§986ΑΘ. οἷον γὰρ εἴ ποτέ τις ἡμῶν ἥλιον ἢ σελήνην ἑωρακὼς ἦν γιγνομένους ἐφορῶντάς τε ἡμᾶς πάντας, καὶ μὴ ἔφραζεν ἀδύνατος ὤν πῃ φράζειν, τιμῆς τε ἀμοίρους ὄντας ἅμα καὶ μὴ προθυμοῖτο τό γε αὑτοῦ μέρος, εἰς ἔντιμον χώραν καταφανεῖς ἄγων αὐτούς, ἑορτάς τε αὐτοῖς γίγνεσθαι ποιεῖν καὶ θυσίας, ἀπολαμβανόμενόν τε χρόνον ἑκάστοις μειζόνων καὶ ἐλαττόνων πολλάκις ἐνιαυτῶν ὥρας διανέμειν, ἆρʼ οὐκ ἂν κακὸς ἑαυτῷ τε καὶ ἄλλῳ τῷ γιγνώσκοντι λεγόμενος ἐν δίκῃ συνεδόκει λέγεσθαί ποτʼ ἄν;
ΑΘ. というのも、たとえば、もしわれわれの誰かが太陽や月を目にしており、それらが運行し、われわれすべてを見守っているのを知っていながら、何らかの形で告げることが不可能ではないにもかかわらず、それを告げず、またそれらが名誉を奪われているときに、自分にできる限りにおいて、それらを誰もが明白に見える場所へと導き名誉ある地位につかせ、それらのために祭礼や犠牲式が執り行われるようにし、それぞれに割り当てられた時間を、より大きい、あるいはより小さい、多くの年の季節として分配することに努めようとしないなら、彼は自分自身にとっても、それを知る他の人にとっても、不道徳な者と言われるのが、当然そう言われるべきであると思われるのではないだろうか。
ΚΛ. πῶς γὰρ οὔκ, ὦ ξένε;
ΚΛ. どうしてそうでないことがあり得ましょうか、異邦人よ。
κάκιστος μὲν οὖν.
それどころか、最悪の者でしょう。
ΑΘ. τοῦτο τοίνυν, ὦ Κλεινία φίλε, περὶ ἐμὲ νῦν γιγνόμενον ἴσθι φανερῶς.
ΑΘ. では、親愛なるクレイニアスよ、これこそが今まさに私自身に明白に起こっていることだと知ってほしい。
ΚΛ. πῶς λέγεις;
ΚΛ. どういうことですか。
ΑΘ. ἴστε ὀκτὼ δυνάμεις τῶν περὶ ὅλον οὐρανὸν γεγονυίας ἀδελφὰς ἀλλήλων, ὧν καθεώρακα ἐγώ—καὶ οὐδὲν μέγα διαπέπραγμαι·
ΑΘ. 全天の周りに生じた、互いに姉妹関係にある八つの力が存在することをあなたがたは知っている。 私はそれらを観察してきた。
ῥᾴδιον γὰρ καὶ ἑτέρῳ—τούτων δʼ εἰσὶ τρεῖς αὗται, μία μὲν ἡλίου, μία δὲ σελήνης, μία δὲ τῶν ἄστρων ὧν ἐμνήσθημεν ὀλίγον ἔμπροσθεν, πέντε δὲ ἕτεραι.
――大したことを成し遂げたわけではない、他の誰にとっても容易なことだから。 ――これらのうち、次の三つがある。 一つは太陽、一つは月、一つは少し前に言及した星々のものであり、他に五つの力がある。
ταύτας δὴ πάσας καὶ τούτους τοὺς ἐν ταύταισιν εἴτε αὐτοὺς ἰόντας εἴτε φερομένους ἐν ὀχήμασι πορεύεσθαι ταύτῃ, μηδεὶς ἄλλως ποτὲ νομίσῃ πάντων ἡμῶν ὡς οἱ μὲν θεοί εἰσιν αὐτῶν, οἱ δʼ οὔ, μηδʼ ὡς οἱ μὲν γνήσιοι, οἱ δὲ τοιοῦτοί τινες οἵους οὐδὲ θέμις εἰπεῖν ἡμῶν οὐδενί, πάντες δὲ δὴ πάντας λέγωμέν τε καὶ φῶμεν ἀδελφούς τʼ εἶναι καὶ ἐν ἀδελφαῖς μοίραις, καὶ τιμὰς ἀποδιδῶμεν μὴ τῷ μὲν ἐνιαυτόν, τῷ δὲ μῆνα, τοῖς δὲ μήτε τινὰ μοῖραν τάττωμεν μήτε τινὰ χρόνον ἐν ᾧ διεξέρχεται τὸν αὑτοῦ πόλον, συναποτελῶν κόσμον ὃν ἔταξεν λόγος ὁ πάντων θειότατος ὁρατόν·
これらすべての力と、これらの内にあって、自ら進むにせよ車に乗って運ばれるにせよ、そのように運行している者たちについて、われわれの誰もが、あるものは神であり、他のものはそうでないなどと、決して考えてはならない。 また、あるものは正統な神であり、他のものはわれわれの誰も口にすることすら許されないような者たちである、などと考えてもならない。 むしろ、全員が全員を、互いに兄弟であり、姉妹のごとき境遇にあると言い、またそう主張しよう。 そして、あるものには一年を、別のものには一ヶ月を割り当てて名誉を授けながら、他のものたちには、いかなる分け前も、またそれが自らの軸を巡り尽くすいかなる時間も割り当てない、というようなことがないようにしよう。 その時間は、すべてのうちで最も神聖なロゴスが定めた、目に見える秩序を共に完成するものである。
ὃν ὁ μὲν εὐδαίμων πρῶτον μὲν ἐθαύμασεν, ἔπειτα δὲ ἔρωτα ἔσχεν τοῦ καταμαθεῖν ὁπόσα θνητῇ φύσει δυνατά, ἡγούμενος ἄρισθʼ οὕτως εὐτυχέστατά τε διάξειν τὸν βίον τελευτήσας τε εἰς τόπους ἥξειν προσήκοντας ἀρετῇ, καὶ μεμυημένος ἀληθῶς τε καὶ ὄντως, μεταλαβὼν φρονήσεως εἷς ὢν μιᾶς, τὸν ἐπίλοιπον χρόνον θεωρὸς τῶν καλλίστων γενόμενος, ὅσα κατʼ ὄψιν, διατελεῖ.
この秩序を、幸福な人はまず驚嘆し、次いで凡人の本性に可能な限り理解したいという熱望を抱くのである。 そうすることで、人生を最も良く、最も幸福に過ごすことができ、死後はその徳にふさわしい場所へと至り、真に、そして実際に秘儀に参入した者となり、一なる者として一なる知恵を分かち合って、残された時間を、視覚にかかわる限りの最も美しいものたちの観照者となって過ごすことになると考えるからである。
νῦν δὴ τὸ μετὰ τοῦθʼ ἡμῖν λοιπὸν λέγειν ὅσοι τʼ εἰσίν, καὶ τίνες·
さて、この後にわれわれに残されているのは、それらがどれほどあり、また何であるかを語ることである。
οὐ γὰρ μήποτε φανῶμεν ψευδεῖς.
なぜなら、われわれが偽り者と見なされることは決してないはずだからである。
βεβαίως δὴ διισχυρίζομαι τό γε τοσοῦτον.
少なくともこれだけのことは、私は確固として主張する。
λέγω γὰρ πάλιν ὀκτὼ μὲν εἶναι, τῶν δὲ ὀκτὼ τρεῖς μὲν εἰρῆσθαι, πέντε δʼ ἔτι λοιπάς.
私は、それらが八つあり、その八つのうち三つは語られ、まだ五つが残されていると改めて言う。
ἡ τετάρτη δὲ φορὰ καὶ διέξοδος ἅμα καὶ πέμπτη τάχει μὲν ἡλίῳ σχεδὸν ἴση, καὶ οὔτε βραδυτέρα οὔτε θάττων τό γʼ ἐπίπαν.
第四の運行と経路、そして同時に第五のものは、速度においては太陽とほぼ等しく、全体として遅くもないし速くもない。
δεῖ τούτων τριῶν ὄντων τὸν νοῦν ἱκανὸν ἔχοντα ἡγεῖσθαι.
これら三つのものが存在することについて、十分な知性を持つ者がこれらを率いていると考えねばならない。
λέγωμεν δὴ ταύτας ἡλίου τʼ εἶναι καὶ ἑωσφόρου, καὶ τρίτου—ὡς μὲν ὀνόματι φράζειν οὐκ ἔστιν διὰ τὸ μὴ γιγνώσκεσθαι, τούτου δʼ αἴτιος ὁ πρῶτος ταῦτα κατιδὼν βάρβαρος ὤν·
そこで、これらは太陽のもの、明けの明星のもの、そして第三のもの（水星）であると言おう。 ――第三のものについては、知られていないために名前で呼ぶことはできない。 その原因は、これらを最初に観察した者がバルバロイであったことにある。