Humanitext Reader

ルキアノス · ティモンまたは人間嫌い §10-14

ゼウスの援助命令とプルトスの拒絶

3 / 12 箇所 · ギリシア語

要旨

ゼウスはヘルメスに、富の神プルトスを伴ってティモンのもとへ行き、彼を再び豊かにするよう命じる。しかしプルトスは、かつてティモンから受けた非道な扱いを理由に拒否し、富に対する人間の矛盾した態度についてゼウスと議論を交わす。

§10Ζεύς ὅμως δὲ τὸν Πλοῦτον, ὦ Ἑρμῆ, παραλαβὼν ἄπιθι παρʼ αὐτὸν κατὰ τάχος·
ゼウス:だがとにかく、ヘルメスよ、プルトスを連れて急いで彼のところへ行け。
ἀγέτω δὲ ὁ Πλοῦτος καὶ τὸν Θησαυρὸν μεθʼ αὑτοῦ καὶ μενέτωσαν ἄμφω παρὰ τῷ Τίμωνι μηδὲ ἀπαλλαττέσθωσαν οὕτω ῥᾳδίως, κἂν ὅτι μάλιστα ὑπὸ χρηστότητος αὖθις ἐκδιώκῃ αὐτοὺς τῆς οἰκίας.
そして、プルトスはテサウロスも一緒に連れて行くがよい。 そして、両者はティモンのもとにとどまり、たとえティモンが親切心のあまりに彼らを再び家から追い出すようなことがあろうとも、そう簡単に立ち去ってはならぬ。
περὶ δὲ τῶν κολάκων ἐκείνων καὶ τῆς ἀχαριστίας ἣν ἐπεδείξαντο πρὸς αὐτόν, καὶ αὖθις μὲν σκέψομαι καὶ δίκην δώσουσιν, ἐπειδὰν τὸν κεραυνὸν ἐπισκευάσω·
あのへつらい者たちと、彼らがティモンに対して示した不恩義については、後でまた検討することにするし、彼らは報いを受けることになるだろう、私が雷電を修理したならばな。
κατεαγμέναι γὰρ αὐτοῦ καὶ ἀπεστομωμέναι εἰσὶ δύο ἀκτῖνες αἱ μέγισται, ὁπότε φιλοτιμότερον ἠκόντισα πρῴην ἐπὶ τὸν σοφιστὴν Ἀναξαγόραν, ὃς ἔπειθε τοὺς ὁμιλητὰς μηδὲ ὅλως εἶναί τινας ἡμᾶς τοὺς θεούς.
というのも、先日、我々神々など全く存在しないと門弟たちを説き伏せていたソフィストのアナクサゴラスに対して、いささか躍起になって雷電を投げつけた際に、その最も大きな二つの光線が折れ曲がり、先が鈍ってしまったのだ。
ἀλλʼ ἐκείνου μὲν διήμαρτον, — ὑπερέσχε γὰρ αὐτοῦ τὴν χεῖρα Περικλῆς — ὁ δὲ κεραυνὸς εἰς τὸ Ἀνακεῖον παρασκήψας ἐκεῖνό τε κατέφλεξε καὶ αὐτὸς ὀλίγου δεῖν συνετρίβη περὶ τῇ πέτρᾳ.
だが、彼のことは撃ち漏らした―― ペリクレスが彼の上に手を差し伸べたからだ。 しかし雷電はアナケイオンに逸れて落ち、そこを焼き払ったうえ、それ自体も岩に当たって危うく粉々になるところだった。
πλὴν ἱκανὴ ἐν τοσούτῳ καὶ αὕτη τιμωρία ἔσται αὐτοῖς, ὑπερπλουτοῦντα τὸν Τίμωνα ὁρῶσιν.
ともあれ、差し当たりは、ティモンがこの上なく富んでいくのを見るだけでも、彼らにとっては十分な罰となるだろう。
§11Ἑρμῆς οἷον ἦν τὸ μέγα κεκραγέναι καὶ ὀχληρὸν εἶναι καὶ θρασύν.
ヘルメス:大声を上げ、厄介者となり、大胆に振る舞うことがいかに有効であることか。
οὐ τοῖς δικαιολογοῦσι μόνοις, ἀλλὰ καὶ τοῖς εὐχομένοις τοῦτο χρήσιμον·
これは裁判で弁明する者たちだけでなく、祈る者たちにとっても有用なのだ。
ἰδού γέ τοι αὐτίκα μάλα πλούσιος ἐκ πενεστάτου καταστήσεται ὁ Τίμων βοήσας καὶ παρρησιασάμενος ἐν τῇ εὐχῇ καὶ ἐπιστρέψας τὸν Δία·
ほら、とにかくティモンは、大声を上げ、祈りの中で率直に語り、ゼウスの心を向かせることで、極貧からたちまちのうちに大富豪になるのだから。
εἰ δὲ σιωπῇ ἔσκαπτεν ἐπικεκυφώς, ἔτι ἂν ἔσκαπτεν ἀμελούμενος.
もし彼が身をかがめて黙々と土を耕していたなら、無視されたまま今でも耕し続けていただろう。
Πλοῦτος ἀλλʼ ἐγὼ οὐκ ἂν ἀπέλθοιμι, ὦ Ζεῦ, παρʼ αὐτόν.
プルトス:ですが、ゼウスよ、私は彼のところへは行きたくありません。
Ζεύς διὰ τί, ὦ ἄριστε Πλοῦτε, καὶ ταῦτα ἐμοῦ κελεύσαντος;
ゼウス:どうしてだ、親愛なるプルトスよ、それも私が命じているというのに?
§12Πλοῦτος ὅτι νὴ Δία ὕβριζεν εἰς ἐμὲ καὶ ἐξεφόρει καὶ ἐς πολλὰ κατεμέριζε, καὶ ταῦτα πατρῷον αὐτῷ φίλον ὄντα, καὶ μονονουχὶ δικράνοις ἐξεώθει με τῆς οἰκίας καθάπερ οἱ τὸ πῦρ ἐκ τῶν χειρῶν ἀπορριπτοῦντες.
プルトス:ゼウスにかけて誓いますが、彼は私を侮辱し、放り出し、散りぢりに分割したからです。 しかも、私が彼の父親以来の友人であったというのに。 そして、まるで手から火を振り払う人々のように、ほとんど熊手で私を家から追い出さんばかりでした。
αὖθις οὖν ἀπέλθω παρασίτοις καὶ κόλαξι καὶ ἑταίραις παραδοθησόμενος;
それなのに、食客やへつらい者や高級娼婦たちに再び引き渡されるために、戻れとおっしゃるのですか。
ἐπʼ ἐκείνους, ὦ Ζεῦ, πέμπε με τοὺς ἡσθησομένους τῇ δωρεᾷ, τοὺς περιέψοντας, οἷς τίμιος ἐγὼ καὶ περιπόθητος·
ゼウスよ、私をその贈り物を喜んで受け取る者たち、私を大切に世話してくれる者たち、私を尊び、心から求めてくれる者たちのもとへ送ってください。
οὗτοι δὲ οἱ λάροι τῇ πενίᾳ συνέστωσαν, ἣν προτιμῶσιν ἡμῶν, καὶ διφθέραν παρʼ αὐτῆς λαβόντες καὶ δίκελλαν ἀγαπάτωσαν ἄθλιοι τέτταρας ὀβολοὺς ἀποφέροντες, οἱ δεκαταλάντους δωρεὰς ἀμελητὶ προϊέμενοι.
しかし、これらのカモメは、我々よりも好んでいる貧困と一緒に暮らすがよい。 そして、貧困から革の作業着とつるはしを受け取り、4オボロスを持ち帰ることで満足しているがいい、惨めな奴らめ。 10タラントンの贈り物を平気で投げ捨てていたくせに。
§13Ζεύς οὐδὲν ἔτι τοιοῦτον ὁ Τίμων ἐργάσεται περὶ σέ·
ゼウス:ティモンはもうお前に対してそのようなことは二度としないだろう。
πάνυ γὰρ αὐτὸν ἡ δίκελλα πεπαιδαγώγηκεν, εἰ μὴ παντάπασιν ἀνάλγητός ἐστι τὴν ὀσφῦν, ὡς χρῆν σὲ ἀντὶ τῆς πενίας προαιρεῖσθαι.
つるはしが彼をすっかり教育したからだ。 彼の腰が、貧困の代わりにお前を選ぶべきであったと理解できないほど、完全に感覚を失っていない限りはな。
σὺ μέντοι πάνυ μεμψίμοιρος εἶναί μοι δοκεῖς, ὃς νῦν μὲν τὸν Τίμωνα αἰτιᾷ, διότι σοι τὰς θύρας ἀναπετάσας ἠφίει περινοστεῖν ἐλευθέρως οὔτε ἀποκλείων οὔτε ζηλοτυπῶν·
しかしながら、お前は実に愚痴っぽいと私には思われる。 今はお前はティモンを非難している、お前のために扉を押し開けて、閉じ込めることも嫉妬することもなく自由に歩き回らせてくれたという理由で。
ἄλλοτε δὲ τοὐναντίον ἠγανάκτεις κατὰ τῶν πλουσίων κατακεκλεῖσθαι λέγων πρὸς αὐτῶν ὑπὸ μοχλοῖς καὶ κλεισὶ καὶ σημείων ἐπιβολαῖς, ὡς μηδὲ παρακῦψαί σοι ἐς τὸ φῶς δυνατὸν εἶναι.
ところが別の時には、これとは反対に、お前は金持ちたちに対して憤り、彼らによって閂や鍵や封印の下に閉じ込められており、光の中に顔を出すことさえ不可能だと語っていた。
ταῦτα γοῦν ἀπωδύρου πρός με, ἀποπνίγεσθαι λέγων ἐν πολλῷ τῷ σκότῳ·
とにかくお前はそう言って私に泣き言を言っていたのだ、深い闇の中で息が詰まりそうだと。
καὶ διὰ τοῦτο ὠχρὸς ἡμῖν ἐφαίνου καὶ φροντίδος ἀνάπλεως, συνεσπακὼς τοὺς δακτύλους πρὸς τὸ ἔθος τῶν λογισμῶν καὶ ἀποδράσεσθαι ἀπειλῶν, εἰ καιροῦ λάβοιο, παρʼ αὐτῶν·
そしてそのせいですっかり青ざめ、心配事に満ちているように我々には見え、勘定をする習慣のように指をすぼめ、もし機会があれば彼らのところから逃げ出すと脅していたのだ。
καὶ ὅλως τὸ πρᾶγμα ὑπέρδεινον ἐδόκει σοι, ἐν χαλκῷ ἢ σιδηρῷ τῷ θαλάμῳ καθάπερ τὴν Δανάην παρθενεύεσθαι ὑπʼ ἀκριβέσι καὶ παμπονήροις παιδαγωγοῖς ἀνατρεφόμενον, τῷ Τόκῳ καὶ τῷ Λογισμῷ.
そして全体として、その状況はあまりにも恐ろしいこととお前には思われていた、青銅や鉄の寝室で、まるでダナエーのように、厳格で極めて邪悪な教育係である「利子」と「勘定」によって育てられ、処女のまま閉じ込められていることは。
§14Ζεύς ἄτοπα γοῦν ποιεῖν ἔφασκες αὐτοὺς ἐρῶντας μὲν εἰς ὑπερβολήν, ἐξὸν δὲ ἀπολαύειν οὐ τολμῶντας, οὐδὲ ἐπʼ ἀδείας χρωμένους τῷ ἔρωτι κυρίους γε ὄντας, ἀλλὰ φυλάττειν ἐγρηγορότας, ἐς τὸ σημεῖον καὶ τὸν μοχλὸν ἀσκαρδαμυκτὶ βλέποντας, ἱκανὴν ἀπόλαυσιν οἰομένους οὐ τὸ αὐτοὺς ἀπολαύειν ἔχειν, ἀλλὰ τὸ μηδενὶ μεταδιδόναι τῆς ἀπολαύσεως, καθάπερ τὴν ἐν τῇ φάτνῃ κύνα μήτε αὐτὴν ἐσθίουσαν τῶν κριθῶν μήτε τῷ ἵππῳ πεινῶντι ἐπιτρέπουσαν.
とにかくお前は、彼らのすることを奇妙だと言っていたのだ。 極度に愛していながら、享楽することが可能なのにそうする勇気がなく、自ら主権を持ちながらも恐れることなくその愛を享受しようとせず、むしろ目を覚まして見張り、封印や閂を瞬きもせずに見つめ、自分たちが享受できることではなく、誰にもその享受を分かち合わないことこそが十分な享楽であると考えているのだから、とな。 まるで、飼い葉桶の中の犬が、自分も大麦を食べず、飢えた馬にもそれを許さないのと同じだと。
καὶ προσέτι γε καὶ κατεγέλας αὐτῶν φειδομένων καὶ φυλαττόντων καὶ τὸ καινότατον αὑτοὺς ζηλοτυπούντων, ἀγνοούντων δὲ ὡς κατάρατος οἰκέτης ἢ οἰκονόμος πεδότριψ ὑπεισιὼν λαθραίως ἐμπαροινήσει, τὸν κακοδαίμονα καὶ ἀνέραστον δεσπότην πρὸς ἀμαυρόν τι καὶ μικρόστομον λυχνίδιον καὶ διψαλέον θρυαλλίδιον ἐπαγρυπνεῖν ἐάσας τοῖς τόκοις.
さらに、彼らが倹約し、見張り、そして最も奇妙なことに自分自身に嫉妬していることを、お前はあざ笑ってさえいた。 呪われた召使や足枷を引きずる家令が忍び込み、密かに暴飲暴食して楽しむ一方で、哀れで愛を知らない主人は、かすかで口の狭い小さなランプと、渇いた灯芯のそばで、利子の計算のために夜を明かしているのも知らずにいるのだ、と。
πῶς οὖν οὐκ ἄδικα ταῦτά σου, πάλαι μὲν ἐκεῖνα αἰτιᾶσθαι, νῦν δὲ τῷ Τίμωνι τὰ ἐναντία ἐπικαλεῖν;
それなら、昔はそうしたことを非難しておきながら、今はティモンにそれと全く反対のことを責め立てるとは、お前の言うことは不当ではないか。

語釈・文法注

  1. §10δίκην δώσουσιν — 「罰を支払う(受ける)」を意味する慣用表現で、英語の pay the penalty に相当する。主語は前文にある `οἱ κόλακες`(おべっか使いども)である。
  2. §10ὁρῶσιν — 動詞の三人称複数現在形と同形だが、ここでは `αὐτοῖς`(へつらい者たち、与格複数)に一致する現在分詞 `ὁρῶν` の与格複数男性形。全体として「彼らが〜を見ることで」という条件・手段を表す。
  3. §12καὶ ταῦτα — 分詞(ここでは `ὄντα`)を伴って、「(しかも)〜であるのに」「それも〜として」という譲歩や付帯状況を強調する対格の慣用語。
  4. §13τὴν ὀσφῦν — 形容詞 `ἀνάλγητός`(感覚のない)の意味を限定する「関係の対格」(または限定の対格)。「腰に関して、腰において」の意。
  5. §14οὐ τὸ αὐτοὺς ἀπολαύειν ἔχειν — 冠詞付き不定詞 `τὸ ... ἔχειν` が `οἰομένους`(考える)の目的語。さらに `ἔχειν` の目的語として `ἀπολαύειν` が置かれ、その主語として対格の `αὐτούς` を伴う。「自分たちが享受することを所有すること」を意味する。

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ルキアノス, ティモンまたは人間嫌い §10-14. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg022.humanitext-grc2:10-14

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。