§14.1.1πάντας μὲν ἴσως εἰκός ἐστι προσάντως ἀκούειν τὰς καθʼ ἑαυτῶν βλασφημίας·
おそらく誰もが、自分に対する悪評を不快に聞くのが当然であろう。
καὶ γὰρ οἱ κατὰ πᾶν ἔκδηλον ἔχοντες τὴν ἑαυτῶν κακίαν, ὥστε μηδʼ ἐξαρνεῖσθαι, ὅμως ψόγου τυγχάνοντες διαγανακτοῦσι καὶ λόγους εἰσφέρειν πειρῶνται πρὸς τὴν κατηγορίαν.
というのも、自らの悪徳があらゆる点において明白であり、否定することさえできない人々でさえ、非難を受けるとやはり激怒し、その告発に対して弁明を試みるからである。
διόπερ εὐλαβητέον ἐκ παντὸς τρόπου τὸ πράττειν τι φαῦλον πᾶσι, μάλιστα μέντοι τοῖς ἡγεμονίας ὀρεγομένοις ἤ τινος ἐπισήμου τύχης μεταλαβοῦσιν·
それゆえ、すべての人にとって、悪しきことを行うのはいかなる手段によっても警戒すべきであり、とりわけ支配権を切望する人々や、際立った幸運を分かち持った人々にとってはなおさらである。
§14.1.2ὁ γὰρ τούτων βίος περίοπτος ὢν διὰ τὴν ἐπιφάνειαν ἐν πᾶσιν ἀδυνατεῖ κρύπτειν τὴν ἰδίαν ἄγνοιαν·
なぜなら、こうした人々の生活はその顕著さのゆえに四方から注目されており、自らの無知をあらゆる点において隠すことができないからである。
ὥστε μηδεὶς ἐλπιζέτω τῶν τυχόντων ὑπεροχῆς τινος, ἂν ἐξαμαρτάνῃ μεγάλα, λήσεσθαι διὰ τέλους ἀνεπιτίμητος.
したがって、際立った卓越性を得た者のうち、大きな過ちを犯した者が、最後には非難されることなく逃げおおせると期待してはならない。
καὶ γὰρ ἂν ἐν τῷ καθʼ ἑαυτὸν βίῳ διαφύγῃ τὸν ἀπὸ τῆς ἐπιτιμήσεως λόγον, ὕστερον ἥξειν ἐπʼ αὐτὸν προσδεχέσθω τὴν ἀλήθειαν μετὰ παρρησίας κηρύττουσαν τὰ πάλαι σιωπώμενα.
たとえ彼が自らの生涯において、非難による追及を免れたとしても、後になって真実が率直さをもって語り、かつて沈黙されていたことを布告しながら、彼の元にやって来ることを覚悟すべきである。
§14.1.3χαλεπὸν οὖν τοῖς φαύλοις τοῦ παντὸς βίου καθάπερ ἀθάνατον εἰκόνα μετὰ τὴν ἰδίαν τελευτὴν ἀπολείπειν τοῖς μεταγενεστέροις·
それゆえ、悪しき人々にとって、自らの死後に、全生涯のいわば不死の肖像を後世の人々に残すことは、辛いことである。
καὶ γὰρ εἰ μηδέν ἐστι πρὸς ἡμᾶς τὰ μετὰ τὸν θάνατον, καθάπερ ἔνιοι τῶν φιλοσόφων θρυλοῦσιν, ὅμως ὅ γε προγεγενημένος βίος γίνεται πολὺ χείρων τὸν ἅπαντα τὸν αἰῶνα ἐπὶ κακῷ μνημονευόμενος.
なぜなら、たとえ一部の哲学者たちが口癖のように言うように、死後の出来事が我々にとって無であるとしても、先に送られた生涯は、永遠の時にわたって悪名とともに記憶されることで、はるかに劣ったものになるからである。
ἐμφανῆ δὲ τούτων παραδείγματα λαμβάνειν ἔξεστι τοῖς ἀναγνοῦσι τὰ κατὰ μέρος τῆσδε τῆς βίβλου.
そして、これらの明確な実例を、この書の各部を読んだ人々は得ることができるのである。