§1.7τὸ δʼ ὅλον οἱ δῆμοι οὐκ ἐξετάζοντες ὁποῖός τις ὁ τοῖς πράγμασιν ἐφεστώς ἐστιν, εἴτε δίκαιος εἴτε ἄδικος, αὐτὸ ἁπλῶς τὸ τῆς τυραννίδος ὄνομα μισοῦσι καὶ τὸν τύραννον, κἂν Αἰακὸς ἢ Μίνως ἢ Ῥαδάμανθυς ᾖ, ὁμοίως ἐξ ἅπαντος ἀνελεῖν σπεύδουσιν, τοὺς μὲν πονηροὺς αὐτῶν πρὸ ὀφθαλμῶν τιθέμενοι, τοὺς δὲ χρηστοὺς τῇ κοινωνίᾳ τῆς προσηγορίας τῷ ὁμοίῳ μίσει συμπεριλαμβάνοντες.
しかし一般に、民衆は国事を預かる者がいかなる人物であるか、正しい者か正しくない者かを詮索することなく、僭主という名そのものと僭主を単純に嫌悪し、たとえアイアコスやミノスやラダマンテュスであっても、同様に何としても排除しようと急ぎます。 彼らのうち邪悪な者たちを目に留める一方で、善良な者たちをも、その呼び名を共有しているというだけで、同様の憎悪に巻き込んでしまうのです。
ἐγὼ γοῦν ἀκούω καὶ παρʼ ὑμῖν τοῖς Ἕλλησι πολλοὺς γενέσθαι τυράννους σοφοὺς ὑπὸ φαύλῳ ὀνόματι δοκοῦντι χρηστὸν καὶ ἥμερον ἦθος ἐπιδεδειγμένους, ὧν ἐνίων καὶ λόγους εἶναι βραχεῖς ἐν τῷ ἱερῷ ὑμῶν ἀποκειμένους, ἀγάλματα καὶ ἀναθήματα τῷ Πυθίῳ.
ともかく私は、あなたがたギリシア人の間にも多くの賢明な僭主たちが現れ、悪名と思われるものの下で善良で穏やかな人柄を示したと聞いています。 彼らのうち数名については、その短い言葉があなたがたの神殿に納められており、ピュティオス神への立像や奉納品となっているとのことです。
§1.8ὁρᾶτε δὲ καὶ τοὺς νομοθέτας τῷ κολαστικῷ εἴδει τὸ πλέον νέμοντας, ὡς τῶν γε ἄλλων οὐδὲν ὄφελος, εἰ μὴ ὁ φόβος προσείη καὶ ἐλπὶς τῆς κολάσεως.
また、立法者たちも刑罰という手段に最大の重きを置いているのがお分かりでしょう。 他のいかなる手段も、恐怖と刑罰の予期が伴わなければ何ら役に立たないからです。
ἡμῖν δὲ τοῦτο πολλῷ ἀναγκαιότερον τοῖς τυράννοις, ὅσῳ πρὸς ἀνάγκην ἐξηγούμεθα καὶ μισοῦσί τε ἅμα καὶ ἐπιβουλεύουσιν ἀνθρώποις σύνεσμεν, ὅπου μηδὲ τῶν μορμολυκείων ὄφελός τι ἡμῖν γίγνεται, ἀλλὰ τῷ περὶ τῆς Ὕδρας μύθῳ τὸ πρᾶγμα ἔοικεν·
そして私たち僭主にとって、これははるかに必要不可欠なことです。 というのも、私たちは力によって支配しており、私たちを憎むと同時に陰謀を企てる人々の中に暮らしているからです。 そこでは、（子供だましの）お化けの脅しなどは何ら役に立たず、この事態はヒュドラの神話に似ています。
ὅσῳ γὰρ ἂν ἐκκόπτωμεν, τοσῷδε πλείους ἡμῖν ἀναφύονται τοῦ κολάζειν ἀφορμαί.
なぜなら、切り落とせば切り落とすほど、処罰すべき新たな口実がより多く生えてくるからです。
φέρειν δὲ ἀνάγκη καὶ τὸ ἀναφυόμενον ἐκκόπτειν ἀεὶ καὶ ἐπικαίειν νὴ Δία κατὰ τὸν Ἰόλεων, εἰ μέλλομεν ἐπικρατήσειν·
しかし、耐え忍び、生えてくるものを常に切り落とし、ゼウスにかけて、イオラオスのやり方に倣って焼き払わねばなりません、もし私たちが勝利を収めるつもりであるならば。
τὸν γὰρ ἅπαξ εἰς τὰ τοιαῦτα ἐμπεσεῖν ἠναγκασμένον ὅμοιον χρὴ τῇ ὑποθέσει καὶ αὐτὸν εἶναι, ἢ φειδόμενον τῶν πλησίον ἀπολωλέναι.
一度このような事態に陥ることを余儀なくされた者は、自らもその置かれた前提にふさわしく振る舞うか、さもなければ隣人を容赦したために自らが破滅するしかないからです。
ὅλως δέ, τίνα οἴεσθε οὕτως ἄγριον ἢ ἀνήμερον ἄνθρωπον εἶναι ὡς ἥδεσθαι μαστιγοῦντα καὶ οἰμωγῶν ἀκούοντα καὶ σφαττομένους ὁρῶντα, εἰ μὴ ἔχοι τινὰ μεγάλην τοῦ κολάζειν αἰτίαν;
そもそも、処罰すべき重大な理由がなければ、鞭打ち、呻き声を聞き、虐殺されるのを見ることを喜ぶほど、野蛮で冷酷な人間がどこにいると思われるでしょうか。
ποσάκις γοῦν ἐδάκρυσα μαστιγουμένων ἄλλων, ποσάκις δὲ θρηνεῖν καὶ ὀδύρεσθαι τὴν ἐμαυτοῦ τύχην ἀναγκάζομαι μείζω κόλασιν αὐτὸς καὶ χρονιωτέραν ὑπομένων;
実際、他者が鞭打たれる時に私は何度涙を流したことでしょう。 また、私自身の方がより大きくかつ長く続く刑罰を耐え忍びながら、自らの運命を嘆き悲しまざるを得ないことが何度あることでしょうか。
ἀνδρὶ γὰρ φύσει μὲν ἀγαθῷ, διὰ δὲ ἀνάγκην πικρῷ, πολὺ τοῦ κολάζεσθαι τὸ κολάζειν χαλεπώτερον.
生まれつきは善良でありながら、必要のために冷酷であらざるを得ない男にとって、処罰されることよりも処罰することの方がはるかに辛いことなのです。
§1.9εἰ δὲ δεῖ μετὰ παρρησίας εἰπεῖν, ἐγὼ μέν, εἰ αἵρεσίς μοι προτεθείη, πότερα βούλομαι κολάζειν τινὰς ἀδίκως ἢ αὐτὸς ἀποθανεῖν, εὖ ἴστε ὡς οὐδὲν μελλήσας ἑλοίμην ἂν τεθνάναι μᾶλλον ἢ μηδὲν ἀδικοῦντας κολάζειν.
もし率直に語るべきであるなら、私に、不当に誰かを処罰することと、自分自身が死ぬことのどちらを望むかという選択が提示されたなら、何ら悪いことをしていない人々を処罰するよりも、躊躇なく死ぬ方を選んだであろうことを、よく知っておいてください。
εἰ δέ τις φαίη, Βούλει, ὦ Φάλαρι, τεθνάναι αὐτὸς ἀδίκως ἢ δικαίως κολάζειν τοὺς ἐπιβούλους;
しかし、もし誰かが「ファラリスよ、お前自身が不当に死ぬことと、陰謀を企てた者たちを正当に処罰することのどちらを望むか」と問うなら、私は後者を望みます。
τοῦτο βουλοίμην ἄν· αὖθις γὰρ ὑμᾶς, ὦ Δελφοί, συμβούλους καλῶ, πότερον ἄμεινον εἶναι ἀδίκως ἀποθανεῖν ἢ ἀδίκως σώζειν τὸν ἐπιβεβουλευκότα;
というのも、デルポイの皆さん、私は再びあなたがたに助言を求めたいのですが、不当に死ぬことと、自分を狙った陰謀者を不当に助けることのどちらが良いでしょうか。
οὐδεὶς οὕτως, οἶμαι, ἀνόητός ἐστιν ὃς οὐκ ἂν προτιμήσειε ζῆν μᾶλλον ἢ σώζων τοὺς ἐχθροὺς ἀπολωλέναι.
敵を生かしておくことで自分が破滅するよりも、生きることを選ばないほど愚かな者は、誰もいないと私は思います。
καίτοι πόσους ἐγὼ καὶ τῶν ἐπιχειρησάντων μοι καὶ φανερῶς ἐληλεγμένων ὅμως ἔσωσα;
それにもかかわらず、私を襲い、かつ明白に有罪とされた者たちのうち、どれほど多くの者を私は救ったことでしょうか。
οἷον Ἄκανθον τουτονὶ καὶ Τιμοκράτη καὶ Λεωγόραν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ, παλαιᾶς συνηθείας τῆς πρὸς αὐτοὺς μνημονεύσας.
たとえば、ここにいるアカントス、ティモクラテス、そしてその兄弟のレオゴラスのように、彼らとの昔からの親交を覚えていたがゆえに。
§1.10ὅταν δὲ βουληθῆτε τοὐμὸν εἰδέναι, τοὺς εἰσφοιτῶντας εἰς Ἀκράγαντα ξένους ἐρωτήσατε ὁποῖος ἐγὼ περὶ αὐτούς εἰμι καὶ εἰ φιλανθρώπως προσφέρομαι τοῖς καταίρουσιν, ὅς γε καὶ σκοποὺς ἐπὶ τῶν λιμένων ἔχω καὶ πευθῆνας, τίνες ὅθεν καταπεπλεύκασιν, ὡς κατʼ ἀξίαν τιμῶν ἀποπέμποιμι αὐτούς.
あなたがたが私の本性を知りたいと思うなら、アクラガスを訪れる異邦人たちに、私が彼らに対してどのようであるか、また港に入ってくる者たちに親切に接しているかどうかを尋ねてみてください。 私は港に偵察員や調査員を置き、誰がどこから航海してきたかを調べさせ、彼らにふさわしい敬意を払って送り出せるようにしているほどなのですから。
ἔνιοι δὲ καὶ ἐξεπίτηδες φοιτῶσι παρʼ ἐμέ, οἱ σοφώτατοι τῶν Ἑλλήνων, καὶ οὐ φεύγουσι τὴν συνουσίαν τὴν ἐμήν, ὥσπερ ἀμέλει καὶ πρῴην ὁ σοφὸς Πυθαγόρας ἧκεν ὡς ἡμᾶς, ἄλλα μὲν ὑπὲρ ἐμοῦ ἀκηκοώς·
そればかりか、ギリシア人の中でも最も賢い者たちが意図的に私の元を訪れ、私との交わりを避けることはありません。 実際、先般もあの賢者ピタゴラスが、私について異なる噂を聞きながらも私たちのところへやって来ました。
ἐπεὶ δὲ ἐπειράθη, ἀπῆλθεν ἐπαινῶν με τῆς δικαιοσύνης καὶ ἐλεῶν τῆς ἀναγκαίας ὠμότητος.
そして自ら確かめた後、彼は私の正義を称賛し、やむを得ない過酷さに同情しながら立ち去ったのです。
εἶτα οἴεσθε τὸν πρὸς τοὺς ὀθνείους φιλάνθρωπον οὕτως ἂν πικρῶς τοῖς οἰκείοις προσφέρεσθαι, εἰ μή τι διαφερόντως ἠδίκητο;
それなのに、他国人に対してこれほど親切な者が、身内の者たちに対して、よほど不当な扱いを受けていない限り、これほど厳しく接すると思われるでしょうか。