Humanitext Reader

シケリアのディオドロス · 歴史叢書 §1.62.1-1.62.6

ケテス王の変身伝承と息子レンピスの蓄財

63 / 406 箇所 · ギリシア語

要旨

5世代にわたる無政府状態の後に王に選ばれたケテス（プロネウス）が、自然現象の知識や王の慣習によってギリシア神話の変身能力のモデルとなった経緯と、膨大な財産を強欲に蓄えた彼の息子レンピスについて説明する。

§1.62.1μετὰ δὲ τὴν τοῦ βασιλέως τούτου τελευτὴν ἐπὶ γενεὰς πέντε γενομένης ἀναρχίας τῶν ἀδόξων τις ᾑρέθη βασιλεύς, ὃν Αἰγύπτιοι μὲν ὀνομάζουσι Κέτηνα, παρὰ δὲ τοῖς Ἕλλησιν εἶναι δοκεῖ Πρωνεὺς ὁ κατὰ τὸν Ἰλιακὸν γεγονὼς πόλεμον.
この王の死後、5世代にわたって無政府状態が生じたが、無名の者たちの一人が王に選ばれた。 エジプト人たちは彼をケテスと呼ぶが、ギリシア人たちの間では、イリオス戦争の時代に存在したプロネウスであると考えられている。
§1.62.2τούτου δὲ παραδεδομένου τῶν τε πνευμάτων ἔχειν ἐμπειρίαν καὶ τὴν μορφὴν μεταβάλλειν ὁτὲ μὲν εἰς ζῴων τύπους, ὁτὲ δὲ εἰς δένδρον ἢ πῦρ ἤ τι τῶν ἄλλων, ὁμολογούμενα τούτοις συμβαίνει καὶ τοὺς ἱερεῖς λέγειν περὶ αὐτοῦ.
この者が風の知識を持ち、形をある時は動物の姿に、ある時は樹木や火、その他のものに変えたと伝えられているが、これらと合致することを、祭司たちも彼について語っている。
§1.62.3ἐκ μὲν γὰρ τῆς μετὰ τῶν ἀστρολόγων συμβιώσεως, ἣν ἐποιεῖτο συνεχῶς, ἐμπειρίαν ἐσχηκέναι τὸν βασιλέα τῶν τοιούτων, ἐκ δὲ τοῦ νομίμου τοῦ παραδεδομένου τοῖς βασιλεῦσι τὸ περὶ τὰς μεταβολὰς τῆς ἰδέας μυθολογηθῆναι παρὰ τοῖς Ἕλλησιν.
というのも、彼が絶えず行っていた占星術師たちとの共同生活から、王はそうした事柄の知識を得たのであり、他方、王たちに受け継がれた慣習から、姿の変化に関する話がギリシア人の間で神話化されたのだという。
§1.62.4ἐν ἔθει γὰρ εἶναι τοῖς κατʼ Αἴγυπτον δυνάσταις περιτίθεσθαι περὶ τὴν κεφαλὴν λεόντων καὶ ταύρων καὶ δρακόντων προτομάς, σημεῖα τῆς ἀρχῆς·
実際、エジプトの支配者たちにとっては、支配権の象徴として、頭の周りにライオンや牡牛や竜の頭部を装着すること、また、ある時は樹木、ある時は火、またある時には香ばしい香料を少なからず頭の上に載せることが慣習であった。
καὶ ποτὲ μὲν δένδρα, ποτὲ δὲ πῦρ, ἔστι δʼ ὅτε καὶ θυμιαμάτων εὐωδῶν ἔχειν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς οὐκ ὀλίγα, καὶ διὰ τούτων ἅμα μὲν ἑαυτοὺς εἰς εὐπρέπειαν κοσμεῖν, ἅμα δὲ τοὺς ἄλλους εἰς κατάπληξιν ἄγειν καὶ δεισιδαίμονα διάθεσιν.
そしてこれらによって、一方では自分自身を美しく飾り立て、他方では他者を畏怖と畏敬へと導いたのである。
§1.62.5μετὰ δὲ τὴν Πρωτέως τελευτὴν διαδεξάμενος τὴν βασιλείαν ὁ υἱὸς Ῥέμφις διετέλεσε πάντα τὸν τοῦ ζῆν χρόνον ἐπιμελόμενος τῶν προσόδων καὶ σωρεύων πανταχόθεν τὸν πλοῦτον, διὰ δὲ μικροψυχίαν καὶ φιλαργυρίαν ἤθους οὔτε εἰς ἀναθήματα θεῶν οὔτʼ εἰς εὐεργεσίαν ἀνθρώπων οὐδὲν ἀνήλωσε.
プロテウスの死後、王位を継承した息子のレンピスは、生涯を通じて絶えず歳入に気を配り、あらゆる場所から富を蓄えたが、心の狭さと金銭欲のゆえに、神々への奉納物にも、人々への善行にも、何一つ費やさなかった。
§1.62.6διὸ καὶ γενόμενος οὐ βασιλεὺς ἀλλʼ οἰκονόμος ἀγαθὸς ἀντὶ τῆς ἐπʼ ἀρετῇ δόξης ἀπέλιπε πλεῖστα χρήματα τῶν πρὸ αὐτοῦ βασιλευσάντων·
それゆえ、王というよりは優れた財政管理者のようになり、徳による名声の代わりに、彼以前に統治したどの王たちよりも多くの財産を残した。
ἀργύρου γὰρ καὶ χρυσοῦ παραδέδοται συναγαγεῖν αὐτὸν εἰς τετταράκοντα μυριάδας ταλάντων.
というのも、彼が金銀を四十万タラントンまで集めたと伝えられているからである。

語釈・文法注

  1. 1.62.1Πρωνεὺς — 写本の表記は「プロネウス」となっているが、ギリシア神話で変身能力を持つことで知られる海の神であり王である「プロテウス」（Πρωτεύς）を指していることは明らかである。実際、1.62.5では属格形 Πρωτέως（プロテウスの）が使われており、本節の Πρωνεὺς は写本伝承上の誤写、あるいは著者の表記の不一致を示している。
  2. 1.62.2τούτου δὲ παραδεδομένου — 受動態完了分詞による独立属格構文。属格の名詞 τούτου を意味上の主語とし、さらにその内容を説明する対格不定詞句（ἔχειν と μεταβάλλειν）を伴っている。「この人物が〜と伝えられている中で」という状況を示す。
  3. 1.62.2ὁμολογούμενα τούτοις συμβαίνει καὶ τοὺς ἱερεῖς λέγειν περὶ αὐτοῦ — 非人称動詞 συμβαίνει（起こる、事実である）が対格と不定詞（καὶ τοὺς ἱερεῖς λέγειν「祭司たちも語ること」）を主語に取る構文。ὁμολογούμενα τούτοις（これらと合致する事柄を）は不定詞 λέγειν の直接目的語であり、先行する伝聞の内容と祭司たちの証言の合致を示している。
  4. 1.62.3τὸ περὶ τὰς μεταβολὰς τῆς ἰδέας μυθολογηθῆναι παρὰ τοῖς Ἕλλησιν — 冠詞付き不定詞 τὸ ... μυθολογηθῆναι は「神話化されたこと」を意味し、前文から続く伝聞（間接話法）の主語、あるいは ἐκ δὲ τοῦ νομίμου... に導かれる文の主語となっている。「姿の変化に関する神話がギリシア人の間で形成されたことは、王たちの慣習に由来する」という構造をなす。
  5. 1.62.6τῶν πρὸ αὐτοῦ βασιλευσάντων — 比較属格（最上級 πλεῖστα に付随）。自分より前の王たち全体との比較において「最も多くの」という意味を表し、「彼以前に支配したどの王よりも多くの財産を残した」という卓越性を強調している。

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シケリアのディオドロス, 歴史叢書 §1.62.1-1.62.6. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/text/urn:cts:greekLit:tlg0060.tlg001.humanitext-grc5:1.62.1-1.62.6

AIによる草稿訳である旨と閲覧日を添えてください。

訳文・注・要旨はAIによる草稿で、読者の指摘により改訂されています。