Humanitext Reader

디오도로스 시켈로스 · 역사총서 §12.20.1-12.20.3

잘레우코스의 배경과 경건을 강조한 법전 서문

723개 구절 중 114번째 · 그리스어

요약

로크리 출신의 입법자 잘레우코스의 이력과, 그가 법전의 서문에서 규정한 신들에 대한 신앙, 영혼의 정화, 그리고 시민들 간의 화해 의무에 대하여.

§12.20.1Ζάλευκος τοίνυν ἦν τὸ γένος ἐκ τῆς Ἰταλίας Λοκρός, ἀνὴρ εὐγενὴς καὶ κατὰ παιδείαν τεθαυμασμένος, μαθητὴς δὲ Πυθαγόρου τοῦ φιλοσόφου.
그리하여 잘레우코스는 태생적으로 이탈리아의 로크리 인이었는데, 고귀한 가문 출신으로 교양이 뛰어나 찬사를 받았으며, 철학자 피타고라스의 제자였다.
οὗτος πολλῆς ἀποδοχῆς τυγχάνων ἐν τῇ πατρίδι νομοθέτης ᾑρέθη, καὶ καταβαλόμενος ἐξ ἀρχῆς καινὴν νομοθεσίαν ἤρξατο πρῶτον περὶ τῶν ἐπουρανίων θεῶν.
그는 조국에서 큰 지지를 얻어 입법자로 선출되었고, 처음부터 새로운 법 체계를 수립하면서 먼저 천상의 신들에 관한 일부터 시작했다.
§12.20.2εὐθὺς γὰρ ἐν τῷ προοιμίῳ τῆς ὅλης νομοθεσίας ἔφη δεῖν τοὺς κατοικοῦντας ἐν τῇ πόλει πάντων πρῶτον ὑπολαβεῖν καὶ πεπεῖσθαι θεοὺς εἶναι, καὶ ταῖς διανοίαις ἐπισκοποῦντας τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν διακόσμησιν καὶ τάξιν κρίνειν οὐ τύχης οὐδʼ ἀνθρώπων εἶναι ταῦτα κατασκευάσματα, σέβεσθαί τε τοὺς θεούς, ὡς πάντων τῶν ἐν τῷ βίῳ καλῶν καὶ ἀγαθῶν αἰτίους ὄντας τοῖς ἀνθρώποις, ἔχειν δὲ καὶ τὴν ψυχὴν καθαρὰν πάσης κακίας, ὡς τῶν θεῶν οὐ χαιρόντων ταῖς τῶν πονηρῶν θυσίαις τε καὶ δαπάναις, ἀλλὰ ταῖς τῶν ἀγαθῶν ἀνδρῶν δικαίαις τε καὶ καλαῖς ἐπιτηδεύσεσι.
그는 전체 법전의 서문에서 즉시, 도시에 거주하는 이들은 무엇보다 먼저 신들이 존재함을 믿고 확신해야 하며, 지성으로 하늘과 그 정돈된 모습 및 질서를 관찰하고 이것들이 우연이나 인간의 창조물이 아니라고 판단해야 한다고 말했다. 또한 신들은 인간에게 인생의 모든 아름답고 선한 것들의 원인이 되므로 신들을 숭배해야 하며, 신들은 악인들의 희생 제물이나 비용 주입을 기뻐하지 않고 선한 이들의 정의롭고 아름다운 행실을 기뻐하므로 영혼을 모든 악으로부터 깨끗하게 유지해야 한다고 말했다.
§12.20.3διὰ δὲ τοῦ προοιμίου προκαλεσάμενος τοὺς πολίτας εἰς εὐσέβειαν καὶ δικαιοσύνην, ἐπέζευξε προστάττων μηδένα τῶν πολιτῶν ἐχθρὸν ἀκατάλλακτον ἔχειν, ἀλλʼ οὕτω τὴν ἔχθραν ἀναλαμβάνειν ὡς ἥξοντα πάλιν εἰς σύλλυσιν καὶ φιλίαν· τὸν δὲ παρὰ ταῦτα ποιοῦντα διαλαμβάνεσθαι παρὰ τοῖς πολίταις ἀνήμερον καὶ ἄγριον τὴν ψυχήν.
이처럼 서문을 통해 시민들에게 경건과 정의를 권면한 후, 그는 시민 중 누구도 화해할 수 없는 원수를 두어서는 안 되며, 오히려 다시 화해와 우정으로 돌아올 것처럼 적대감을 품어야 하고, 이와 반대로 행하는 자는 시민들 사이에서 그 영혼이 야만적이고 사나운 자로 여겨져야 한다고 명하는 규정을 덧붙였다.
τοὺς δὲ ἄρχοντας παρεκελεύετο μὴ εἶναι αὐθάδεις μηδὲ ὑπερηφάνους, μηδὲ κρίνειν πρὸς ἔχθραν ἢ φιλίαν.
또한 통치자들에게는 거만하거나 오만하지 말 것과, 적대감이나 친분으로 재판하지 말 것을 권고했다.
ἐν δὲ τοῖς κατὰ μέρος νομοθετήμασι πολλὰ παρʼ ἑαυτοῦ προσεξεῦρε μάλα σοφῶς καὶ περιττῶς.
그리고 개별 법 규정들에서 그는 매우 지혜롭고 탁월하게 스스로 많은 것들을 고안하여 추가했다.

어휘·문법 주석

  1. §12.20.2δεῖν — 주절 동사 ἔφη(그는 말했다)에 의존하는 부정사. 이 δεῖν(~해야 한다)에 다시 네 개의 부정사구(ὑπολαβεῖν καὶ πεπεῖσθαι, κρίνειν, σέβεσθαι, ἔχειν)가 병렬로 의존하여 문장 전체의 뼈대를 이루고 있다.
  2. §12.20.3ὡς ἥξοντα — 접속사 ὡς에 미래 능동태 분사 ἥξοντα(대격 단수 남성)가 결합된 형태. 부정사 ἀναλαμβάνειν의 의미상 주어(시민)에 일치하며, "(다시 화해로) 돌아갈 생각인 것처럼"이라는 주관적인 의도나 전제를 나타낸다.
  3. §12.20.3τὴν ψυχήν — 관점의 대격(한정의 대격)으로, 형용사 ἀνήμερον καὶ ἄγριον(야만적이고 사나운)을 수식하며 어느 관점에서 그러한지("영혼에 있어서")를 한정한다.

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