§24καὶ τὸ μὲν ἄνδρας ἰδιώτας καὶ ἀναφανδὸν τὴν ἀπαιδευσίαν ὁμολογοῦντας τὰ τοιαῦτα ποιεῖν, μετριώτερον ἂν εἰκότως νομισθείη·
そして、一般人であり公然と無教養を認めている者たちがこのようなことをすることは、当然ながら、より寛大に見なされるかもしれない。
τὸ δὲ καὶ τῶν φιλοσοφεῖν προσποιουμένων πολλοὺς πολλῷ ἔτι τούτων γελοιότερα δρᾶν, τοῦτʼ ἤδη τὸ δεινότατόν ἐστι.
しかし、哲学することを装っている者たちの多くが、これらよりもはるかに滑稽なことを行うこと、これこそが実に、最も恐るべきことである。
πῶς γὰρ οἴει τὴν ψυχὴν διατεθεῖσθαί μοι, ὅταν ἴδω τούτων τινά, μάλιστα τῶν προβεβηκότων, ἀναμεμιγμένον κολάκων ὄχλῳ καὶ τῶν ἐπʼ ἀξίας τινὰ δορυφοροῦντα καὶ τοῖς ἐπὶ τὰ δεῖπνα παραγγέλλουσι κοινολογούμενον, ἐπισημότερον δὲ τῶν ἄλλων ἀπὸ τοῦ σχήματος ὄντα καὶ φανερώτερον;
というのも、私がこれらの者たちの誰か、とりわけ年長の者が、おべっか使いの群衆に交じり、地位ある誰かに付き従い、宴会へと招待する者たちと親しく話し合っており、しかもその身なりから他の者たちよりも目立ち、際立っているのを見る時、私の心がどのような状態になると君は思うかね。
καὶ ὃ μάλιστα ἀγανακτῶ, ὅτι μὴ καὶ τὴν σκευὴν μεταλαμβάνουσι, τὰ ἄλλα γε ὁμοίως ὑποκρινόμενοι τοῦ δράματος.
そして私が最も憤慨しているのは、彼らが衣装にさえ着替えないことだ。 劇のその他の部分を全く同様に演じているというのに。
§25ἃ μὲν γὰρ ἐν τοῖς συμποσίοις ἐργάζονται, τίνι τῶν καλῶν εἰκάσομεν;
というのも、彼らが宴会で行うふるまいを、我々はどのような美徳に例えられようか。
οὐκ ἐμφοροῦνται μὲν ἀπειροκαλώτερον, μεθύσκονται δὲ φανερώτερον, ἐξανίστανται δὲ πάντων ὕστατοι, πλείω δὲ ἀποφέρειν τῶν ἄλλων ἀξιοῦσιν;
彼らは、より品格を欠いたやり方で胃を満たし、よりあからさまに酔っ払い、誰よりも最後に席を立ち、他の誰よりも多くを持ち帰ることを要求するのではないか。
οἱ δὲ ἀστειότεροι πολλάκις αὐτῶν καὶ ᾆσαι προήχθησαν.
そして彼らのうち、より洗練された者たちは、しばしば歌うことにまで誘われる。
καὶ ταῦτα μὲν οὖν γελοῖα ἡγεῖτο·
それゆえ、彼はこれらのことを滑稽だと考えていた。
μάλιστα δὲ ἐμέμνητο τῶν ἐπὶ μισθῷ φιλοσοφούντων καὶ τὴν ἀρετὴν ὤνιον ὥσπερ ἐξ ἀγορᾶς προτιθέντων·
しかし彼は何よりも、報酬のために哲学し、徳をあたかも市場からであるかのように売り物として提示する者たちを非難していた。
ἐργαστήρια γοῦν ἐκάλει καὶ καπηλεῖα τὰς τούτων διατριβάς·
実際、彼は彼らの学塾を「作業場」や「居酒屋」と呼んでいた。
ἠξίου γὰρ τὸν πλούτου καταφρονεῖν διδάξοντα πρῶτον αὑτὸν παρέχειν ὑψηλότερον λημμάτων.
なぜなら彼は、富を軽蔑することを教えようとする者は、まず自分自身を不当な利益よりも高いところに置くべきだと主張していたからである。
§26ἀμέλει καὶ πράττων ταῦτα διετέλει, οὐ μόνον προῖκα τοῖς ἀξιοῦσι συνδιατρίβων, ἀλλὰ καὶ τοῖς δεομένοις ἐπαρκῶν καὶ πάσης περιουσίας καταφρονῶν, τοσούτου δέων ὀρέγεσθαι τῶν οὐδὲν προσηκόντων, ὥστε μηδὲ τῶν ἑαυτοῦ φθειρομένων ποιεῖσθαι πρόνοιαν, ὅς γε καὶ ἀγρὸν οὐ πόρρω τῆς πόλεως κεκτημένος οὐδὲ ἐπιβῆναι αὐτοῦ πολλῶν ἐτῶν ἠξίωσεν, ἀλλʼ οὐδὲ τὴν ἀρχὴν αὑτοῦ εἶναι διωμολόγει, ταῦτʼ οἶμαι ὑπειληφώς, ὅτι τούτων φύσει μὲν οὐδενός ἐσμεν κύριοι, νόμῳ δὲ καὶ διαδοχῇ τὴν χρῆσιν αὐτῶν εἰς ἀόριστον παραλαμβάνοντες ὀλιγοχρόνιοι δεσπόται νομιζόμεθα, κἀπειδὰν ἡ προθεσμία παρέλθῃ, τηνικαῦτα παραλαβὼν ἄλλος ἀπολαύει τοῦ ὀνόματος.
もちろん、彼はこれらのことを実践し続け、望む者たちと無料で交わるだけでなく、困窮している者たちを援助し、あらゆる富を軽蔑していた。 自分に全く属さないものを熱望することなど毛頭なく、自分の所有物が失われていっても、それに対する配慮をさえ全くしなかった。 彼は街から遠くないところに土地を所有していながら、何年もの間、そこに足を踏み入れることさえよしとせず、それどころか、そもそもそれが自分のものであると認めることさえしなかった。 これは私の思うに、次のように考えていたからである。 すなわち、私たちは自然においてはこれらの何一つの主人でもなく、法と相続によって、それらの使用権を無期限に引き継ぐことで、私たちは一時的な主人とみなされているにすぎず、そして期限が過ぎれば、その時には他の誰かがそれを引き継めて、その名前を享受するのだと。
οὐ μικρὰ δὲ οὐδὲ ἐκεῖνα παρέχει τοῖς ζηλοῦν ἐθέλουσι παραδείγματα, τῆς τροφῆς τὸ ἀπέριττον καὶ τῶν γυμνασίων τὸ σύμμετρον καὶ τοῦ προσώπου τὸ αἰδέσιμον καὶ τῆς ἐσθῆτος τὸ μέτριον, ἐφʼ ἅπασι δὲ τούτοις τῆς διανοίας τὸ ἡρμοσμένον καὶ τὸ ἥμερον τοῦ τρόπου.
また、彼を手本にしたいと思う者たちに対して、次のようなことも少なからぬ手本を提供している。 食事の簡素さ、運動の適度さ、表情のつつましさ、衣服の控えめさ、そしてこれらすべてに加えて、精神の調和と、品行の穏やかさがそれである。
§27παρῄνει δὲ τοῖς συνοῦσι μήτʼ ἀναβάλλεσθαι τὸ ἀγαθόν, ὅπερ τοὺς πολλοὺς ποιεῖν προθεσμίας ὁριζομένους ἑορτὰς ἢ πανηγύρεις, ὡς ἀπʼ ἐκείνων ἀρξομένους τοῦ μὴ ψεύσασθαι καὶ τοῦ τὰ δέοντα ποιῆσαι·
そして彼は、弟子たちに、善を行うことを先延ばしにしないよう勧めていた。 それは多くの人々が、祝祭や大祭を期限として定め、その時から、偽らないことと、義務を果たすことを始めようとするかのように行うことなのだが。
ἠξίου γὰρ ἀμέλλητον εἶναι τὴν πρὸς τὸ καλὸν ὁρμήν.
なぜなら、善へと向かう衝動は、遅滞なきものであるべきだと彼は主張していたからである。
δῆλος δὲ ἦν καὶ τῶν τοιούτων κατεγνωκὼς φιλοσόφων, οἳ ταύτην ἄσκησιν ἀρετῆς ὑπελάμβανον, ἢν πολλαῖς ἀνάγκαις καὶ πόνοις τοὺς νέους ἀντέχειν καταγυμνάσωσιν, τοῦτο μὲν ψυχρολουτεῖν οἱ πολλοὶ κελεύοντες, ἄλλοι δὲ μαστιγοῦντες, οἱ δὲ χαριέστεροι καὶ σιδήρῳ τὰς ἐπιφανείας αὐτῶν καταξύοντες.
また、彼は次のような哲学者たちをも非難していることが明らかであった。 彼らは、もし若者たちを多くの強制や労苦に耐え抜くように厳しく鍛え上げるならば、それを徳の鍛錬と考えていた。 ある多くの者たちは冷水浴を命じ、他の者たちは鞭打ちを施し、より風雅な者たちは鉄で彼らの皮膚の表面を削り取ることで。
§28ἡγεῖτο γὰρ χρῆναι πολὺ πρότερον ἐν ταῖς ψυχαῖς τὸ στέρρον τοῦτο καὶ ἀπαθὲς κατασκευάσαι, καὶ τὸν ἄριστα παιδεύειν ἀνθρώπους προαιρούμενον τοῦτο μὲν ψυχῆς, τοῦτο δὲ σώματος, τοῦτο δὲ ἡλικίας τε καὶ τῆς πρότερον ἀγωγῆς ἐστοχάσθαι, ἵνα μὴ τὰ παρὰ δύναμιν ἐπιτάττων ἐλέγχηται·
というのも、彼は、はるかに先立って、魂の中にこの強固で不動の状態を築き上げるべきだと考えており、そして、人々を最も良く教育しようと志す者は、一方では魂を、他方では身体を、さらに他方では年齢やそれまでの育成方法を考慮に入れるべきだと考えていたからである。 それは、能力を超えることを命じて、彼の無能さが暴露されないようにするためである。
πολλοὺς γοῦν καὶ τελευτᾶν ἔφασκεν οὕτως ἀλόγως ἐπιταθέντας·
実際、彼は、このように不合理に酷使されたことで、多くの者が死に至ることさえあると語っていた。
ἕνα δὲ καὶ αὐτὸς εἶδον, ὃς καὶ γευσάμενος τῶν παρʼ ἐκείνοις κακῶν, ἐπειδὴ τάχιστα λόγων ἀληθῶν ἐπήκουσεν, ἀμεταστρεπτὶ φεύγων ὡς αὐτὸν ἀφίκετο καὶ δῆλος ἦν ῥᾷον διακείμενος.
そして私自身もそのような一人を目撃した。 彼は、彼らのもとでの苦難を経験したが、真実の言葉を耳にするやいなや、振り返ることもなく逃げ出して彼のもとへやって来て、より穏やかな状態にあることが明らかとなった。
§29ἤδη δὲ τούτων ἀποστὰς τῶν ἄλλων αὖθις ἀνθρώπων ἐμέμνητο καὶ τὰς ἐν τῇ πόλει ταραχὰς διεξῄει καὶ τὸν ὠθισμὸν αὐτῶν καὶ τὰ θέατρα καὶ τὸν ἱππόδρομον καὶ τὰς τῶν ἡνιόχων εἰκόνας καὶ τὰ τῶν ἵππων ὀνόματα καὶ τοὺς ἐν τοῖς στενωποῖς περὶ τούτων διαλόγους·
そして今や、これらの話題から離れ、彼は再び他の人々に言及し、都市における騒乱を詳しく語った。 すなわち、人々の押し合いへし合い、劇場、競馬場、御者たちの肖像画、馬たちの名前、そして路地でのこれらに関するうわさ話についてである。
πολλὴ γὰρ ὡς ἀληθῶς ἡ ἱππομανία καὶ πολλῶν ἤδη σπουδαίων εἶναι δοκούντων ἐπείληπται.
というのも、真に競馬狂は激しく、すでに立派であると思われている多くの人々をさえ捉えているからである。