§9.874ΑΘ. ἐὰν δὲ ἄψυχόν τι ψυχῆς ἄνθρωπον στερήσῃ, πλὴν ὅσα κεραυνὸς ἤ τι παρὰ θεοῦ τοιοῦτον βέλος ἰόν, τῶν δὲ ἄλλων ὅσα τινὸς προσπεσόντος ἢ αὐτὸ ἐμπεσὸν κτείνῃ τινά, δικαστὴν μὲν αὐτῷ καθιζέτω τῶν γειτόνων τὸν ἐγγύτατα ὁ προσήκων γένει, ἀφοσιούμενος ὑπὲρ αὑτοῦ τε καὶ ὑπὲρ τῆς συγγενείας ὅλης, τὸ δὲ ὀφλὸν ἐξορίζειν, καθάπερ ἐρρήθη τὸ τῶν ζῴων γένος.
ΑΘ. もし無生物の何かが、人を命から奪ったならば（ただし、落雷や、神から放たれたそのような矢のごときものは除く）、それら以外のもので、何かが降りかかってきたり、あるいはそれ自身が落下したりして人を殺したすべてのものについて、遺族が、自分自身と親族全体の清めのために、最も近い近隣の者をその裁判官 874a¦ とし、有罪とされたものは動物の類について言われたように国外に排除するものとする。
ἐὰν δὲ τεθνεὼς μὲν αὖ τις φανῇ, ἄδηλος δὲ ὁ κτείνας ᾖ καὶ μὴ ἀμελῶς ζητοῦσιν ἀνεύρετος γίγνηται, τὰς μὲν προρρήσεις τὰς αὐτὰς γίγνεσθαι καθάπερ τοῖς ἄλλοις, προαγορεύειν δὲ τὸν φόνον τῷ δράσαντι, καὶ ἐπιδικασάμενον ἐν ἀγορᾷ κηρῦξαι τῷ κτείναντι τὸν καὶ τὸν καὶ ὠφληκότι φόνου μὴ ἐπιβαίνειν ἱερῶν μηδὲ ὅλης χώρας τῆς τοῦ παθόντος, ὡς, ἂν φανῇ καὶ γνωσθῇ, ἀποθανούμενον καὶ ἔξω τῆς τοῦ παθόντος χώρας ἐκβληθησόμενον ἄταφον.
また、もし誰かが死体となって発見されたが、殺人者が不明であり、怠慢でなく捜索したにもかかわらず発見されないままであるなら、他の場合と同様に同じ排除の宣告が行われるものとし、実行犯に対して殺人を宣告し、広場において訴訟を経た上で、しかじかの者を殺害して殺人の罪を負う者に対して、神殿や被害者の国全体に足を踏み入れてはならないと布告するものとする。 それは、もし彼が姿を現して身元が判明したなら、処刑され、被害者の国の外へ埋葬されずに投げ捨てられるためである。
οὗτος δὴ νόμος εἷς ἡμῖν ἔστω κύριος περὶ φόνου κείμενος.
この一つの法律が、殺人に関して定められた、我々にとって有効な法律であるとする。
καὶ τὰ μὲν περὶ τὰ τοιαῦτα μέχρι τούτων οὕτως·
そして、このような事柄に関する規定はここまでとする。
ὧν δὲ ὁ κτείνας ἐφʼ οἷς τε ὀρθῶς ἂν καθαρὸς εἴη, τάδε ἔστω·
殺人者がどのような人々を、またどのような条件において、正当に清浄とされるべきかについては、以下の通りとする。
Νύκτωρ φῶρα εἰς οἰκίαν εἰσιόντα ἐπὶ κλοπῇ χρημάτων ἐὰν ἑλὼν κτείνῃ, καθαρὸς ἔστω·
夜間、財産を盗むために家に入ってくる泥棒を捕らえて殺害したなら、清浄とする。
καὶ ἐὰν λωποδύτην ἀμυνόμενος ἀποκτείνῃ, καθαρὸς ἔστω·
また、追剥を自衛して殺害したなら、清浄とする。
καὶ ἐὰν ἐλευθέραν γυναῖκα βιάζηταί τις ἢ παῖδα περὶ τὰ ἀφροδίσια, νηποινὶ τεθνάτω ὑπό τε τοῦ ὑβρισθέντος βίᾳ καὶ ὑπὸ πατρὸς ἢ ἀδελφῶν ἢ ὑέων·
また、もし誰かが自由な身分の女性、あるいは少年を性的に暴行しようとするなら、暴行を受けた者自身、あるいはその父親、兄弟、息子によって、罰なしに殺害されるものとする。
ἐάν τε ἀνὴρ ἐπιτύχῃ γαμετῇ γυναικὶ βιαζομένῃ, κτείνας τὸν βιαζόμενον ἔστω καθαρὸς ἐν τῷ νόμῳ·
もし夫が、自分の妻が暴行を受けているところに遭遇し、その暴行者を殺害したなら、法律において清浄とする。
καὶ ἐάν τις πατρὶ βοηθῶν θάνατον, μηδὲν ἀνόσιον δρῶντι, κτείνῃ τινά, ἢ μητρὶ ἢ τέκνοις ἢ ἀδελφοῖς ἢ συγγεννήτορι τέκνων, πάντως καθαρὸς ἔστω.
また、もし誰かが、不浄なことを何も行っていない父親を死から救うために誰かを殺害したなら、あるいは母親、子供、兄弟、または子供の共同の親を救うために殺害したなら、いかなる場合も清浄とする。
τὰ μὲν τοίνυν περὶ τροφήν τε ζώσης ψυχῆς καὶ παιδείαν, ὧν αὐτῇ τυχούσῃ μὲν βιωτόν, ἀτυχησάσῃ δὲ τοὐναντίον, καὶ περὶ θανάτων τῶν βιαίων ἃς δεῖ τιμωρίας γίγνεσθαι, νενομοθετήσθω·
さて、生ける魂の養育と教育（これらを得たならば魂にとって生きるに値するものとなり、得られなければその反対となる）に関する事柄、および暴力的な死に対してなされるべき処罰に関する事柄は、これまでで立法されたものとする。
τὰ δὲ περὶ τὴν τῶν σωμάτων τροφὴν μὲν καὶ παιδείαν εἴρηται, τὸ δʼ ἐχόμενον τούτων, αἱ βίαιοι πράξεις ὑπʼ ἀλλήλων ἀκούσιοί τε καὶ ἑκούσιοι γιγνόμεναι διοριστέον εἰς δύναμιν αἵ τέ εἰσιν καὶ ὅσαι, καὶ ὧν ἂν τυγχάνουσαι τιμωρήσεων τὸ πρόσφορον ἔχοιεν ἂν ἕκασται, ταῦτα μετʼ ἐκεῖνα, ὡς ἔοικεν, ὀρθῶς ἂν νομοθετοῖτο.
肉体の養育と教育についてはすでに述べられたが、これらに続くもの、すなわち互いによってなされる、非自発的および自発的な暴力的行為が、いかなるものであり、いくつあるかを、可能な限り明確に区分せねばならない。 そして、それら各々がいかなる処罰を受けることで、それぞれにふさわしい報いを持つことになるか、これらのことは先の事柄に続いて、当然ながら、正当に立法されるべきである。
τραύματα δὴ καὶ πηρώσεις ἐκ τραυμάτων τά γε δεύτερα μετὰ θανάτους καὶ ὁ φαυλότατος ἂν τάξειεν τῶν ἐπὶ νόμον τρεπομένων.
実際、負傷および負傷による不具は、死に次ぐ第二のものであり、法律制定に向かう者であれば、最も凡庸な者であってもそのように序列づけるであろう。
τὰ δὴ τραύματα, καθάπερ οἱ φόνοι διῄρηντο, διαιρετέον, τὰ μὲν ἀκούσια, τὰ δὲ θυμῷ, τὰ δὲ φόβῳ, τὰ δὲ ὁπόσα ἐκ προνοίας ἑκούσια συμβαίνει γιγνόμενα·
そこで、負傷については、殺人が区分されたのと同様に、非自発的なもの、怒りによるもの、恐怖によるもの、そしてあらかじめ計画された自発的なものとして生じるすべてのものに区分されねばならない。