§4.14.1τελέσας δὲ τοῦτον τὸν ἆθλον τὸν Ὀλυμπικὸν ἀγῶνα συνεστήσατο, κάλλιστον τῶν τόπων πρὸς τηλικαύτην πανήγυριν προκρίνας τὸ παρὰ τὸν Ἀλφειὸν ποταμὸν πεδίον, ἐν ᾧ τὸν ἀγῶνα τοῦτον τῷ Διὶ τῷ πατρίῳ καθιέρωσε.
この試練を終えると、彼はオリンピア競技会を創設し、これほど大規模な祝祭に対して最も美しい場所としてアルペイオス川沿いの平野を選び出し、その場所において、この競技会を父なるゼウスに捧げた。
στεφανίτην δʼ αὐτὸν ἐποίησεν, ὅτι καὶ αὐτὸς εὐηργέτησε τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων οὐδένα λαβὼν μισθόν.
また、彼自身もいかなる報酬も受け取ることなく人類に恩恵を施したことから、彼はこれを、冠を賞品とする競技会とした。
§4.14.2τὰ δʼ ἀθλήματα πάντα αὐτὸς ἀδηρίτως ἐνίκησε, μηδενὸς τολμήσαντος αὐτῷ συγκριθῆναι διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῆς ἀρετῆς, καίπερ τῶν ἀθλημάτων ἐναντίων ἀλλήλοις ὄντων·
彼はすべての競技において、争う余地なく自ら勝利したが、それは彼の卓越性の並外れていることのゆえに、誰も彼に立ち向かって競おうとする者がいなかったためである。 たとえそれらの競技が互いに相反する性質のものであったとしても。
τὸν γὰρ πύκτην ἢ παγκρατιαστὴν τοῦ σταδιέως δύσκολον περιγενέσθαι, καὶ πάλιν τὸν ἐν τοῖς κούφοις ἀθλήμασι πρωτεύοντα καταγωνίσασθαι τοὺς ἐν τοῖς βαρέσιν ὑπερέχοντας δυσχερὲς κατανοῆσαι.
なぜなら、拳闘士やパンクラティオンの選手が短距離走者に勝利すること、また逆に、軽競技で第一人者である者が、重競技で傑出している者たちを打ち負かすということは、理解しがたいことだからである。
διόπερ εἰκότως ἐγένετο τιμιώτατος ἁπάντων τῶν ἀγώνων οὗτος, τὴν ἀρχὴν ἀπʼ ἀγαθοῦ λαβών.
それゆえ、この競技会がすべての競技会の中で最も重んじられるものとなったのは当然であり、善き者からその始まりを得たのである。
§4.14.3οὐκ ἄξιον δὲ παραλιπεῖν οὐδὲ τὰς ὑπὸ τῶν θεῶν αὐτῷ δοθείσας δωρεὰς διὰ τὴν ἀρετήν.
彼の卓越性のゆえに神々から彼に与えられた贈り物の数々もまた、見落とすべきではない。
ἀπὸ γὰρ τῶν πολέμων τραπέντος αὐτοῦ πρὸς ἀνέσεις τε καὶ πανηγύρεις, ἔτι δʼ ἑορτὰς καὶ ἀγῶνας, ἐτίμησαν αὐτὸν δωρεαῖς οἰκείαις ἕκαστος τῶν θεῶν, Ἀθηνᾶ μὲν πέπλῳ, Ἥφαιστος δὲ ῥοπάλῳ καὶ θώρακι·
というのも、彼が戦争から休息や祝祭、さらには祭りや競技会へと心を向けたとき、神々のそれぞれが独自の贈り物で彼を称えたからである。 アテナはペプロスを、ヘパイストスは棍棒と胸当てを贈り、前述の神々はそれぞれの技術に従って互いに競い合った。
καὶ πρὸς ἀλλήλους ἐφιλοτιμήθησαν οἱ προειρημένοι θεοὶ κατὰ τὰς τέχνας, τῆς μὲν πρὸς εἰρηνικὴν ἀπόλαυσιν καὶ τέρψιν, τοῦ δὲ πρὸς τὴν τῶν πολεμικῶν κινδύνων ἀσφάλειαν.
一方は平和な享受と娯楽のために、他方は戦争の危険に対する安全のために。
τῶν δʼ ἄλλων Ποσειδῶν μὲν ἵππους ἐδωρήσατο, Ἑρμῆς δὲ ξίφος, Ἀπόλλων δὲ τόξον τε ἔδωκε καὶ τοξεύειν ἐδίδαξε, Δημήτηρ δὲ πρὸς τὸν καθαρμὸν τοῦ Κενταύρων φόνου τὰ μικρὰ μυστήρια συνεστήσατο, τὸν Ἡρακλέα τιμῶσα.
その他の神々のうち、ポセイドンは馬を贈り、ヘルメスは剣を、アポロンは弓を与えかつ弓の射方を教え、デメテルはケンタウロスたちを殺したことの浄めのために小神秘を創設し、ヘラクレスを称えた。
§4.14.4ἴδιον δέ τι συνέβη καὶ κατὰ τὴν γένεσιν τοῦ θεοῦ τούτου συντελεσθῆναι.
また、この神の誕生に関しても、何か特異なことが起こった。
Ζεὺς γὰρ πρώτῃ μὲν ἐμίγη γυναικὶ θνητῇ Νιόβῃ τῇ Φορωνέως, ἐσχάτῃ δʼ Ἀλκμήνῃ·
というのも、ゼウスは最初の死すべき女性としてはポロネウスの娘ニオベと交わり、最後にはアルクメネと交わったからである。
ταύτην δʼ ἀπὸ Νιόβης ἑκκαιδεκάτην οἱ μυθογράφοι γενεαλογοῦσιν·
そして神話作家たちは、彼女をニオベから数えて16代目として系図に位置づけている。
ὥστε τοῦ γεννᾶν ἀνθρώπους ἐκ μὲν τῶν ταύτης ταύτης προγόνων ἤρξατο, εἰς αὐτὴν δὲ ταύτην κατέληξεν·
したがって、ゼウスが人間をもうけることは、彼女の先祖たちから始まり、この彼女自身において終わったのである。
ἐν ταύτῃ γὰρ τὰς πρὸς θνητὴν ὁμιλίας κατέλυσε, καὶ κατὰ τοὺς ὕστερον χρόνους οὐδένα τούτων γεννήσειν ἄξιον ἐλπίζων οὐκ ἐβουλήθη τοῖς κρείττοσιν ἐπεισάγειν τὰ χείρω.
すなわち、彼女をもって死すべき女性との交わりを終えたのであり、のちの時代において、これらの人々のうちでこれに値する者を誰ももうけることはできないと考えたため、優れたものの後に、より劣ったものを導入することを望まなかったのである。