§17Κυνίσκος
ἵνα ὑμῖν μὴ τὰ νῦν λέγω καθʼ ἕκαστον ἐπεξιών, τοὺς μὲν πονηροὺς εὐδαιμονοῦντας καὶ τοὺς πλεονέκτας, ἀγομένους δὲ καὶ φερομένους τοὺς χρηστοὺς ἐν πενίᾳ καὶ νόσοις καὶ μυρίοις κακοῖς πιεζομένους.
クニスコス今や私が、悪人や強欲な者たちが幸福に暮らし、一方で善良な人々が略奪され、貧困や病気や無数の災いに苦しめられていることを、一々列挙してあなた方に言わなくて済むように［あえて言いませんが］。
Ζεύς
οὐ γὰρ οἶσθα, ὦ Κυνίσκε, ἡλίκας μετὰ τὸν βίον οἱ πονηροὶ τὰς κολάσεις ὑπομένουσιν, ἢ ἐν ὅσῃ οἱ χρηστοὶ εὐδαιμονίᾳ διατρίβουσιν;
ゼウスクニスコスよ、悪人たちが死後にどれほど大きな罰を受けるか、あるいは善良な人々がどれほど大きな幸福の中に暮らすかを、お前は知らないのか。
Κυνίσκος
Ἅιδην μοι λέγεις καὶ Τιτυοὺς καὶ Ταντάλους.
クニスコスあなたは私に冥界（ハデス）やティテュオスたちやタンタロスたちのことを言っているのですね。
ἐγὼ δέ, εἰ μέν τι καὶ τοιοῦτόν ἐστιν, εἴσομαι τὸ σαφὲς ἐπειδὰν ἀποθάνω·
私としては、もしそのようなことが本当にあるとしても、死んだときにその真相をはっきりと知るでしょう。
τὸ δὲ νῦν ἔχον ἐβουλόμην τὸν ὁποσονοῦν χρόνον τοῦτον εὐδαιμόνως διαβιοὺς ὑπὸ ἑκκαίδεκα γυπῶν κείρεσθαι τὸ ἧπαρ ἀποθανών, ἀλλὰ μὴ ἐνταῦθα διψήσας ὥσπερ ὁ Τάνταλος ἐν Μακάρων νήσοις πίνειν μετὰ τῶν ἡρώων ἐν τῷ Ἠλυσίῳ λειμῶνι κατακείμενος.
しかし現状としては、たとえどれほどの時間であれ、この生前の時間を幸福に生き抜いて、死んでから十六羽の禿鷹に肝臓を貪られる方を望みます。 生前にタンタロスのように渇きに苦しんでおきながら、死後に福者の島々のエリュシオンの野に横たわって英雄たちとともに酒を飲むよりは。
§18Ζεύς
τί φής;
ゼウス何と言う。
ἀπιστεῖς εἶναί τινας κολάσεις καὶ τιμάς, καὶ δικαστήριον ἔνθα δὴ ἐξετάζεται ὁ ἑκάστου βίος;
お前は罰や報奨が存在すること、そしてめいめいの生涯が吟味される裁判所が存在することを信じないのか。
Κυνίσκος
ἀκούω τινὰ Μίνω Κρῆτα δικάζειν κάτω τὰ τοιαῦτα·
クニスコスクレタ人のミノスなる者が冥界でそのような裁判を行っていると聞いています。
καί μοι ἀπόκριναί τι καὶ ὑπὲρ ἐκείνου·
彼に代わっても私に答えてください。
σὸς γὰρ υἱὸς εἶναι λέγεται.
彼はあなたの息子だと言われていますからね。
Ζεύς
τί δὲ κἀκεῖνον ἐρωτᾷς, ὦ Κυνίσκε;
ゼウスクニスコスよ、彼のことも何を尋ねるというのだ。
Κυνίσκος
τίνας κολάζει μάλιστα;
クニスコス彼は主に誰を罰するのですか。
Ζεύς
τοὺς πονηροὺς δηλαδή, οἷον ἀνδροφόνους καὶ ἱεροσύλους.
ゼウス言うまでもなく悪人たちだ。 例えば、人殺しや神殿荒らしのような者たちだ。
Κυνίσκος
τίνας δὲ παρὰ τοὺς ἥρωας ἀποπέμπει;
クニスコスでは、英雄たちのもとへは誰を送るのですか。
Ζεύς
τοὺς ἀγαθούς τε καὶ ὁσίους καὶ κατʼ ἀρετὴν βεβιωκότας.
ゼウス善人や敬虔な者、そして徳に従って生きた者たちだ。
Κυνίσκος
τίνος ἕνεκα, ὦ Ζεῦ;
クニスコス何のためにですか、ゼウスよ。
Ζεύς
διότι οἱ μὲν τιμῆς, οἱ δὲ κολάσεως ἄξιοι.
ゼウス一方は報奨に、他方は罰に値するからだ。
Κυνίσκος
εἰ δέ τις ἀκούσιόν τι δεινὸν ἐργάσαιτο, κολάζεσθαι καὶ τοῦτον δικαιοῖ;
クニスコスしかし、もし誰かが意図せず何か恐ろしいことを行ったら、この者をも罰するのが正しいと彼はみなしますか。
Ζεύς
οὐδαμῶς.
ゼウス決してそんなことはない。
Κυνίσκος
οὐδʼ ἄρα εἴ τις ἄκων τι ἀγαθὸν ἔδρασεν, οὐδὲ τοῦτον τιμᾶν ἀξιώσειεν ἄν;
クニスコスでは、もし誰かが意図せず何か善いことを行ったなら、その者をも報奨するに値するとはみなさないでしょうか。
Ζεύς
οὐ γὰρ οὖν.
ゼウス当然、みなさない。
Κυνίσκος
οὐδένα τοίνυν, ὦ Ζεῦ, οὔτε τιμᾶν οὔτε κολάζειν αὐτῷ προσήκει.
クニスコスそれならゼウスよ、彼は誰をも報奨することも罰することもふさわしくありません。
Ζεύς
πῶς οὐδένα;
ゼウスなぜ誰一人ふさわしくないのだ。
Κυνίσκος
ὅτι οὐδὲν ἑκόντες οἱ ἄνθρωποι ποιοῦμεν, ἀλλά τινι ἀνάγκῃ ἀφύκτῳ κεκελευσμένοι, εἴ γε ἀληθῆ ἐκεῖνά ἐστι τὰ ἔμπροσθεν ὡμολογημένα, ὡς ἡ Μοῖρα πάντων αἰτία·
クニスコスなぜなら、我々人間は自発的に行うことなど何一つなく、何か不可避の必然性によって命じられて行っているからです。 もし以前に合意されたこと、すなわち運命（モイラ）がすべての原因であるということが真実であるならば。
καὶ ἢν φονεύσῃ τις, ἐκείνη ἐστὶν ἡ φονεύσασα, καὶ ἢν ἱεροσυλῇ, προστεταγμένον αὐτὸ δρᾷ.
誰かが人殺しをしたとしても、殺したのはあのモイラなのであり、また誰かが神殿荒らしをしたとしても、命じられたことを行っているにすぎないのです。
ὥστε εἴ γε τὰ δίκαια ὁ Μίνως δικάζειν μέλλοι, τὴν Εἱμαρμένην ἀντὶ τοῦ Σισύφου κολάσεται καὶ τὴν Μοῖραν ἀντὶ τοῦ Ταντάλου.
ですから、もしミノスが本当に公正な裁判を行おうとするならば、彼はシシュポスの代わりに運命（ヘイマルメネー）を罰し、タンタロスの代わりに運命（モイラ）を罰するべきでしょう。
τί γὰρ ἐκεῖνοι ἠδίκησαν πεισθέντες τοῖς ἐπιτάγμασιν;
彼らはただ命令に従っただけなのに、何の不正を働いたというのですか。
§19Ζεύς
οὐκέτʼ οὐδὲ ἀποκρίνεσθαί σοι ἄξιον τοιαῦτα ἐρωτῶντι·
ゼウスそのような問いを立てるお前には、もはや答える価値もない。
θρασὺς γὰρ εἶ καὶ σοφιστής.
お前は無礼でソフィストな奴だ。
καί σε ἄπειμι ἤδη καταλιπών.
私はもうお前を置いて去ることにする。
Κυνίσκος
ἐδεόμην μὲν ἔτι καὶ τοῦτο ἐρέσθαι, ποῦ αἱ Μοῖραι διατρίβουσιν ἢ πῶς ἐφικνοῦνται τῇ ἐπιμελείᾳ τῶν τοσούτων ἐς τὸ λεπτότατον, καὶ ταῦτα τρεῖς οὖσαι.
クニスコス私はさらに次のことも尋ねたかったのです。 運命（モイラたち）はどこに暮らしているのか、また、あれほど多くの物事をどのようにして最も細部に至るまで配慮の手を届かせているのか、それもわずか三人で。
ἐπίπονον γάρ τινα καὶ οὐκ εὔμοιρόν μοι δοκοῦσι βιοῦν τὸν βίον τοσαῦτα ἔχουσαι πράγματα, καὶ ὡς ἔοικεν οὐ πάνυ οὐδὲ αὗται ὑπὸ χρηστῇ Εἱμαρμένῃ ἐγεννήθησαν.
これほど多くの仕事を抱えて、彼女たちは骨の折れる、決して恵まれているとは言えない人生を送っているように私には思われますし、どうやら彼女たち自身も、あまり良い運命（ヘイマルメネー）のもとに生まれたわけではないようです。
ἐγὼ γοῦν, εἴ μοι αἵρεσις δοθείη, οὐκ ἂν ἀλλαξαίμην πρὸς αὐτὰς τὸν ἐμαυτοῦ βίον, ἀλλʼ ἑλοίμην ἂν ἔτι πενέστερος διαβιῶναι ἤπερ καθῆσθαι κλώθων ἄτρακτον τοσούτων πραγμάτων μεστόν, ἐπιτηρῶν ἕκαστα.
少なくとも私なら、もし選択肢を与えられたとしても、彼女たちと自分の人生を交換したりはせず、むしろすべてを監視しながらこれほど多くの仕事に満ちた糸車を紡いで座っているよりは、さらに貧しく生きることを選ぶでしょう。
εἰ δὲ μὴ ῥᾴδιόν σοι ἀποκρίνασθαι πρὸς ταῦτα, ὦ Ζεῦ, καὶ τούτοις ἀγαπήσομεν οἷς ἀπεκρίνω·
しかしゼウスよ、もしこれらのことに答えるのが容易でないのなら、あなたが答えてくれたことだけでも満足しましょう。
ἱκανὰ γὰρ ἐμφανίσαι τὸν περὶ τῆς Εἱμαρμένης καὶ Προνοίας λόγον·
それは運命とプロノイア（配慮）に関する議論を明らかにするのに十分でしたから。
τὰ λοιπὰ δʼ ἴσως οὐχ εἵμαρτο ἀκοῦσαί μοι.
残りのことは、おそらく私が聞くようには運命づけられていなかったのでしょう。