Humanitext Reader

シケリアのディオドロス · 歴史叢書 §5.72.1-5.72.5

ゼウスの称号の由来とヘラとの婚姻や神々の子孫

394 / 406 箇所 · ギリシア語

要旨

ゼウスが天空の支配者としての神名を得た由来と、クレーテーにおけるアテナの誕生、ゼウスとヘラの婚姻、およびゼウスの多くの子ら(神々)について記されている。

§5.72.1καταδειχθῆναι δὲ καὶ θυσίας αὐτῷ συντελεῖν ὑπὲρ τοὺς ἄλλους ἅπαντας, καὶ μετὰ τὴν ἐκ γῆς μετάστασιν εἰς τὸν οὐρανὸν ἐγγενέσθαι δόξας δικαίους ἐν ταῖς τῶν εὖ πεπονθότων ψυχαῖς, ὡς ἁπάντων τῶν γινομένων κατʼ οὐρανὸν οὗτος εἴη κύριος, λέγω δʼ ὄμβρων τε καὶ βροντῶν καὶ κεραυνῶν καὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων.
また、他のすべての人々を凌駕して彼に対して犠牲を捧げることが制定され、彼が地上から天へと移った後、恩恵を受けた者たちの魂の中に、彼が天で起こるすべてのこと、すなわち雨や雷や稲妻、その他これらに類するすべての事柄の主宰者であるという、正しい信念が生じたと言われている。
§5.72.2διόπερ αὐτὸν προσαγορευθῆναι Ζῆνα μὲν ἀπὸ τοῦ δοκεῖν τοῖς ἀνθρώποις αἴτιον εἶναι τοῦ ζῆν, ταῖς ἐκ τοῦ περιέχοντος εὐκρασίαις τοὺς καρποὺς ἀνάγοντα πρὸς τέλος, πατέρα δὲ διὰ τὴν φροντίδα καὶ τὴν εὔνοιαν τὴν εἰς ἅπαντας, ἔτι δὲ καὶ τὸ δοκεῖν ὥσπερ ἀρχηγὸν εἶναι τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων, ὕπατον δὲ καὶ βασιλέα διὰ τὴν τῆς ἀρχῆς ὑπεροχήν, εὐβουλέα δὲ καὶ μητιέτην διὰ τὴν ἐν τῷ βουλεύεσθαι καλῶς σύνεσιν.
それゆえに彼は、作物を周囲の大気からの適度な気候によって実りに導くことから、人々に生きることの原因であると思われていることにちなんで「ゼーナ」と名付けられ、すべての人に対する気遣いと好意、さらには人類の始祖のようであると思われることから「父」と、支配の超越性のゆえに「最高位の者」および「王」と、よく熟慮することにおける知性のゆえに「良き助言者」および「智謀ある者」と名付けられたと言われている。
§5.72.3μυθολογοῦσι δὲ καὶ τὴν Ἀθηνᾶν κατὰ τὴν Κρήτην ἐκ Διὸς ἐν ταῖς πηγαῖς τοῦ Τρίτωνος ποταμοῦ γεννηθῆναι· διὸ καὶ Τριτογένειαν ὀνομασθῆναι.
また人々は、アテナがクレーテーにおいてゼウスからトリトン川の源流で生まれたと神話で語っており、それゆえに「トリトゲネイア」とも名付けられたと言われている。
ἔστι δὲ καὶ νῦν ἔτι περὶ τὰς πηγὰς ταύτας ἱερὸν ἅγιον τῆς θεοῦ ταύτης, ἐν ᾧ τόπῳ τὴν γένεσιν αὐτῆς ὑπάρξαι μυθολογοῦσι.
現在でもなお、この源流の近くにはこの女神の聖なる神殿があり、その場所で彼女の誕生があったと神話で語られている。
§5.72.4λέγουσι δὲ καὶ τοὺς γάμους τοῦ τε Διὸς καὶ τῆς Ἥρας ἐν τῇ Κνωσίων χώρᾳ γενέσθαι κατά τινα τόπον πλησίον τοῦ Θήρηνος ποταμοῦ, καθʼ ὃν νῦν ἱερόν ἐστιν, ἐν ᾧ θυσίας κατʼ ἐνιαυτὸν ἁγίους ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων συντελεῖσθαι, καὶ τοὺς γάμους ἀπομιμεῖσθαι, καθάπερ ἐξ ἀρχῆς γενέσθαι παρεδόθησαν.
また人々は、ゼウスとヘラの婚姻が、クノソス人の土地のテレン川の近くのある場所で行われたと言っており、その川の近くには現在神殿があり、そこでは毎年、土地の人々によって聖なる犠牲が捧げられ、最初に婚姻が行われたと伝えられている通りに、その婚姻が模倣されている。
§5.72.5τοῦ δὲ Διὸς ἐκγόνους φασὶ γενέσθαι θεὰς μὲν Ἀφροδίτην καὶ Χάριτας, πρὸς δὲ ταύταις Εἰλείθυιαν καὶ τὴν ταύτης συνεργὸν Ἄρτεμιν, καὶ τὰς προσαγορευομένας Ὥρας, Εὐνομίαν τε καὶ Δίκην, ἔτι δʼ Εἰρήνην καὶ Ἀθηνᾶν καὶ Μοῦσας, θεοὺς δὲ Ἥφαιστον καὶ Ἄρην καὶ Ἀπόλλωνα, πρὸς δὲ τούτοις Ἑρμῆν καὶ Διόνυσον καὶ Ἡρακλέα.
また、ゼウスの子らとして、女神としてはアプロディテとカリテス、これらに加えてエイレイテυイアと彼女の助け手であるアルテミス、およびホライと呼ばれるエウノミアとディケ、さらにはエイレネとアテナとムーサイが生まれ、男神としてはヘパイストスとアレスとアポロン、これらに加えてヘルメスとディオニュソスとヘラクレスが生まれたと人々は言っている。

語釈・文法注

  1. 5.72.1καταδειχθῆναι — 間接話法における不定詞。直前の段落から続く `λέγουσι`(人々は言っている)を主動詞として引き継いでおり、意味上の主語は `θυσίας αὐτῷ συντελεῖν`(彼に犠牲を捧げること)という不定詞句である。
  2. 5.72.1δόξας δικαίους — 不定詞 `ἐγγενέσθαι` の主語となる対格の名詞句。「正しい信念が(彼らの魂の中に)生じた」の意。
  3. 5.72.2ἀνάγοντα — 現在分詞・男性単数対格。主節の対格主語 `αὐτόν`(ゼウス)と一致し、その行為(作物を実りに導くこと)を説明している。
  4. 5.72.4ἐν ᾧ — 関係代名詞句。先行詞は直前の `ἱερόν`(神殿)。この関係節内でも不定詞 `συντελεῖσθαι` および `ἀπομιμεῖσθαι` が使われており、これらは主節の `λέγουσι` に支配された間接話法の一部をなしている。

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シケリアのディオドロス, 歴史叢書 §5.72.1-5.72.5. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0060.tlg001.humanitext-grc5:5.72.1-5.72.5

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。