Humanitext Reader

디오도로스 시켈로스 · 역사총서 §5.72.1-5.72.5

제우스의 칭호 유래와 헤라와의 혼인 및 여러 신들의 자손

406개 구절 중 394번째 · 그리스어

요약

제우스가 하늘의 주재자로서 신명을 얻게 된 유래와 크레타에서의 아테나 탄생, 제우스와 헤라의 혼례, 그리고 제우스가 낳은 여러 신들의 자손에 대해 기술한다.

§5.72.1καταδειχθῆναι δὲ καὶ θυσίας αὐτῷ συντελεῖν ὑπὲρ τοὺς ἄλλους ἅπαντας, καὶ μετὰ τὴν ἐκ γῆς μετάστασιν εἰς τὸν οὐρανὸν ἐγγενέσθαι δόξας δικαίους ἐν ταῖς τῶν εὖ πεπονθότων ψυχαῖς, ὡς ἁπάντων τῶν γινομένων κατʼ οὐρανὸν οὗτος εἴη κύριος, λέγω δʼ ὄμβρων τε καὶ βροντῶν καὶ κεραυνῶν καὶ τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων.
또한 다른 모든 이들을 능가하여 그에게 제사를 올리는 일이 제정되었고, 그가 지상에서 하늘로 옮겨간 뒤, 은혜를 입은 자들의 영혼 속에 그가 하늘에서 일어나는 모든 일, 즉 비와 천둥과 번개 그리고 이와 유사한 다른 모든 일들의 주재자라는 올바른 신념이 생겨났다고 전해진다.
§5.72.2διόπερ αὐτὸν προσαγορευθῆναι Ζῆνα μὲν ἀπὸ τοῦ δοκεῖν τοῖς ἀνθρώποις αἴτιον εἶναι τοῦ ζῆν, ταῖς ἐκ τοῦ περιέχοντος εὐκρασίαις τοὺς καρποὺς ἀνάγοντα πρὸς τέλος, πατέρα δὲ διὰ τὴν φροντίδα καὶ τὴν εὔνοιαν τὴν εἰς ἅπαντας, ἔτι δὲ καὶ τὸ δοκεῖν ὥσπερ ἀρχηγὸν εἶναι τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων, ὕπατον δὲ καὶ βασιλέα διὰ τὴν τῆς ἀρχῆς ὑπεροχήν, εὐβουλέα δὲ καὶ μητιέτην διὰ τὴν ἐν τῷ βουλεύεσθαι καλῶς σύνεσιν.
그리하여 그는 주위 대기의 적절한 기후를 통해 농작물을 결실로 이끄는 점으로부터, 사람들에게 삶의 원인으로 여겨지는 데서 유래하여 '제나'라 일컬어졌고, 모든 이들에 대한 염려와 호의, 나아가 인류의 시조와 같은 존재로 여겨지는 데서 '아버지'라 일컬어졌으며, 지배력의 탁월함으로 인해 '최고 존엄자'와 '왕'으로, 훌륭히 숙고하는 지혜로 인해 '좋은 조언자'와 '지혜로운 자'로 불렸다고 전해진다.
§5.72.3μυθολογοῦσι δὲ καὶ τὴν Ἀθηνᾶν κατὰ τὴν Κρήτην ἐκ Διὸς ἐν ταῖς πηγαῖς τοῦ Τρίτωνος ποταμοῦ γεννηθῆναι· διὸ καὶ Τριτογένειαν ὀνομασθῆναι.
또한 사람들은 아테나가 크레타의 트리톤 강 발원지에서 제우스로부터 태어났다고 신화로 전하며, 이 때문에 '트리토게네이아'라고도 불렸다고 한다.
ἔστι δὲ καὶ νῦν ἔτι περὶ τὰς πηγὰς ταύτας ἱερὸν ἅγιον τῆς θεοῦ ταύτης, ἐν ᾧ τόπῳ τὴν γένεσιν αὐτῆς ὑπάρξαι μυθολογοῦσι.
지금도 여전히 이 발원지 근처에는 이 여신의 성스러운 신전이 있으며, 그곳이 그녀의 탄생이 있었던 장소라고 신화로 전해진다.
§5.72.4λέγουσι δὲ καὶ τοὺς γάμους τοῦ τε Διὸς καὶ τῆς Ἥρας ἐν τῇ Κνωσίων χώρᾳ γενέσθαι κατά τινα τόπον πλησίον τοῦ Θήρηνος ποταμοῦ, καθʼ ὃν νῦν ἱερόν ἐστιν, ἐν ᾧ θυσίας κατʼ ἐνιαυτὸν ἁγίους ὑπὸ τῶν ἐγχωρίων συντελεῖσθαι, καὶ τοὺς γάμους ἀπομιμεῖσθαι, καθάπερ ἐξ ἀρχῆς γενέσθαι παρεδόθησαν.
또한 제우스와 헤라의 혼례가 크노소스인들의 땅에 있는 테렌 강 근처의 어떤 장소에서 치러졌다고 전해지는데, 현재 그 근처에 신전이 있어 그곳에서 해마다 현지인들에 의해 성스러운 제사가 봉헌되고, 최초에 치러졌다고 전해 내려오는 방식 그대로 그 혼례가 재현되고 있다고 한다.
§5.72.5τοῦ δὲ Διὸς ἐκγόνους φασὶ γενέσθαι θεὰς μὲν Ἀφροδίτην καὶ Χάριτας, πρὸς δὲ ταύταις Εἰλείθυιαν καὶ τὴν ταύτης συνεργὸν Ἄρτεμιν, καὶ τὰς προσαγορευομένας Ὥρας, Εὐνομίαν τε καὶ Δίκην, ἔτι δʼ Εἰρήνην καὶ Ἀθηνᾶν καὶ Μοῦσας, θεοὺς δὲ Ἥφαιστον καὶ Ἄρην καὶ Ἀπόλλωνα, πρὸς δὲ τούτοις Ἑρμῆν καὶ Διόνυσον καὶ Ἡρακλέα.
그리고 제우스의 자손으로, 여신들로는 아프로디테와 카리테스, 여기에 더해 에일레이튀이아와 그녀의 조력자인 아르테미스, 그리고 호라이라 불리는 에우노미아와 디케, 나아가 에이레네와 아테나와 무사이(뮤즈들)가 태어났고, 남신들로는 헤파이토스와 아레스와 아폴론, 여기에 더해 헤르메스와 디오니소스와 헤라클레스가 태어났다고 사람들은 전한다.

어휘·문법 주석

  1. 5.72.1καταδειχθῆναι — 간접화법의 부정사로, 앞선 단락에서 생략된 주동사 `λέγουσι`(사람들은 말한다)를 이어받고 있다. 의미상 주어는 부정사구인 `θυσίας αὐτῷ συντελεῖν`(그에게 제사를 올리는 것)이다.
  2. 5.72.1δόξας δικαίους — 부정사 `ἐγγενέσθαι`(생겨나다)의 주어 역할을 하는 대격 명사구로, "올바른 신념이 (...의 영혼 속에) 생겨났다"라는 의미이다.
  3. 5.72.2ἀνάγοντα — 현재분사 남성 단수 대격으로, 주절 부정사의 대격 주어인 `αὐτόν`(제우스)에 일치하여 그가 농작물을 결실로 이끄는 행위를 수식한다.
  4. 5.72.4ἐν ᾧ — 관계대명사절로, 선행사는 바로 앞의 `ἱερόν`(신전)이다. 이 관계절 안에서도 부정사 `συντελεῖσθαι`와 `ἀπομιμεῖσθαι`가 사용되어, 주절의 동사 `λέγουσι`에 지배받는 간접화법을 계속 이어가고 있다.

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