§12.20.1Ζάλευκος τοίνυν ἦν τὸ γένος ἐκ τῆς Ἰταλίας Λοκρός, ἀνὴρ εὐγενὴς καὶ κατὰ παιδείαν τεθαυμασμένος, μαθητὴς δὲ Πυθαγόρου τοῦ φιλοσόφου.
さて、ザレウコスは生まれはイタリアのロクリ人であり、高貴な家柄の者で、教養において称賛され、哲学者ピタゴラスの弟子であった。
οὗτος πολλῆς ἀποδοχῆς τυγχάνων ἐν τῇ πατρίδι νομοθέτης ᾑρέθη, καὶ καταβαλόμενος ἐξ ἀρχῆς καινὴν νομοθεσίαν ἤρξατο πρῶτον περὶ τῶν ἐπουρανίων θεῶν.
彼は祖国で大いなる支持を得て、立法者に選ばれると、最初から新たな法体系を打ち立てるにあたり、まず天の神々に関する事柄から着手した。
§12.20.2εὐθὺς γὰρ ἐν τῷ προοιμίῳ τῆς ὅλης νομοθεσίας ἔφη δεῖν τοὺς κατοικοῦντας ἐν τῇ πόλει πάντων πρῶτον ὑπολαβεῖν καὶ πεπεῖσθαι θεοὺς εἶναι, καὶ ταῖς διανοίαις ἐπισκοποῦντας τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν διακόσμησιν καὶ τάξιν κρίνειν οὐ τύχης οὐδʼ ἀνθρώπων εἶναι ταῦτα κατασκευάσματα, σέβεσθαί τε τοὺς θεούς, ὡς πάντων τῶν ἐν τῷ βίῳ καλῶν καὶ ἀγαθῶν αἰτίους ὄντας τοῖς ἀνθρώποις, ἔχειν δὲ καὶ τὴν ψυχὴν καθαρὰν πάσης κακίας, ὡς τῶν θεῶν οὐ χαιρόντων ταῖς τῶν πονηρῶν θυσίαις τε καὶ δαπάναις, ἀλλὰ ταῖς τῶν ἀγαθῶν ἀνδρῶν δικαίαις τε καὶ καλαῖς ἐπιτηδεύσεσι.
すなわち、彼は全法体系の前文においてただちに、都市に住む人々はまず何よりも神々が存在することを信じ、確信せねばならないこと、また、知性によって天とその装飾および秩序を観察し、これらが偶然や人間の作り出したものではないと判断せねばならないこと、そして、神々は人生におけるすべての美しく善きものの人間に対する原因であるとして神々を崇めねばならないこと、さらに、神々は悪人の犠牲や出費を喜ばず、善き人々の正しく美しい行いを喜ぶものであるから、魂をあらゆる悪から清らかに保たねばならないことを語った。
§12.20.3διὰ δὲ τοῦ προοιμίου προκαλεσάμενος τοὺς πολίτας εἰς εὐσέβειαν καὶ δικαιοσύνην, ἐπέζευξε προστάττων μηδένα τῶν πολιτῶν ἐχθρὸν ἀκατάλλακτον ἔχειν, ἀλλʼ οὕτω τὴν ἔχθραν ἀναλαμβάνειν ὡς ἥξοντα πάλιν εἰς σύλλυσιν καὶ φιλίαν· τὸν δὲ παρὰ ταῦτα ποιοῦντα διαλαμβάνεσθαι παρὰ τοῖς πολίταις ἀνήμερον καὶ ἄγριον τὴν ψυχήν.
そして前文を通じて市民たちを敬虔と正義へと促したうえで、彼はさらに、市民の誰も和解不可能な敵を持ってはならず、むしろ再び和解と友情に戻るつもりであるかのように敵意を抱くべきであり、これに反して行う者は、市民の間でその魂において野蛮で粗野な者とみなされるべきである、と命じる規定を加えた。
τοὺς δὲ ἄρχοντας παρεκελεύετο μὴ εἶναι αὐθάδεις μηδὲ ὑπερηφάνους, μηδὲ κρίνειν πρὸς ἔχθραν ἢ φιλίαν.
また、支配者たちには、傲慢や横柄であってはならず、敵意や好意に基づいて裁判を行ってはならないと勧告した。
ἐν δὲ τοῖς κατὰ μέρος νομοθετήμασι πολλὰ παρʼ ἑαυτοῦ προσεξεῦρε μάλα σοφῶς καὶ περιττῶς.
そして、個別の法規定においては、彼自身から極めて賢明かつ卓越した多くのものを考案し加えた。