Τίμωνα τὸν Ἐχεκρατίδου τὸν Κολλυτέα;
エケクラティデスの息子、コリュトス区のティモンをご存じないのですか。
οὗτός ἐστιν ὁ πολλάκις ἡμᾶς καθʼ ἱερῶν τελείων ἑστιάσας, ὁ νεόπλουτος, ὁ τὰς ὅλας ἑκατόμβας, παρʼ ᾧ λαμπρῶς ἑορτάζειν εἰώθαμεν τὰ Διάσια.
この男こそ、非の打ち所のない生贄を捧げて何度も我々をもてなしてくれた、あの新興の富豪、あの百獣の犠牲を丸ごと捧げた男であり、その家で我々がディアシアの祭りを盛大に祝うのが常であった、あの男です。
Ζεύς
φεῦ τῆς ἀλλαγῆς·
ゼウス何という変わりようだ。
ὁ καλὸς ἐκεῖνος, ὁ πλούσιος, περὶ ὃν οἱ τοσοῦτοι φίλοι;
あの美しく、裕福で、あまたの友人に囲まれていた男が。
τί παθὼν οὖν τοιοῦτός ἐστιν, αὐχμηρός, ἄθλιος, καὶ σκαπανεὺς καὶ μισθωτός, ὡς ἔοικεν, οὕτω βαρεῖαν καταφέρων τὴν δίκελλαν;
彼に何が起こって、このように埃まみれで、惨めで、掘り手であり傭われ労働者となり、見たところ、このように重いつるはしを振り下ろしているのだ？
§8Ἑρμῆς
οὑτωσὶ μὲν εἰπεῖν, χρηστότης ἐπέτριψεν αὐτὸν καὶ φιλανθρωπία καὶ ὁ πρὸς τοὺς δεομένους ἅπαντας οἶκτος, ὡς δὲ ἀληθεῖ λόγῳ, ἄνοια καὶ εὐήθεια καὶ ἀκρισία περὶ τῶν φίλων, ὃς οὐ συνίει κόραξι καὶ λύκοις χαριζόμενος, ἀλλʼ ὑπὸ γυπῶν τοσούτων ὁ κακοδαίμων κειρόμενος τὸ ἧπαρ φίλους εἶναι αὐτοὺς καὶ ἑταίρους ᾤετο, ὑπʼ εὐνοίας τῆς πρὸς αὐτὸν χαίροντας τῇ βορᾷ·
ヘルメス通り一遍の言い方をすれば、親切さと博愛、そして困窮するすべての人々への同情が彼を破滅させたのですが、しかし真実を語るなら、友人たちに対する愚かさと、お人好しさと、判断力の欠如が原因です。
οἱ δὲ τὰ ὀστᾶ γυμνώσαντες ἀκριβῶς καὶ περιτραγόντες, εἰ δέ τις καὶ μυελὸς ἐνῆν, ἐκμυζήσαντες καὶ τοῦτον εὖ μάλα ἐπιμελῶς, ᾤχοντο αὖον αὐτὸν καὶ τὰς ῥίζας ὑποτετμημένον ἀπολιπόντες, οὐδὲ γνωρίζοντες ἔτι ἢ προσβλέποντες — πόθεν γάρ;
彼は自分がカラスや狼に恩恵を施していることに気づかず、多くのハゲタカに肝臓を貪り食われている哀れな身でありながら、彼らが自分を食い物にすることを楽しんでいるのは、自分への好意からなのだと思い、彼らを友人や仲間だと思い込んでいたのです。
— ἢ ἐπικουροῦντες ἢ ἐπιδιδόντες ἐν τῷ μέρει.
ところが彼らは、骨をきれいに剥き出しにし、周りをかじり尽くし、もし骨髄が残っていればそれさえも非常に念入りに吸い尽くすと、彼を干からびさせ、根元から切り倒された状態にして去って行きました。
διὰ ταῦτα δικελλίτης καὶ διφθερίας, ὡς ὁρᾷς, ἀπολιπὼν ὑπʼ αἰσχύνης τὸ ἄστυ μισθοῦ γεωργεῖ μελαγχολῶν τοῖς κακοῖς, ὅτι οἱ πλουτοῦντες παρʼ αὐτοῦ μάλα ὑπεροπτικῶς παρέρχονται οὐδὲ τοὔνομα, εἰ Τίμων καλοῖτο, εἰδότες.
もはや彼のことを知ろうともせず、見ようともせず――どうしてそんなことをするでしょう？ ――、助けることも、今度は自分たちが与えることもありません。 だから、ご覧の通り、彼はつるはしを操り、革の作業着をまとう者となって、恥ずかしさのあまり都会を離れ、賃金を得て畑を耕しており、自分のおかげで富を築いた者たちが非常に傲慢に通り過ぎ、彼の名がティモンであることさえ知らないかのように振る舞うという不幸に、心を痛めています。
§9Ζεύς
καὶ μὴν οὐ παροπτέος ἁνὴρ οὐδὲ ἀμελητέος·
ゼウスしかし、この男を見過ごしたり放置したりしてはならぬ。
εἰκότως γὰρ ἠγανάκτει δυστυχῶν·
不幸な目に遭って憤るのも当然だ。
ἐπεὶ καὶ ὅμοια ποιήσομεν τοῖς καταράτοις κόλαξιν ἐκείνοις ἐπιλελησμένοι ἀνδρὸς τοσαῦτα μηρία ταύρων τε καὶ αἰγῶν πιότατα καύσαντος ἡμῖν ἐπὶ τῶν βωμῶν·
さもなければ、我々は、祭壇の上で我々のために牡牛や山羊のこれほど多くの極めて肥えた腿肉を焼いてくれた男のことを忘れて、あの忌まわしいおべっか使いどもと同じことをすることになってしまう。
ἔτι γοῦν ἐν ταῖς ῥισὶ τὴν κνῖσαν αὐτῶν ἔχω.
実際、その脂の匂いは今でも私の鼻に残っているのだ。
πλὴν ὑπʼ ἀσχολίας τε καὶ θορύβου πολλοῦ τῶν ἐπιορκούντων καὶ βιαζομένων καὶ ἁρπαζόντων, ἔτι δὲ καὶ φόβου τοῦ παρὰ τῶν ἱεροσυλούντων — πολλοὶ γὰρ οὗτοι καὶ δυσφύλακτοι καὶ οὐδὲ ἐπʼ ὀλίγον καταμύσαι ἡμῖν ἐφιᾶσι — πολὺν ἤδη χρόνον οὐδὲ ἀπέβλεψα ἐς τὴν Ἀττικήν, καὶ μάλιστα ἐξ οὗ φιλοσοφία καὶ λόγων ἔριδες ἐπεπόλασαν αὐτοῖς·
ただ、偽誓をする者、乱暴を働く者、略奪を行う者たちの多忙と激しい騒音のために、さらには神殿荒らし――彼らは非常に多く、防ぐのが難しく、我々がほんの一瞬でも目を閉じることさえ許さない――への恐怖のために、長い間、私はアッティカの方に目を向けることさえしなかった。 特に、哲学と言葉の争いが彼らの間に蔓延してからはそうだ。
μαχομένων γὰρ πρὸς ἀλλήλους καὶ κεκραγότων οὐδὲ ἐπακούειν ἔστι τῶν εὐχῶν·
彼らがお互いに争い、大声を上げているので、祈りを聞き届けることさえできない。
ὥστε ἢ ἐπιβυσάμενον χρὴ τὰ ὦτα καθῆσθαι ἢ ἐπιτριβῆναι πρὸς αὐτῶν, ἀρετήν τινα καὶ ἀσώματα καὶ λήρους μεγάλῃ τῇ φωνῇ συνειρόντων.
そのため、耳を塞いで座っているか、あるいは徳だの無体物だの戯言だのを大声で並べ立てる彼らによって頭を悩まされるしかないのだ。
διὰ ταῦτά τοι καὶ τοῦτον ἀμεληθῆναι συνέβη πρὸς ἡμῶν οὐ φαῦλον ὄντα.
それゆえ、取るに足りない男ではないこの彼をも、我々が放置することになってしまったのだ。