Humanitext Reader

ルキアノス · パラリス §1.11-1.14

青銅の牡牛の由来と奉納の受け入れ要請

4 / 6 箇所 · ギリシア語

要旨

ファラリスはペリラオスから贈られた残虐な刑罰装置「ファラリスの牡牛」の経緯を説明し、考案者自身を最初の犠牲者とした正義を主張する。そして使節たちはデルポイの人々に、この牡牛を奉納品として受け入れ、ファラリスとの友好を結ぶよう懇願する。

§1.11ταῦτα μὲν οὖν ὑπὲρ ἐμαυτοῦ ἀπολελόγημαι ὑμῖν, ἀληθῆ καὶ δίκαια καὶ ἐπαίνου μᾶλλον, ὡς ἐμαυτὸν πείθω, ἢ μίσους ἄξια.
したがって、これらが私自身のために私があなたがたに申し述べた弁明であり、真実かつ公正で、私が確信しているように、憎しみよりもむしろ称賛に値するものです。
ὑπὲρ δὲ τοῦ ἀναθήματος καιρὸς ὑμᾶς ἀκοῦσαι ὅθεν καὶ ὅπως τὸν ταῦρον τοῦτον ἐκτησάμην, οὐκ ἐκδοὺς αὐτὸς τῷ ἀνδριαντοποιῷ — μὴ γὰρ οὕτω μανείην, ὡς τοιούτων ἐπιθυμῆσαι κτημάτων — ἀλλὰ Περίλαος ἦν τις ἡμεδαπός, χαλκεὺς μὲν ἀγαθός, πονηρὸς δὲ ἄνθρωπος.
しかし、奉納品については、私がこの牡牛をどこから、どのようにして手に入れたかを、あなたがたが聞くべき時です。 私自身がそれを鋳物師に注文したわけではありません――というのも、そのような所有物を欲しがるほど私が狂ってはいませんように――そうではなく、ペリラオスという我が国の者がおり、彼は優れた銅細工師でしたが、邪悪な人間だったのです。
οὗτος πάμπολυ τῆς ἐμῆς γνώμης διημαρτηκὼς ᾤετο χαριεῖσθαί μοι, εἰ καινήν τινα κόλασιν ἐπινοήσειεν, ὡς ἐξ ἅπαντος κολάζειν ἐπιθυμοῦντι.
この者は、私の考えを大いに見誤っており、もし何か新しい刑罰を考案するなら、私が何としても処罰することを望んでいると思って、私を喜ばせることができると考えたのです。
καὶ δὴ κατασκευάσας τὸν βοῦν ἧκέ μοι κομίζων κάλλιστον ἰδεῖν καὶ πρὸς τὸ ἀκριβέστατον εἰκασμένον·
そこで彼は、その牡牛を作製して私のところへ持ってきたのですが、それは見るからに極めて美しく、この上なく本物そっくりに作られていました。
κινήσεως γὰρ αὐτῷ καὶ μυκηθμοῦ ἔδει μόνον πρὸς τὸ καὶ ἔμψυχον εἶναι δοκεῖν.
というのも、それがいかにも生きているように見えるためには、動きと鳴き声だけが欠けている状態だったからです。
ἰδὼν δὲ ἀνέκραγον εὐθύς, ἄξιον τὸ κτῆμα τοῦ Πυθίου, πεμπτέος ὁ ταῦρος τῷ θεῷ.
私はそれを見て、すぐに叫びました。 「この所有物はピュティオス神にふさわしい。 この牡牛は神に送られるべきだ」と。
ὁ δὲ Περίλαος παρεστώς, Τί δʼ εἰ μάθοις, ἔφη, τὴν σοφίαν τὴν ἐν αὐτῷ καὶ τὴν χρείαν ἣν παρέχεται;
すると、傍らに立っていたペリラオスが言いました。 「それでは、もしあなたがこの中にある巧みな仕掛けと、これが果たす役割をお知りになったらどうでしょうか」と。
καὶ ἀνοίξας ἅμα τὸν ταῦρον κατὰ τὰ νῶτα, Ἤν τινα, ἔφη, κολάζειν ἐθέλῃς, ἐμβιβάσας εἰς τὸ μηχάνημα τοῦτο καὶ κατακλείσας προστιθέναι μὲν τοὺς αὐλοὺς τούσδε πρὸς τοὺς μυξωτῆρας τοῦ βοός, πῦρ δὲ ὑποκαίειν κελεύειν, καὶ ὁ μὲν οἰμώξεται καὶ βοήσεται ἀλήκτοις ταῖς ὀδύναις ἐχόμενος, ἡ βοὴ δὲ διὰ τῶν αὐλῶν μέλη σοι ἀποτελέσει οἷα λιγυρώτατα καὶ ἐπαυλήσει θρηνῶδες καὶ μυκήσεται γοερώτατον, ὡς τὸν μὲν κολάζεσθαι, σὲ δὲ τέρπεσθαι μεταξὺ καταυλούμενον.
そして、同時に牡牛の背中を開けて、言いました。 「もし誰かを処罰したいと思われるなら、この装置の中にその者を入れ、閉じ込めてから、こちらの笛を牡牛の鼻孔に取り付け、下に火を焚くようお命じください。 そうすれば、その者は絶え間ない苦痛に捕らえられて呻き、叫ぶでしょうが、その叫び声は笛を通じて、あなたにとってこの上なく澄んだ旋律を奏で、哀切な調べを吹き鳴らし、極めて悲痛な鳴き声を響かせるでしょう。 その結果、罰せられる者は苦しむ一方で、あなたは笛の音を聴きながら楽しむことができるのです。
§1.12ἐγὼ δὲ ὡς τοῦτο ἤκουσα, ἐμυσάχθην τὴν κακομηχανίαν τοῦ ἀνδρὸς καὶ τὴν ἐπίνοιαν ἐμίσησα τοῦ κατασκευάσματος καὶ οἰκείαν αὐτῷ τιμωρίαν ἐπέθηκα·
」私はこれを聞くと、その男の悪巧みを忌み嫌い、その道具の考案を憎み、彼にふさわしい罰を科しました。
καί, Ἄγε δή, ἔφην, ὦ Περίλαε, εἰ μὴ κενὴ ἄλλως ὑπόσχεσις ταῦτά ἐστι, δεῖξον ἡμῖν αὐτὸς εἰσελθὼν τὴν ἀλήθειαν τῆς τέχνης καὶ μίμησαι τοὺς βοῶντας, ἵνʼ εἰδῶμεν εἰ καὶ ἃ φὴς μέλη διὰ τῶν αὐλῶν φθέγγεται.
そして言いました。 「さあ、ペリラオスよ、もしこれが単なる空虚な約束でないならば、お前自身が中に入って、私たちにその技術の真実を示し、叫ぶ者たちの真似をしてみせよ。 お前が言うような旋律が確かに笛を通じて響くのかどうかを、私たちが知ることができるように。
πείθεται μὲν ταῦτα ὁ Περίλαος, ἐγὼ δέ, ἐπεὶ ἔνδον ἦν, κατακλείσας αὐτὸν πῦρ ὑφάπτειν ἐκέλευον, Ἀπολάμβανε, εἰπών, τὸν ἄξιον μισθὸν τῆς θαυμαστῆς σου τέχνης, ἵνʼ ὁ διδάσκαλος τῆς μουσικῆς πρῶτος αὐτὸς αὐλῇς.
」ペリラオスはこの指示に従いました。 しかし、彼が中に入ると、私は彼を閉じ込めて、下に火をつけるよう命じました。 そして言いました。 「お前の見事な技術にふさわしい報酬を受け取るがよい。 この音楽の教師であるお前自身が、最初に笛で奏でられるために」と。
καὶ ὁ μὲν δίκαια ἔπασχεν ἀπολαύων τῆς αὑτοῦ εὐμηχανίας·
こうして、彼は自らの器用さの果実を享受しつつ、当然の報いを受けました。
ἐγὼ δὲ ἔτι ἔμπνουν καὶ ζῶντα τὸν ἄνδρα ἐξαιρεθῆναι κελεύσας, ὡς μὴ μιάνειε τὸ ἔργον ἐναποθανών, ἐκεῖνον μὲν ἄταφον κατὰ κρημνῶν ῥίπτειν ἐκέλευσα, καθήρας δὲ τὸν βοῦν ἀνέπεμψα ὑμῖν ἀνατεθησόμενον τῷ θεῷ.
しかし私は、その男が中で死んでこの作品を汚すことがないように、彼がまだ息があり生きているうちに引き出すよう命じ、彼を埋葬せずに崖から投げ捨てるよう命じました。 そして、牡牛を浄化した上で、あなたがたの元へ送り、神に奉納されるようにしたのです。
καὶ ἐπιγράψαι γε ἐπʼ αὐτῷ ἐκέλευσα τὴν πᾶσαν διήγησιν, τοῦ ἀνατιθέντος ἐμοῦ τοὔνομα, τὸν τεχνίτην τὸν Περίλαον, τὴν ἐπίνοιαν τὴν ἐκείνου, τὴν δικαιοσύνην τὴν ἐμήν, τὴν πρέπουσαν τιμωρίαν, τὰ τοῦ σοφοῦ χαλκέως μέλη, τὴν πρώτην πεῖραν τῆς μουσικῆς.
さらに私は、その上にすべての経緯を刻むよう命じました。 すなわち、奉納者である私の名前、職人であるペリラオス、彼の考案、私の正義、ふさわしい処罰、あの賢い銅細工師の旋律、そしてこの音楽の最初の試みを。
§1.13ὑμεῖς δέ, ὦ Δελφοί, δίκαια ποιήσετε θύσαντες μὲν ὑπὲρ ἐμοῦ μετὰ τῶν πρέσβεων, ἀναθέντες δὲ τὸν ταῦρον ἐν καλῷ τοῦ ἱεροῦ, ὡς πάντες εἰδεῖεν οἷος ἐγὼ πρὸς τοὺς πονηρούς εἰμι καὶ ὅπως ἀμύνομαι τὰς περιττὰς ἐς κακίαν ἐπιθυμίας αὐτῶν.
デルポイの皆さん、あなたがたは、使節たちとともに私のために犠牲を捧げ、この牡牛を神殿の目立つ場所に奉納してくだされば、正しいことをすることになります。 それは、私が邪悪な者たちに対してどのような者であるか、また彼らの度を越した邪悪な欲望をいかに退けるかを、すべての人が知るためです。
ἱκανὸν γοῦν καὶ τοῦτο μόνον δηλῶσαί μου τὸν τρόπον, Περίλαος κολασθεὶς καὶ ὁ ταῦρος ἀνατεθεὶς καὶ μηκέτι φυλαχθεὶς πρὸς ἄλλων κολαζομένων αὐλήματα μηδὲ μελῳδήσας ἄλλο ἔτι πλὴν μόνα τὰ τοῦ τεχνίτου μυκήματα, καὶ ὅτι ἐν μόνῳ αὐτῷ καὶ πεῖραν ἔλαβον τῆς τέχνης καὶ κατέπαυσα τὴν ἄμουσον ἐκείνην καὶ ἀπάνθρωπον ᾠδήν.
ともかく、これだけでも私の人柄を示すには十分です。 すなわち、ペリラオスが処罰されたこと、牡牛が奉納されたこと、そして他の処罰される者たちの笛の音のために二度と保管されることもなく、あの職人の鳴き声以外には何も奏でなかったこと、また、彼一人の場合においてのみ私がその技術を試し、あの無風流で非人道的な歌を終わらせたことによってです。
καὶ τὰ μὲν παρόντα ταῦτα παρʼ ἐμοῦ τῷ θεῷ·
そして、今あるこれらが私から神への捧げ物です。
ἀναθήσω δὲ καὶ ἄλλα πολλάκις, ἐπειδάν μοι παράσχῃ μηκέτι δεῖσθαι κολάσεων.
しかし、神が私に、もはや処罰を必要としない状態を与えてくださったなら、私は他のものをも度々奉納することでしょう。
§1.14ταῦτα μέν, ὦ Δελφοί, τὰ παρὰ τοῦ Φαλάριδος, ἀληθῆ πάντα καὶ οἷα ἐπράχθη ἕκαστα, καὶ δίκαιοι ἂν εἴημεν πιστεύεσθαι ὑφʼ ὑμῶν μαρτυροῦντες, ὡς ἂν καὶ εἰδότες καὶ μηδεμίαν τοῦ ψεύδεσθαι νῦν αἰτίαν ἔχοντες.
デルポイの皆さん、これらがファラリスからの言葉であり、すべて真実であり、それぞれが実際に起こった通りです。 私たちは事実を知る者として、また今や嘘をつく理由を何ら持たない者として証言しているのですから、あなたがたに信じられて当然でしょう。
εἰ δὲ δεῖ καὶ δεηθῆναι ὑπὲρ ἀνδρὸς μάτην πονηροῦ δοκοῦντος καὶ ἄκοντος κολάζειν ἠναγκασμένου, ἱκετεύομεν ὑμᾶς ἡμεῖς οἱ Ἀκραγαντῖνοι Ἕλληνές τε ὄντες καὶ τὸ ἀρχαῖον Δωριεῖς, προσέσθαι τὸν ἄνδρα φίλον εἶναι ἐθέλοντα καὶ πολλὰ καὶ δημοσίᾳ καὶ ἰδίᾳ ἕκαστον ὑμῶν εὖ ποιῆσαι ὡρμημένον.
もし、不当に邪悪だと思われ、本意ではなく処罰することを強制されている男のために、懇願をすることも必要であるなら、私たちアクラガス市民は、ギリシア人であり、また古くからのドリス人として、この男を友人として受け入れてくださるよう、あなたがたに懇願します。 彼は、公私ともにあなたがた一人ひとりに多くの善いことを施そうと強く望んでいるのですから。
λάβετε οὖν αὐτοὶ τὸν ταῦρον καὶ ἀνάθετε καὶ εὔξασθε ὑπέρ τε τῆς Ἀκράγαντος καὶ ὑπὲρ αὐτοῦ Φαλάριδος, καὶ μήτε ἡμᾶς ἀπράκτους ἀποπέμψητε μήτε ἐκεῖνον ὑβρίσητε μήτε τὸν θεὸν ἀποστερήσητε καλλίστου τε ἅμα καὶ δικαιοτάτου ἀναθήματος.
それゆえ、あなたがた自身でこの牡牛を受け取り、奉納し、アクラガスのため、またファラリス自身のために祈りを捧げてください。 そして、私たちを手ぶらで追い返すことも、彼を侮辱することも、神から極めて美しく、かつ最も正当な奉納品を奪うこともしないでください。

語釈・文法注

  1. 1.11καιρὸς ὑμᾶς ἀκοῦσαι — 係辞 ἐστί が省略された καιρός ἐστι(〜すべき時である)に、対格の ὑμᾶς を意味上の主語とする不定詞 ἀκοῦσαι が後続する構文。
  2. 1.11μεταξὺ καταυλούμενον — 副詞 między(〜の間)と同機能の接続詞的副詞 μεταξύ と現在分詞 καταυλούμενον(受動:笛の音を聴かされながら)が結合し、「〜している最中に」を意味する。分詞は対格の σέ に一致する。
  3. 1.14δίκαιοι ἂν εἴημεν πιστεύεσθαι — 形容詞 δίκαιος(当然の)を用いた人称構文(δίκαιός εἰμι + 不定詞)で、「私たちが〜されるのは当然である」という意味を表す。非人称構文 δίκαιόν ἐστιν ἡμᾶς πιστεύεσθαι と同義。

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ルキアノス, パラリス §1.11-1.14. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg001.humanitext-grc2:1.11-1.14

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。