§24καὶ τὸ μὲν ἄνδρας ἰδιώτας καὶ ἀναφανδὸν τὴν ἀπαιδευσίαν ὁμολογοῦντας τὰ τοιαῦτα ποιεῖν, μετριώτερον ἂν εἰκότως νομισθείη· τὸ δὲ καὶ τῶν φιλοσοφεῖν προσποιουμένων πολλοὺς πολλῷ ἔτι τούτων γελοιότερα δρᾶν, τοῦτʼ ἤδη τὸ δεινότατόν ἐστι.
평신도이자 공공연히 무교양을 인정하는 자들이 그러한 짓을 하는 것은 당연히 더 너그럽게 여겨질 수 있을 것이나, 철학을 한다고 자처하는 자들 중 많은 이들이 이들보다 훨씬 더 우스꽝스러운 짓을 행하는 것, 이것이 이제 참으로 가장 끔찍한 일이네.
πῶς γὰρ οἴει τὴν ψυχὴν διατεθεῖσθαί μοι, ὅταν ἴδω τούτων τινά, μάλιστα τῶν προβεβηκότων, ἀναμεμιγμένον κολάκων ὄχλῳ καὶ τῶν ἐπʼ ἀξίας τινὰ δορυφοροῦντα καὶ τοῖς ἐπὶ τὰ δεῖπνα παραγγέλλουσι κοινολογούμενον, ἐπισημότερον δὲ τῶν ἄλλων ἀπὸ τοῦ σχήματος ὄντα καὶ φανερώτερον;
내가 이들 중 누군가, 특히 연배가 높은 이가 아첨꾼의 무리에 뒤섞여 지위가 있는 누군가를 호위하고 저녁 식사를 통지하는 자들과 친밀하게 대화하는 것을 볼 때, 게다가 그의 의복 때문에 다른 이들보다 더 눈에 띄고 확연히 드러나 보일 때, 내 마음이 어떠하리라 그대는 생각하는가?
καὶ ὃ μάλιστα ἀγανακτῶ, ὅτι μὴ καὶ τὴν σκευὴν μεταλαμβάνουσι, τὰ ἄλλα γε ὁμοίως ὑποκρινόμενοι τοῦ δράματος.
그리고 내가 가장 분개하는 것은, 그들이 의상마저 갈아입지 않는다는 점이네, 연극의 나머지 부분은 완전히 똑같이 연기하면서 말이네.
§25ἃ μὲν γὰρ ἐν τοῖς συμποσίοις ἐργάζονται, τίνι τῶν καλῶν εἰκάσομεν;
그들이 향연에서 행하는 짓을 우리가 무슨 미덕에 비길 수 있겠는가?
οὐκ ἐμφοροῦνται μὲν ἀπειροκαλώτερον, μεθύσκονται δὲ φανερώτερον, ἐξανίστανται δὲ πάντων ὕστατοι, πλείω δὲ ἀποφέρειν τῶν ἄλλων ἀξιοῦσιν;
그들은 더 천박하게 채워 넣고, 더 노골적으로 취하며, 누구보다도 가장 마지막에 자리에서 일어나고, 다른 이들보다 더 많이 가져가기를 요구하지 않는가?
οἱ δὲ ἀστειότεροι πολλάκις αὐτῶν καὶ ᾆσαι προήχθησαν.
그리고 그들 중 더 고상한 자들은 종종 노래를 부르도록 권유받기까지 하네.
καὶ ταῦτα μὲν οὖν γελοῖα ἡγεῖτο·
그리하여 그는 이러한 일들을 우스꽝스럽게 여겼네.
μάλιστα δὲ ἐμέμνητο τῶν ἐπὶ μισθῷ φιλοσοφούντων καὶ τὴν ἀρετὴν ὤνιον ὥσπερ ἐξ ἀγορᾶς προτιθέντων·
그리고 그는 특히 보수를 위해 철학을 하고 덕을 마치 시장에서처럼 매물로 내놓는 자들을 비난했네.
ἐργαστήρια γοῦν ἐκάλει καὶ καπηλεῖα τὰς τούτων διατριβάς·
실제로 그는 이들의 학당을 '작업장'이나 '소매점'이라 불렀지.
ἠξίου γὰρ τὸν πλούτου καταφρονεῖν διδάξοντα πρῶτον αὑτὸν παρέχειν ὑψηλότερον λημμάτων.
왜냐하면 부를 경멸하라고 가르치려는 자는 먼저 자기 자신을 이득보다 더 높은 곳에 두어야 마땅하다고 그가 생각했기 때문이네.
§26ἀμέλει καὶ πράττων ταῦτα διετέλει, οὐ μόνον προῖκα τοῖς ἀξιοῦσι συνδιατρίβων, ἀλλὰ καὶ τοῖς δεομένοις ἐπαρκῶν καὶ πάσης περιουσίας καταφρονῶν, τοσούτου δέων ὀρέγεσθαι τῶν οὐδὲν προσηκόντων, ὥστε μηδὲ τῶν ἑαυτοῦ φθειρομένων ποιεῖσθαι πρόνοιαν, ὅς γε καὶ ἀγρὸν οὐ πόρρω τῆς πόλεως κεκτημένος οὐδὲ ἐπιβῆναι αὐτοῦ πολλῶν ἐτῶν ἠξίωσεν, ἀλλʼ οὐδὲ τὴν ἀρχὴν αὑτοῦ εἶναι διωμολόγει, ταῦτʼ οἶμαι ὑπειληφώς, ὅτι τούτων φύσει μὲν οὐδενός ἐσμεν κύριοι, νόμῳ δὲ καὶ διαδοχῇ τὴν χρῆσιν αὐτῶν εἰς ἀόριστον παραλαμβάνοντες ὀλιγοχρόνιοι δεσπόται νομιζόμεθα, κἀπειδὰν ἡ προθεσμία παρέλθῃ, τηνικαῦτα παραλαβὼν ἄλλος ἀπολαύει τοῦ ὀνόματος.
물론 그는 이러한 일들을 계속 실천했으니, 원하는 이들과 무료로 함께 지낼 뿐만 아니라 필요한 이들을 도왔고 모든 넘치는 부를 경멸했으며, 자신에게 전혀 속하지 않은 것을 열망하는 것과는 너무도 거리가 멀어서 자기 소유물이 망가져 가도 그것에 대한 마음조차 쓰지 않았다네. 그는 도시에서 멀지 않은 곳에 토지를 소유하고 있었으면서도 수년 동안 그곳에 발을 디디는 것조차 아깝게 여겼고, 애초에 그것이 자기의 것이라고 인정하지도 않았는데, 내 생각에 그는 다음과 같이 생각했기 때문이네. 즉, 우리는 본성상 이것들 중 어느 것의 주인도 아니며, 법과 상속에 의해 그것들의 사용권을 무기한으로 넘겨받아 잠시 동안의 주인으로 여겨질 뿐이고, 기한이 지나면 그때에는 다른 이가 그것을 넘겨받아 그 이름의 혜택을 누린다는 것이네.
οὐ μικρὰ δὲ οὐδὲ ἐκεῖνα παρέχει τοῖς ζηλοῦν ἐθέλουσι παραδείγματα, τῆς τροφῆς τὸ ἀπέριττον καὶ τῶν γυμνασίων τὸ σύμμετρον καὶ τοῦ προσώπου τὸ αἰδέσιμον καὶ τῆς ἐσθῆτος τὸ μέτριον, ἐφʼ ἅπασι δὲ τούτοις τῆς διανοίας τὸ ἡρμοσμένον καὶ τὸ ἥμερον τοῦ τρόπου.
그리고 그를 본받고자 하는 이들에게 다음과 같은 것들도 적지 않은 귀감이 된다네. 식사의 간소함, 운동의 적절함, 용모의 단정함, 의복의 검소함, 그리고 이 모든 것 위에 마음의 조화와 품행의 온화함이 그것이네.
§27παρῄνει δὲ τοῖς συνοῦσι μήτʼ ἀναβάλλεσθαι τὸ ἀγαθόν, ὅπερ τοὺς πολλοὺς ποιεῖν προθεσμίας ὁριζομένους ἑορτὰς ἢ πανηγύρεις, ὡς ἀπʼ ἐκείνων ἀρξομένους τοῦ μὴ ψεύσασθαι καὶ τοῦ τὰ δέοντα ποιῆσαι·
그는 동료들에게 선한 일을 뒤로 미루지 말라고 권했는데, 이는 많은 이들이 축제나 대제전을 기한으로 정해 두고, 그날부터 거짓말을 하지 않고 의무를 다하기 시작하려는 듯이 행동하는 것과 같네.
ἠξίου γὰρ ἀμέλλητον εἶναι τὴν πρὸς τὸ καλὸν ὁρμήν.
왜냐하면 그는 아름다운 것(선)을 향한 충동은 지체 없어야 한다고 주장했기 때문이네.
δῆλος δὲ ἦν καὶ τῶν τοιούτων κατεγνωκὼς φιλοσόφων, οἳ ταύτην ἄσκησιν ἀρετῆς ὑπελάμβανον, ἢν πολλαῖς ἀνάγκαις καὶ πόνοις τοὺς νέους ἀντέχειν καταγυμνάσωσιν, τοῦτο μὲν ψυχρολουτεῖν οἱ πολλοὶ κελεύοντες, ἄλλοι δὲ μαστιγοῦντες, οἱ δὲ χαριέστεροι καὶ σιδήρῳ τὰς ἐπιφανείας αὐτῶν καταξύοντες.
또한 그는 다음과 같은 철학자들을 비난하고 있음이 분명했네. 그들은 만일 젊은이들을 많은 강제와 노고에 견디도록 단련시킨다면 그것을 덕의 수행이라고 생각했지. 어떤 많은 이들은 냉수욕을 명령하고, 다른 이들은 채찍질을 하며, 더 품위 있는 자들은 철기로 그들의 피부 표면을 긁어내면서 말이네.
§28ἡγεῖτο γὰρ χρῆναι πολὺ πρότερον ἐν ταῖς ψυχαῖς τὸ στέρρον τοῦτο καὶ ἀπαθὲς κατασκευάσαι, καὶ τὸν ἄριστα παιδεύειν ἀνθρώπους προαιρούμενον τοῦτο μὲν ψυχῆς, τοῦτο δὲ σώματος, τοῦτο δὲ ἡλικίας τε καὶ τῆς πρότερον ἀγωγῆς ἐστοχάσθαι, ἵνα μὴ τὰ παρὰ δύναμιν ἐπιτάττων ἐλέγχηται·
왜냐하면 그는 훨씬 이전에 혼 속에 이 단단하고 초연한 상태를 구축해야 한다고 생각했고, 사람들을 가장 잘 교육하고자 마음먹은 자는 한편으로는 영혼을, 다른 한편으로는 신체를, 또 다른 한편으로는 나이와 이전의 양육 방식을 겨냥해야만, 능력 밖의 것을 명령하여 무능함이 탄로 나지 않으리라 여겼기 때문이네.
πολλοὺς γοῦν καὶ τελευτᾶν ἔφασκεν οὕτως ἀλόγως ἐπιταθέντας·
실제로 그는 많은 이들이 이처럼 불합리하게 혹사당하여 죽기까지 한다고 말했네.
ἕνα δὲ καὶ αὐτὸς εἶδον, ὃς καὶ γευσάμενος τῶν παρʼ ἐκείνοις κακῶν, ἐπειδὴ τάχιστα λόγων ἀληθῶν ἐπήκουσεν, ἀμεταστρεπτὶ φεύγων ὡς αὐτὸν ἀφίκετο καὶ δῆλος ἦν ῥᾷον διακείμενος.
그리고 나 자신도 그런 사람을 하나 보았는데, 그는 저들의 수하에서 온갖 고초를 맛본 뒤, 진실한 말을 듣자마자 뒤도 돌아보지 않고 도망쳐 그에게로 왔고, 눈에 띄게 편안한 상태가 되었네.
§29ἤδη δὲ τούτων ἀποστὰς τῶν ἄλλων αὖθις ἀνθρώπων ἐμέμνητο καὶ τὰς ἐν τῇ πόλει ταραχὰς διεξῄει καὶ τὸν ὠθισμὸν αὐτῶν καὶ τὰ θέατρα καὶ τὸν ἱππόδρομον καὶ τὰς τῶν ἡνιόχων εἰκόνας καὶ τὰ τῶν ἵππων ὀνόματα καὶ τοὺς ἐν τοῖς στενωποῖς περὶ τούτων διαλόγους·
이제 그는 이 화제에서 벗어나 다시 다른 사람들에 대해 언급하며 도시의 소동을 자세히 열거했네. 사람들의 밀치락달치락함, 극장, 경마장, 마부들의 초상화, 말들의 이름, 그리고 골목길에서 나누는 이들에 관한 대화들이 그것이네.
πολλὴ γὰρ ὡς ἀληθῶς ἡ ἱππομανία καὶ πολλῶν ἤδη σπουδαίων εἶναι δοκούντων ἐπείληπται.
진실로 경마에 대한 광증은 엄청나서, 이미 진중한 사람으로 여겨지는 많은 이들마저 사로잡고 있으니 말이네.