§2.1οὔτε Ἀκραγαντίνων, ὦ ἄνδρες Δελφοί, πρόξενος ὢν οὔτε ἰδιόξενος αὐτοῦ Φαλάριδος οὔτʼ ἄλλην ἔχων πρὸς αὐτὸν ἢ εὐνοίας ἰδίαν αἰτίαν ἢ μελλούσης φιλίας ἐλπίδα, τῶν δὲ πρέσβεων ἀκούσας τῶν ἡκόντων παρʼ αὐτοῦ ἐπιεικῆ καὶ μέτρια διεξιόντων, καὶ τὸ εὐσεβὲς ἅμα καὶ τὸ κοινῇ συμφέρον καὶ μάλιστα τὸ Δελφοῖς πρέπον προορώμενος ἀνέστην παραινέσων ὑμῖν μήτε ὑβρίζειν ἄνδρα δυνάστην εὐσεβοῦντα μήτε ἀνάθημα ἤδη τῷ θεῷ καθωμολογημένον ἀπαλλοτριοῦν, καὶ ταῦτα τριῶν τῶν μεγίστων ὑπόμνημα εἰς ἀεὶ γενησόμενον, τέχνης καλλίστης καὶ ἐπινοίας κακίστης καὶ δικαίας κολάσεως.
デルポイの皆さん、私はアクラガス市民のプロクセノスでもなく、ファラリス自身の個人的な客人でもなく、また彼に対して好意を抱くべき私的な理由や将来の友情への期待も他にあるわけではありませんが、彼の元から来た使節たちが道理にかなった控えめな主張を詳しく述べるのを聞き、敬神の念と同時に共通の利益、そして何よりもデルポイの人々にふさわしいことをあらかじめ見据えて、私はあなたがたに勧告するために立ち上がりました。 それは、敬神の念を示す支配者を侮辱することのないよう、またすでに神に約束された奉納品を遠ざけることのないようにするためであり、しかもそれが、極めて美しい技術、極めて邪悪な考案、そして公正な処罰という、最も重大な三つの事柄の永遠の記念碑となるはずであるからには。
§2.2ἐγὼ μὲν οὖν καὶ τὸ ἐνδοιάσαι ὑμᾶς ὅλως περὶ τούτου καὶ ἡμῖν προθεῖναι τὴν διάσκεψιν, εἰ χρὴ δέχεσθαι τὸ ἀνάθημα ἢ ὀπίσω αὖθις ἀποπέμπειν, ἀνόσιον ἤδη εἶναι νομίζω, μᾶλλον δὲ οὐδʼ ὑπερβολὴν ἀσεβείας ἀπολελοιπέναι·
したがって私自身は、あなたがたがこの件について少しでも躊躇すること、そして奉納品を受け入れるべきか、あるいは再び送り返すべきかという審議を私たちに提起すること自体が、すでに不敬虔なことであると考えます。 いやむしろ、これ以上の不敬虔はないとさえ思います。
οὐδὲν γὰρ ἀλλʼ ἢ ἱεροσυλία τὸ πρᾶγμά ἐστι μακρῷ τῶν ἄλλων χαλεπωτέρα, ὅσῳ τοῦ τὰ ἤδη ἀνατεθέντα συλᾶν τὸ μηδὲ τὴν ἀρχὴν τοῖς ἀνατιθέναι βουλομένοις ἐπιτρέπειν ἀσεβέστερον.
なぜなら、この行為は他よりもはるかに重大な神殿略奪にほかならないからです。 すでに奉納されたものを奪うことよりも、奉納しようと望む者たちに最初からそれを許さないことの方が、それだけいっそう不敬虔であるからです。
§2.3δέομαι δὲ ὑμῶν Δελφὸς καὶ αὐτὸς ὢν καὶ τὸ ἴσον μετέχων τῆς τε δημοσίας εὐκλείας, εἰ φυλάττοιτο, καὶ τῆς ἐναντίας δόξης, εἰ ἐκ τῶν παρόντων προσγένοιτο, μήτʼ ἀποκλείειν τὸ ἱερὸν τοῖς εὐσεβοῦσι μήτε τὴν πόλιν πρὸς ἅπαντας ἀνθρώπους διαβάλλειν ὡς τὰ πεμπόμενα τῷ θεῷ συκοφαντοῦσαν καὶ ψήφῳ καὶ δικαστηρίῳ δοκιμάζουσαν τοὺς ἀνατιθέντας·
また、私自身もデルポイ人であり、公共の美名（それが保たれるならば）と、それとは反対の評判（現在の状況からそれが生じるならば）の双方を等しく分け合う者として、あなたがたに懇願します。 敬神の念を持つ人々に対して神殿を閉ざすことのないよう、また、神に送られたものを詮索し、投票や法廷によって奉納者を審査する町であるとして、全人類に対して我が市を中傷することのないように。
οὐδεὶς γὰρ ἔτι ἀναθεῖναι τολμήσειεν ἂν εἰδὼς οὐ προσησόμενον τὸν θεὸν ὅ τι ἂν μὴ πρότερον Δελφοῖς δοκῇ.
というのも、デルポイの人々がまず承認したものでなければ、神が受け入れようとはしないことを知れば、もはや誰もあえて奉納しようとはしないでしょうから。
§2.4ὁ μὲν οὖν Πύθιος τὴν δικαίαν ἤδη περὶ τοῦ ἀναθήματος ψῆφον ἤνεγκεν·
したがって、ピュティオス神はすでにこの奉納品について公正な票を投じられました。
εἰ γοῦν ἐμίσει τὸν Φάλαριν ἢ τὸ δῶρον αὐτοῦ ἐμυσάττετο, ῥᾴδιον ἦν ἐν τῷ Ἰονίῳ μέσῳ καταδῦσαι αὐτὸ μετὰ τῆς ἀγούσης ὁλκάδος, ὁ δὲ πολὺ τοὐναντίον ἐν εὐδίᾳ τε διαπεραιωθῆναι, ὥς φασι, παρέσχεν αὐτοῖς καὶ σῶς ἐς τὴν Κίρραν κατᾶραι.
少なくとも、もし神がファラリスを憎んでいたり、彼の贈り物を嫌悪していたりしたならば、それを運ぶ商船ごとイオニア海の中ほどで沈めることは容易であったはずです。 しかし神は、大いにそれとは反対に、人々が言うように、穏やかな天候の中で海を渡り、キッラに無事に着岸できるようにしてくださったのです。
§2.5ᾧ καὶ δῆλον ὅτι προσίεται τὴν τοῦ μονάρχου εὐσέβειαν.
このことによっても、神がこの君主の敬神の念を受け入れていることは明らかです。
χρὴ δὲ καὶ ὑμᾶς τὰ αὐτὰ ἐκείνῳ ψηφισαμένους προσθεῖναι καὶ τὸν ταῦρον τουτονὶ τῷ ἄλλῳ κόσμῳ τοῦ ἱεροῦ·
あなたがたもまた、神と同じように決議し、この牡牛を神殿の他の装飾に加えるべきです。
ἐπεὶ πάντων ἂν εἴη τοῦτο ἀτοπώτατον, πέμψαντά τινα μεγαλοπρεπὲς οὕτω δῶρον θεῷ τὴν καταδικάζουσαν ἐκ τοῦ ἱεροῦ ψῆφον λαβεῖν καὶ μισθὸν κομίσασθαι τῆς εὐσεβείας τὸ κεκρίσθαι μηδὲ τοῦ ἀνατιθέναι ἄξιον.
なぜなら、神にこれほど壮麗な贈り物を送った者が、神殿から有罪を宣告する票を受け取り、自らの敬神の報酬として、奉納することさえふさわしくないと判定されるなどということは、あらゆることの中で最も奇妙なこととなるでしょうから。
§2.6Ὁ μὲν οὖν τἀναντία μοι ἐγνωκώς, καθάπερ ἐκ τοῦ Ἀκράγαντος ἄρτι καταπεπλευκώς, σφαγάς τινας καὶ βίας καὶ ἁρπαγὰς καὶ ἀπαγωγὰς ἐτραγῴδει τοῦ τυράννου μόνον οὐκ αὐτόπτης γεγενῆσθαι λέγων, ὃν ἴσμεν οὐδʼ ἄχρι τοῦ πλοίου ἀποδεδημηκότα.
私とは反対の意見を抱いている者は、まるで今しがたアクラガスから船で到着したばかりであるかのように、僭主による虐殺や暴力、略奪、拉致などを大げさに演じて語り、自分が目撃者であったと言わんばかりですが、私たちは彼が船のところまでさえ旅したことがないのを知っています。
χρὴ δὲ τὰ μὲν τοιαῦτα μηδὲ τοῖς πεπονθέναι φάσκουσιν πάνυ πιστεύειν διηγουμένοις — ἄδηλον γὰρ εἰ ἀληθῆ λέγουσιν — οὐχ ὅπως αὐτοὺς ἃ μὴ ἐπιστάμεθα κατηγορεῖν.
しかし、この種の事柄については、被害を受けたと主張する人々が語る場合でさえ、全面的に信じるべきではありません――彼らが真実を語っているかどうかは不明だからです――ましてや、私たちが知りもしない事柄について彼らを告発するなど、もってのほかです。
§2.7εἰ δʼ οὖν τι καὶ πέπρακται τοιοῦτον ἐν Σικελίᾳ, τοῦτʼ οὐ Δελφοῖς ἀναγκαῖον πολυπραγμονεῖν, εἰ μὴ ἀντὶ ἱερέων ἤδη δικασταὶ εἶναι ἀξιοῦμεν καί, δέον θύειν καὶ τἆλλα θεραπεύειν τὸν θεὸν καὶ συνανατιθέναι εἰ πέμψειέ τις, σκοποῦντες καθήμεθα εἴ τινες τῶν ὑπὲρ τὸν Ἰόνιον δικαίως ἢ ἀδίκως τυραννοῦνται.
たとえシケリアでそのようなことが何か行われたとしても、私たちが神官ではなく裁判官であることをすでに自認しているのでない限り、デルポイの人々がこのことに干渉する必要はありません。 そして、本来は犠牲を捧げ、その他の方法で神に仕え、誰かが贈り物を送ってきたならともに奉納すべきであるのに、イオニア海の向こう側の人々が正当に、あるいは不当に僭主支配されているかどうかを、座して詮索することになるでしょう。