Humanitext Reader

ルキアノス · 饗宴またはラピタイ人 §28-33

書簡朗読後の嘲笑と哲学者たちの口論と乱闘

6 / 9 箇所 · ギリシア語

要旨

ヘトイモクレスの不満に満ちた手紙の朗読が終わり、会場が困惑と嘲笑に包まれる中、客人たちが互いのスキャンダルを暴露し合って論争を始め、ついに暴力沙汰に発展する。

§28Λυκῖνος τούτων, ὦ ἑταῖρε, ἀναγινωσκομένων μεταξὺ ἱδρώς τέ μοι περιεχεῖτο ὑπʼ αἰδοῦς, καὶ τοῦτο δὴ τὸ τοῦ λόγου, χανεῖν μοι τὴν γῆν ηὐχόμην ὁρῶν τοὺς παρόντας γελῶντας ἐφʼ ἑκάστῳ καὶ μάλιστα ὅσοι ᾔδεσαν τὸν Ἑτοιμοκλέα, πολιὸν ἄνθρωπον καὶ σεμνὸν εἶναι δοκοῦντα.
ルキノス友よ、これらが朗読されている間、私は恥ずかしさのあまり全身に汗が噴き出し、まさに諺にある通り、大地が裂けて自分を飲み込んでほしいと願った。 居合わせた人々が、一言ごとに笑っているのを見たからであり、とりわけヘトイモクレスが、白髪の、厳格そうな人物であることを知っていた人々はなおさらであった。
ἐθαύμαζον οὖν οἷος ὢν διαλάθοι αὐτοὺς ἐξαπατωμένους τῷ πώγωνι καὶ τῇ τοῦ προσώπου ἐντάσει.
それゆえ、彼が実際はどのような人間であるかが、その髭や引き締まった表情に騙されている人々の目を、これまでどうして眩まし続けてこられたのか、私は不思議に思った。
ὁ γὰρ Ἀρισταίνετος ἐδόκει μοι οὐκ ἀμελείᾳ παριδεῖν αὐτόν, ἀλλʼ οὔποτʼ ἂν ἐλπίσας κληθέντα ἐπινεῦσαι οὐδ’ ἂν ἐμπαρασχεῖν ἑαυτὸν τοιούτῳ τινί·
というのも、アリスタイネトスは怠慢から彼を無視したのではなく、招いたところで承諾するはずもないし、このような席に身を置くはずもないと思っていたから無視したのだと、私には思われたからだ。
ὥστε οὐδὲ τὴν ἀρχὴν πειρᾶσθαι ἠξίου.
それゆえ、最初から誘うことすらしなかったのである。
§29Λυκῖνος ἐπεὶ δʼ οὖν ἐπαύσατό ποτε ὁ οἰκέτης ἀναγινώσκων, τὸ μὲν συμπόσιον ἅπαν εἰς τοὺς ἀμφὶ τὸν Ζήνωνα καὶ Δίφιλον ἀπέβλεπε δεδοικότας καὶ ὠχριῶντας καὶ τῇ ἀπορίᾳ τῶν προσώπων ἐπαληθεύοντας τὰ ὑπὸ τοῦ Ἑτοιμοκλέους κατηγορηθέντα·
ルキノスさて、召使がようやく朗読を終えると、宴会の席にいた者全員が、ゼノンやディフィロスとその仲間のほうに目を向けた。 彼らは怯え、青ざめ、その困惑した表情によって、ヘトイモクレスの非難が事実であることを証明していた。
ὁ Ἀρισταίνετος δὲ ἐτετάρακτο καὶ θορύβου μεστὸς ἦν, ἐκέλευε δʼ ὅμως πίνειν ἡμᾶς καὶ ἐπειρᾶτο εὖ διατίθεσθαι τὸ γεγονὸς ὑπομειδιῶν ἅμα, καὶ τὸν οἰκέτην ἀπέπεμψεν εἰπὼν ὅτι ἐπιμελήσεται τούτων.
アリスタイネトスは当惑し、激しく動揺していたが、それでも私たちに酒を飲むよう勧め、微かに微笑みながら、起きてしまった事態をうまく収拾しようと努め、これらのことには対処すると言って、召使を送り出した。
μετʼ ὀλίγον δὲ καὶ ὁ Ζήνων ὑπεξανέστη ἀφανῶς, τοῦ παιδαγωγοῦ νεύσαντος ἀπαλλάττεσθαι ὡς κελεύσαντος τοῦ πατρός.
少しすると、ゼノンもこっそり席を立ち、立ち去った。 教育係が、父親の命令だとして立ち去るよう目配せしたからである。
§30Λυκῖνος ὁ Κλεόδημος δὲ καὶ πάλαι τινὸς ἀφορμῆς δεόμενος — ἐβούλετο γὰρ συμπλακῆναι τοῖς Στωικοῖς καὶ διερρήγνυτο οὐκ ἔχων ἀρχὴν εὔλογον — τότε οὖν τὸ ἐνδόσιμον παρασχούσης τῆς ἐπιστολῆς, τοιαῦτα, ἔφη, ἐξεργάζεται ὁ καλὸς Χρύσιππος καὶ Ζήνων ὁ θαυμαστὸς καὶ Κλεάνθης, ῥημάτια δύστηνα καὶ ἐρωτήσεις μόνον καὶ σχήματα φιλοσόφων, τὰ δʼ ἄλλα Ἑτοιμοκλεῖς οἱ πλεῖστοι·
ルキノス一方クレオデモスは、以前から何らかのきっかけを欲していた――というのも、彼はストア派に喰ってかかりたかったのだが、妥当な端緒がなくてじれったく思っていたからである――そこで今や、この手紙が絶好の合図を与えてくれたので、こう言った。 「あの立派なクリュシッポスや、素晴らしいゼノンや、クレイアンテスが作り出すのは、このようなもの、哀れな言辞と問答だけであり、哲学者の外見だけだ。 それ以外の点に関しては、彼らの大半はヘトイモクレスなのだ。
καὶ αἱ ἐπιστολαὶ ὁρᾶτε ὅπως πρεσβυτικαί, καὶ τὸ τελευταῖον Οἰνεὺς μὲν Ἀρισταίνετος, Ἑτοιμοκλῆς δὲ Ἄρτεμις.
彼らの手紙ときたら、ご覧のようにいかにも老人らしい偏屈なものであり、しまいには、アリスタイネトスがオイネウスで、ヘトイモクレスがアルテミスだというわけだ。
Ἡράκλεις, εὔφημα πάντα καὶ ἑορτῇ πρέποντα.
ヘラクレスよ、実におめでたく、祭りにふさわしいことばかりだ!
§31Λυκῖνος νὴ Δίʼ, εἶπεν ὁ Ἕρμων ὑπερκατακείμενος·
」ルキノス「まったく、ゼウスにかけてその通りだ! 」と、彼のすぐ上に臥していたヘルモンが言った。
ἠκηκόει γάρ, οἶμαι, ὗν τινα ἐσκευάσθαι Ἀρισταινέτῳ ἐς τὸ δεῖπνον, ὥστε οὐκ ἄκαιρον ἐδόκει μεμνῆσθαι τοῦ Καλυδωνίου.
思うに、彼はアリスタイネトスが夕食のためにイノシシ肉を用意したと聞いていたので、カリュドンのイノシシを引き合いに出すのが時宜を得ているように思われたのだろう。
ἀλλὰ πρὸς τῆς Ἑστίας, ὦ Ἀρισταίνετε, πέμπε ὡς τάχιστα τῶν ἀπαρχῶν, μὴ καὶ φθάσῃ ὁ πρεσβύτης ὑπὸ λιμοῦ ὥσπερ ὁ Μελέαγρος ἀπομαρανθείς.
「だがヘスティアにかけて、アリスタイネトスよ、初物を大急ぎで送ってやるがよい。 あの老人が、メレアグロスのように飢えで衰え果ててしまうのが先になっては困るからな。
καίτοι οὐδὲν ἂν πάθοι δεινόν·
もっとも、彼にとって恐ろしいことなど何もないはずだが。
ἀδιάφορα γὰρ ὁ Χρύσιππος τὰ τοιαῦτα ἡγεῖτο.
クリュシッポスはそういう事柄を『どうでもよいもの』と考えていたのだからな。
§32Λυκῖνος Χρυσίππου γὰρ μέμνησθε ὑμεῖς, ἔφη ὁ Ζηνόθεμις ἐπεγείρας ἑαυτὸν καὶ φθεγξάμενος παμμέγεθες, ἢ ἀφʼ ἑνὸς ἀνδρὸς οὐκ ἐννόμως φιλοσοφοῦντος Ἑτοιμοκλέους τοῦ γόητος μετρεῖτε τὸν Κλεάνθην καὶ Ζήνωνα σοφοὺς ἄνδρας;
」ルキノス「貴様らがクリュシッポスを口にするのか! 」とゼノテミスは身を起こし、大声を張り上げて言った。 「それとも、法に悖って哲学をかたる詐欺師ヘトイモクレスという一人の男を基準にして、クレイアンテスやゼノンといった賢者たちを推し量るのか。
τίνες δὲ καὶ ὄντες ὑμεῖς ἐρεῖτε ταῦτα;
いったい貴様らは何者であってそのような口を叩くのか。
οὐ σὺ μὲν τῶν Διοσκούρων ἤδη, ὦ Ἕρμων, τοὺς πλοκάμους περικέκαρκας χρυσοῦς ὄντας;
ヘルモンよ、お前はすでにディオスクロイの像の金色の巻き毛を切り盗んだではないか。
καὶ δώσεις δίκην παραδοθεὶς τῷ δημίῳ.
お前は死刑執行人に引き渡されて罰を受けることになるのだ。
σὺ δὲ τὴν Σωστράτου γυναῖκα τοῦ μαθητοῦ ἐμοίχευες, ὦ Κλεόδημε, καὶ καταληφθεὶς τὰ αἴσχιστα ἔπαθες.
お前は、クレオデモスよ、弟子のソストラトスの妻と不倫をし、現場を押さえられてこの上なく恥べき仕打ちを受けたではないか。
οὐ σιωπήσεσθε οὖν τοιαῦτα συνεπιστάμενοι ἑαυτοῖς;
己にそのような身に覚えがありながら、黙っていられないのか。
ἀλλʼ οὐ μαστροπὸς ἐγὼ τῆς ἐμαυτοῦ γυναικός, ἦ δʼ ὃς ὁ Κλεόδημος, ὥσπερ σύ, οὐδὲ τοῦ ξένου μαθητοῦ λαβὼν τοὐφόδιον παρακαταθήκας ἔπειτα ὤμοσα κατὰ τῆς Πολιάδος μὴ εἰληφέναι, οὐδʼ ἐπὶ τέτταρσι δραχμαῖς δανείζω, οὐδὲ ἄγχω τοὺς μαθητάς, ἢν μὴ κατὰ καιρὸν ἀποδῶσι τοὺς μισθούς.
」「だが俺は、お前のように自分の妻のポン引きではないぞ」とクレオデモスが言った。 「また、異邦人の弟子から旅費を預かり物として受け取っておきながら、アテナ・ポリアスにかけて受け取っていないと偽誓したこともないし、4ドラクマの利息で金を貸すこともないし、期日通りに授業料を払わないからといって弟子の首を絞めることもない。
ἀλλʼ ἐκεῖνο, ἔφη ὁ Ζηνόθεμις, οὐκ ἂν ἔξαρνος γένοιο μὴ οὐχὶ φάρμακον ἀποδόσθαι Κρίτωνι ἐπὶ τὸν πατέρα.
」「だが次のことだけは」とゼノテミスが言った。 「お前がクリトンに、その父親を殺すための毒薬を売り渡したということは、否定できまい!
§33Λυκῖνος καὶ ἅμα, ἔτυχε γὰρ πίνων, ὁπόσον ἔτι λοιπὸν ἐν τῇ κύλικι, περὶ ἥμισυ σχεδόν, κατεσκέδασεν αὐτοῖν.
」ルキノスと言いながら、たまたま酒を飲んでいた彼は、杯にまだ残っていた分、ほぼ半分ほどを二人の上に浴びせかけた。
ἀπέλαυσε δὲ καὶ ὁ Ἴων τῆς γειτονήσεως, οὐκ ἀνάξιος ὤν.
近くにいたイオンも、そのとばっちりを被ったが、彼にはお似合いのことであった。
ὁ μὲν οὖν Ἕρμων ἀπεξύετο ἐκ τῆς κεφαλῆς τὸν ἄκρατον προνενευκὼς καὶ τοὺς παρόντας ἐμαρτύρετο, οἷα ἐπεπόνθει.
ヘルモンは身を屈め、頭から生酒を拭い落としながら、自分がどのような目に遭わされたかを周囲の人々に証言させた。
ὁ Κλεόδημος δέ — οὐ γὰρ εἶχε κύλικα — ἐπιστραφεὶς προσέπτυσέ τε τὸν Ζηνόθεμιν καὶ τῇ ἀριστερᾷ τοῦ πώγωνος λαβόμενος ἔμελλε παίσειν κατὰ κόρρης, καὶ ἀπέκτεινεν ἂν τὸν γέροντα, εἰ μὴ Ἀρισταίνετος ἐπέσχε τὴν χεῖρα καὶ ὑπερβὰς τὸν Ζηνόθεμιν ἐς τὸ μέσον αὐτοῖν κατεκλίθη, ὡς διασταῖεν ὑπὸ διατειχίσματι αὐτῷ εἰρήνην ἄγοντες.
一方クレオデモスは――手元に杯がなかったので――振り向いてゼノテミスにつばを吐きかけ、左手で彼の髭を掴み、こめかみを殴ろうとした。 そしてその老人を殺してしまっていたことだろう、もしアリスタイネトスがその手を制止せず、ゼノテミスをまたいで二人の真ん中に横たわり、彼自身が仕切り壁となって彼らを隔て、平和を保たせるようにしなかったなら。

語釈・文法注

  1. §28τοῦτο δὴ τὸ τοῦ λόγου — 挿入的に用いられている慣用句的表現。対格(あるいは主格)の絶対格として機能し、「いわゆる」「諺にある通り」の意味を表す。これに続く不定詞 `χανεῖν`(自動詞 `χάσκω` のアオリスト)の主語は `τὴν γῆν` であり、全体で「大地が裂けて私を飲み込んでほしいと祈った」という強い願望を表す。
  2. §28οὔποτʼ ἂν ἐλπίσας — 分詞 `ἐλπίσας` に小辞 `ἄν` が伴うことで、潜在(希求法+`ἄν`)または過去の反実仮想(直説法過去+`ἄν`)の帰結を分詞句に書き換えたもの。「(仮に彼を招待したとしても)承諾するとは決して予想しなかっただろうから」という、条件的なニュアンスを含んだ理由を表している。
  3. §32μὴ οὐχὶ φάρμακον ἀποδόσθαι — 否定の意志や否認を表す動詞 `ἔξαρνος γένοιο` (「否定する、否認する」)がさらに否定(`οὐκ ἂν ...`)されているため、それに導かれる不定詞の前に二重否定の小辞 `μὴ οὐχί` が置かれている。文脈上は「〜したということを否定できない」という強い肯定の意味になる。
  4. §33ἀπέκτεινεν ἂν ... εἰ μὴ ... ἐπέσχε — 過去の反実仮想条件文。帰結節に直説法過去(アオリスト)+ `ἄν` (`ἀπέκτεινεν ἂν`)、条件節に `εἰ μή` +直説法過去(アオリスト)(`εἰ μὴ ἐπέσχε`)が用いられ、「もしアリスタイネトスが手を制止しなかったなら、その老人を殺していただろう(実際は制止したので殺さなかった)」という過去の事実と反対の想定を表している。

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ルキアノス, 饗宴またはラピタイ人 §28-33. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg015.humanitext-grc2:28-33

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。