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ルキアノス · 広間について §5-8

広間の均整の美と控えめな黄金の装飾

2 / 6 箇所 · ギリシア語

要旨

筆者は、この美しい建物がペルシアの黄金のプラタナスの単なる富の誇示とは異なり、調和を保ち教養ある観客にこそ理解されるものであると論じる。さらに、天井の金の装飾が過度にならず、美しさを引き立てる控えめなものであることを、慎み深い女性の装飾に喩えて称賛する。

§5καὶ μὴν οὐ κατά γε σκιὰν μόνην οὐδὲ κατὰ πλατάνου κάλλος ἡ ὑποδοχή, οὐδʼ ἂν τὴν ἐπὶ τῷ Ἰλισσῷ καταλιπὼν τὴν βασιλέως λέγῃς τὴν χρυσῆν·
そして実に、この歓待はただの日陰やプラタナスの美しさに従ったものではなく、イリソス川のほとりのそれを差し置いて、王の黄金のプラタナスについて語るとしても同様である。
ἐκείνης μὲν γὰρ ἐν τῇ πολυτελείᾳ μόνῃ τὸ θαῦμα, τέχνη δὲ ἢ κάλλος ἢ τέρψις ἢ τὸ σύμμετρον ἢ τὸ εὔρυθμον οὐ συνείργαστο οὐδὲ κατεμέμικτο τῷ χρυσῷ, ἀλλʼ ἦν βαρβαρικὸν τὸ θέαμα, πλοῦτος μόνον καὶ φθόνος τῶν ἰδόντων καὶ εὐδαιμονισμὸς τῶν ἐχόντων·
というのも、あのプラタナスにおいては、ただその豪華さにのみ驚嘆があるのであって、技術や美、あるいは愉悦、あるいは調和や均整は、金の中に共に製作されてもおらず、混ぜ合わされてもいなかった。 むしろその光景は野蛮なものであり、単なる富であり、見る者の嫉妬を誘い、所有する者を幸福とみなすだけのものであった。
ἔπαινος δὲ οὐδαμοῦ προσῆν.
そこに称賛が伴うことは決してなかった。
οὐδὲ γὰρ ἔμελε τοῖς Ἀρσακίδαις τῶν καλῶν οὐδὲ πρὸς τὸ τερπνὸν ἐποιοῦντο τὰς ἐπιδείξεις οὐδʼ ἐφρόντιζον εἰ ἐπαινέσονται οἱ θεαταί, ἀλλʼ ὅπως ἐκπλαγήσονται.
なぜなら、アルサケス家の人々は美しいものに関心がなく、快さを求めて自らの富を誇示したわけでもなく、観客が称賛するかどうかを気にかけることもなく、ただ彼らを圧倒することだけを考えていたからである。
οὐ φιλόκαλοι γάρ, ἀλλὰ φιλόπλουτοί εἰσιν οἱ βάρβαροι.
というのも、未開人は美を愛する者ではなく、富を愛する者だからである。
§6τούτου δὲ τοῦ οἴκου τὸ κάλλος οὐ κατὰ βαρβαρικούς τινας ὀφθαλμοὺς οὐδὲ κατὰ Περσικὴν ἀλαζονείαν ἢ βασιλικὴν μεγαλαυχίαν οὐδὲ πένητος μόνον, ἀλλὰ εὐφυοῦς θεατοῦ δεόμενον καὶ ὅτῳ μὴ ἐν τῇ ὄψει ἡ κρίσις, ἀλλά τις καὶ λογισμὸς ἐπακολουθεῖ τοῖς βλεπομένοις.
しかし、この家の美しさは、何か野蛮な眼や、ペルシア風の傲慢さ、あるいは王家の大言壮語にかなうものではなく、また貧しい者の眼にかなうだけでもなく、優れた素質を持つ見物人を必要としており、それは視覚の中だけに判断があるのではなく、何らかの思考も見られるものに伴うような見物人である。
Τὸ γὰρ τῆς τε ἡμέρας πρὸς τὸ κάλλιστον ἀποβλέπειν — κάλλιστον δὴ αὐτῆς καὶ ποθεινότατον ἡ ἀρχή — καὶ τὸν ἥλιον ὑπερκύψαντα εὐθὺς ὑποδέχεσθαι καὶ τοῦ φωτὸς ἐμπίπλασθαι ἐς κόρον ἀναπεπταμένων τῶν θυρῶν [καθʼ ὃ καὶ τὰ ἱερὰ βλέποντα ἐποίουν οἱ παλαιοί], καὶ τὸ τοῦ μήκους πρὸς τὸ πλάτος καὶ ἀμφοῖν πρὸς τὸ ὕψος εὔρυθμον καὶ τῶν φωταγωγῶν τὸ ἐλεύθερον καὶ πρὸς ὥραν ἑκάστην εὖ ἔχον, πῶς οὐχ ἡδέα ταῦτα πάντα καὶ ἐπαίνων ἄξια;
実際、一日のうちで最も美しい部分――実にその始まり(夜明け)こそが、一日のうちで最も美しく、最も待ち望まれるものであるが――に目を向け、昇ってきた太陽をすぐに迎え入れ、扉が広く開かれて光で飽くまで満たされること(古の人々が神殿をそれに面して建てたように)、そして長さの幅に対する、また両者の高さに対する均整、そして窓の広々とした配置と、それぞれの季節に上手く適合していること、これらすべてが、どうして快く、称賛に値しないことがあろうか。
§7ἔτι δὲ θαυμάσειεν ἄν τις καὶ τῆς ὀροφῆς ἐν τῷ εὐμόρφῳ τὸ ἀπέριττον κἀν τῷ εὐκόσμῳ τὸ ἀνεπίληπτον καὶ τὸ τοῦ χρυσοῦ ἐς τὸ εὐπρεπὲς σύμμετρον, ἀλλὰ μὴ παρὰ τὰς χρείας ἐπίφθονον, ἀλλʼ ὁπόσον ἂν καὶ γυναικὶ σώφρονι καὶ καλῇ ἀρκέσῃ ἐπισημότερον ἐργάσασθαι τὸ κάλλος, ἢ περὶ τῇ δειρῇ λεπτός τις ὅρμος ἢ περὶ τῷ δακτύλῳ σφενδόνη εὔφορος ἢ ἐν τοῖν ὤτοιν ἐλλόβια ἢ πόρπη τις ἢ ταινία τὸ ἄφετον τῆς κόμης συνδέουσα, τοσοῦτον τῇ εὐμορφίᾳ προστιθεῖσα ὅσον τῇ ἐσθῆτι ἡ πορφύρα·
さらに人は、天井の形の美しさにおける無駄のなさ、装飾の美しさにおける非の打ち所のなさ、そして金の、上品さにかなった適度な調和を賞賛するであろう。 それは必要の限度を超えて反感を買うようなものではなく、むしろ慎み深く美しい女性にとっても、その美をより際立たせるために十分なほどのものである。 たとえば首のまわりの細いネックレスや、指の上の上品な指輪、両耳のイヤリング、あるいはブローチや、解き放たれた髪をまとめる髪帯のようなものであって、衣服に対する紫の染料と同じくらい、美しさに価値を加えるものである。
αἱ δέ γε ἑταῖραι, καὶ μάλιστα αἱ ἀμορφότεραι αὐτῶν, καὶ τὴν ἐσθῆτα ὅλην πορφυρᾶν καὶ τὴν δειρὴν χρυσῆν πεποίηνται, τῷ πολυτελεῖ θηρώμεναι τὸ ἐπαγωγὸν καὶ τὸ ἐνδέον τῷ καλῷ προσθέσει τοῦ ἔξωθεν τερπνοῦ παραμυθούμεναι·
しかし、高級娼婦たち、特に彼女たちのうちでも器量の劣る者たちは、衣全体を紫にし、首全体を金で飾っており、贅沢さによって人の心を引こうと追い求め、美における欠落を、外部からの心地よいものの追加によって埋め合わせようとしている。
ἡγοῦνται γὰρ καὶ τὴν ὠλένην αὐταῖς στιλπνοτέραν φανεῖσθαι συναπολάμπουσαν τῷ χρυσῷ καὶ τοῦ ποδὸς τὸ μὴ εὐπερίγραφον λήσειν ὑπὸ χρυσῷ σανδάλῳ καὶ τὸ πρόσωπον αὐτὸ ἐρασμιώτερον γενήσεσθαι τῷ φαεινοτάτῳ συνορώμενον.
というのも、彼女たちは自分の前腕が金の輝きとともに輝くことでより艶やかに見えるだろうと考え、足の形の不美しさも金のサンダルの下で気づかれないだろうと考え、顔そのものも、きわめて輝かしいものと同時に見られることによって、より愛らしくなるだろうと考えているからである。
ἀλλʼ ἐκεῖναι μὲν οὕτως· ἡ δέ γε σώφρων χρυσῷ μὲν τὰ ἀρκοῦντα καὶ μόνον τὰ ἀναγκαῖα προσχρῆται, τὸ δʼ αὑτῆς κάλλος οὐκ ἂν αἰσχύνοιτο, οἶμαι, καὶ γυμνὴ δεικνύουσα.
しかし、彼女たちはそうであるが、慎み深い女性は、十分な、ただ必要なだけの金を用い、自らの美を、私には思われるが、裸で示すとしても恥じはしないだろう。
§8καὶ τοίνυν ἡ τοῦδε τοῦ οἴκου ὀροφή, μᾶλλον δὲ κεφαλή, εὐπρόσωπος μὲν καὶ καθʼ ἑαυτήν, τῷ χρυσῷ δʼ ἐς τοσοῦτον κεκόσμηται, ἐς ὅσον καὶ οὐρανὸς ἐν νυκτὶ ὑπὸ τῶν ἀστέρων ἐκ διαστήματος περιλαμπόμενος καὶ ἐκ διαλείμματος ἀνθῶν τῷ πυρί.
したがって、この家の天井、むしろ頭部は、それ自体としても見目麗しいが、金によってこれほどの程度に装飾されている、すなわち、夜空が星々によって一定の間隔をおいて四方から照らされ、切れ切れにその火によって彩られているのと同様の程度に。
εἰ δέ γε πῦρ ἦν τὸ πᾶν, οὐ καλὸς ἄν, ἀλλὰ φοβερὸς ἡμῖν ἔδοξεν.
もし全体が火であったなら、私たちにとって美しく思われることはなく、恐ろしく思われたであろう。
ἴδοι δʼ ἄν τις οὐδʼ ἀργὸν ἐνταῦθα τὸν χρυσὸν οὐδὲ μόνου τοῦ τέρποντος εἵνεκα τῷ λοιπῷ κόσμῳ συνεσπαρμένον, ἀλλὰ καὶ αὐγήν τινα ἡδεῖαν ἀπολάμπει καὶ τὸν οἶκον ὅλον ἐπιχρώννυσι τῷ ἐρυθήματι·
そして、ここにある金は、働いていないものでもなければ、ただ楽しませることだけのために、他の装飾の中にまき散らされているのでもないことを、人は見るだろう。 むしろ、心地よい輝きを放ち、家全体をその赤みがかった色で染めているのである。
ὁπόταν γὰρ τὸ φῶς προσπεσὸν ἐφάψηται καὶ ἀναμιχθῇ τῷ χρυσῷ, κοινόν τι ἀπαστράπτουσι καὶ διπλασίαν τοῦ ἐρυθήματος ἐκφαίνουσι τὴν αἰθρίαν.
というのも、光が差し込んで金に触れ、それと混じり合うとき、両者は共通の輝きを放ち、その赤みの二倍の明るい輝きを現し出すからである。

語釈・文法注

  1. §5οὐδʼ ἂν τὴν ἐπὶ τῷ Ἰλισσῷ καταλιπὼν τὴν βασιλέως λέγῃς τὴν χρυσῆν — `ἂν` を伴う接続法 `λέγῃς` は、一般的・譲歩的な仮定(「たとえ君が〜を語るとしても」)を表す。直前の否定小辞 `οὐδʼ` は `οὐδʼ ἂν ... ἡ ὑποδοχή`(「この歓待は〜であってもそうではない」)という形で、主節の否定を導いている。
  2. §6καθʼ ὃ καὶ τὰ ἱερὰ βλέποντα ἐποίουν οἱ παλαιοί — 関係句 `καθʼ ὃ`(それに従って、それに向けて)の中の自動詞的用法的分詞 `βλέποντα` は、神殿(`τὰ ἱερὰ`)が特定の方向(ここでは東、すなわち日の出の方向)を向いていることを表す。
  3. §8ἀνθῶν — 契約動詞 `ἀνθέω` の現在能動態分詞男性単数主格(`ἀνθέων` が縮約された形)。主語である `οὐρανός`(天、男性名詞)に性・数・格が一致し、「(火によって)彩られている、輝いている」という叙述的機能を持つ。

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ルキアノス, 広間について §5-8. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg009.humanitext-grc2:5-8

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。