§9.869ΑΘ. καὶ ἐὰν ἀδελφὸς ἀδελφὸν ἢ ἀδελφήν, ἢ ἀδελφὴ ἀδελφὸν ἢ ἀδελφὴν θυμῷ κτείνῃ, τὰ μὲν τῶν καθαρμῶν καὶ ἀπενιαυτήσεων ὡσαύτως, καθάπερ εἴρηται τοῖς γονεῦσι καὶ τοῖς ἐκγόνοις, εἰρήσθω δεῖν γίγνεσθαι καὶ τούτοις—ὧν ἀδελφούς τε ἀδελφῶν καὶ γονέας ἐστέρηκε παίδων, τούτοις δὲ συνέστιος αὐτοῖς μηδέποτε γιγνέσθω μηδὲ κοινωνὸς ἱερῶν—ἐὰν δέ τις ἀπειθῇ, τῷ τῆς περὶ ταῦτα ἀσεβείας εἰρημένῳ νόμῳ ὑπόδικος ὀρθῶς ἂν γίγνοιτο μετὰ δίκης.
ΑΘ. また、もし兄弟が兄弟または姉妹を、あるいは姉妹が兄弟または姉妹を激情によって殺害した場合、清めと国外退去に関する事柄は、親や子孫について述べられたのと同様に、彼らに対してもまた同様に行われるべきであると規定されたものとする。 その際、彼らがその兄弟から兄弟を、また親から子を奪った、まさにその者たちと同席して食事を共にしたり、聖儀を共有したりすることは二度とあってはならない。 もし誰かがこれに従わないならば、これらの事柄に関する不敬罪について述べられた法律によって、正当に裁判を経て起訴されるものとする。
ἐὰν δʼ ἄρα τις εἰς τοσοῦτον ἀκρατὴς θυμοῦ γίγνηται πρὸς τοὺς γεννήσαντας, ὥστε μανίαις ὀργῆς τῶν γεννητόρων τολμῆσαι κτεῖναί τινα, ἐὰν μὲν ὁ τελευτήσας πρὶν τελευτῆσαι τὸν δράσαντα φόνου ἀφιῇ ἑκών, καθάπερ οἱ τὸν ἀκούσιον φόνον ἐξεργασάμενοι καθαρθείς, καὶ τἆλλα ὅσαπερ ἐκεῖνοι πράξας, καθαρὸς ἔστω, ἐὰν δὲ μὴ ἀφῇ, πολλοῖς ἔνοχος ἔστω νόμοις ὁ δράσας τι τοιοῦτον·
しかし、もし誰かが親に対して極めて激情を自制できなくなり、怒りの狂気によって、親の一人をあえて殺害するに至った場合、もし亡くなった者が、息を引き取る前に、自発的に犯人を殺人罪から放免するなら、非自意的な殺人を犯した者たちと同様に清められ、彼らがなした他のすべてのことを行った上で、清浄とされるものとする。 しかし、もし放免しないならば、そのようなことを行った者は多くの法律に違反するものとする。
καὶ γὰρ αἰκίας δίκαις ταῖς ἐσχάταις ἔνοχος ἂν γίγνοιτο καὶ ἀσεβείας ὡσαύτως καὶ ἱεροσυλίας, τὴν τοῦ γεννητοῦ ψυχὴν συλήσας, ὥστʼ εἴπερ οἷόν τʼ ἦν τὸ πολλάκις ἀποθνῄσκειν τὸν αὐτόν, καὶ τὸν πατροφόνον ἢ μητροκτόνον, ἐξεργασάμενον θυμῷ τοῦτο, δικαιότατον θανάτων πολλῶν ἦν τυγχάνειν.
実際、彼は極刑としての暴行罪の訴追に服し、同様に不敬罪と神聖冒涜罪にも服することになる。 親の魂を奪ったからである。 それゆえ、もし同じ者が何度も死ぬことが可能であるならば、激情によってこれを犯した父親殺し、あるいは母親殺しの者は、何度も死刑に処されるのが最も正当である。
ᾧ γὰρ μόνῳ οὐδʼ ἀμυνομένῳ θάνατον, μέλλοντι ὑπὸ τῶν γονέων τελευτήσεσθαι, παρέξει νόμος οὐδεὶς κτεῖναι τὸν πατέρα ἢ μητέρα, τοὺς εἰς φῶς τὴν ἐκείνου φύσιν ἀγαγόντας, ἀλλʼ ὑπομείναντα τὰ πάντα πάσχειν πρίν τι δρᾶν τοιοῦτον νομοθετήσει, πῶς τούτῳ δίκης γε ἄλλως προσῆκον τυγχάνειν ἂν γίγνοιτο ἐν νόμῳ;
というのも、親たちによって殺されようとしている場合であっても、たとえ身を守るためであっても、自分を光の中に導き出した父親や母親を殺すことを許す法律は、いかなるものも存在せず、むしろそのようなことを行う前に、あらゆる苦痛を耐え忍ぶように命じるからである。 そうであるなら、このような者に対して、法律の中で、死刑以外のどのような刑罰が課されるのがふさわしいと言えようか。
κείσθω δὴ τῷ πατέρα ἢ μητέρα ἀποκτείναντι θυμῷ θάνατος ἡ ζημία.
それゆえ、激情によって父親または母親を殺害した者に対する刑罰は死刑と定められるものとする。
ἀδελφὸς δὲ ἂν ἀδελφὸν κτείνῃ ἐν στάσεσι μάχης γενομένης ἤ τινι τρόπῳ τοιούτῳ, ἀμυνόμενος ἄρχοντα χειρῶν πρότερον, καθάπερ πολέμιον ἀποκτείνας ἔστω καθαρός, καὶ ἐὰν πολίτης πολίτην, ὡσαύτως, ἢ ξένος ξένον.
また、もし兄弟が、内乱の戦闘やそれに類する方法において、先に手を下した相手に対して防衛するために兄弟を殺害したならば、敵を殺したのと同様に清浄であるものとする。 そして市民が市民を、あるいは外国人が外国人を殺害した場合も同様とする。
ἐὰν δὲ ἀστὸς ξένον ἢ ξένος ἀστὸν ἀμυνόμενος κτείνῃ, κατὰ ταὐτὰ ἔστω τοῦ καθαρὸς εἶναι.
また、もし市民が外国人に対して、あるいは外国人が市民に対して、防衛のために殺害した場合も、同様に清浄であるものとする。
καὶ ἐὰν δοῦλος δοῦλον, ὡσαύτως·
そして、奴隷が奴隷を殺害した場合も同様とする。
ἐὰν δὲ αὖ δοῦλος ἐλεύθερον ἀμυνόμενος ἀποκτείνῃ, καθάπερ ὁ κτείνας πατέρα, τοῖς αὐτοῖς ἔνοχος ἔστω νόμοις.
しかし、もし奴隷が自由人を防衛のために殺害したならば、父親を殺害した者と同様に、同じ法律に服するものとする。
ὃ δὲ περὶ τῆς ἀφέσεως εἴρηται φόνου πατρί, ταὐτὸν τοῦτο ἔστω περὶ ἁπάσης τῶν τοιούτων ἀφέσεως, ἐὰν ὁστισοῦν ὁτῳοῦν ἀφιῇ τοῦτο ἑκών, ὡς ἀκουσίου γεγονότος τοῦ φόνου, οἵ τε καθαρμοὶ γιγνέσθωσαν τῷ δράσαντι καὶ ἐνιαυτὸς εἷς ἔστω τῆς ἐκδημίας ἐν νόμῳ.
また、父親への殺人罪の放免に関して述べられた事柄は、このような放免のすべてに関して同一とする。 すなわち、誰であれ他の誰かに対して、殺人が非自意的に生じたものであるとして、これを自発的に放免するなら、加害者に対して清めがなされるものとし、法律において一年間の国外退去を課すものとする。
καὶ τὰ μὲν δὴ βίαιά τε καὶ ἀκούσια καὶ κατὰ τὸν θυμὸν γιγνόμενα περὶ φόνους μετρίως εἰρήσθω·
さて、暴力的な、あるいは非自意的な、また激情によって生じる殺人に関する事柄については、適度に語られたものとしよう。
τὰ δὲ περὶ τὰ ἑκούσια καὶ κατʼ ἀδικίαν πᾶσαν γιγνόμενα τούτων πέρι καὶ ἐπιβουλῆς διʼ ἥττας ἡδονῶν τε καὶ ἐπιθυμιῶν καὶ φθόνων, ταῦτα μετʼ ἐκεῖνα ἡμῖν λεκτέον.
他方、自意的であり、かつあらゆる不正によって生じる殺人、および快楽や欲望、嫉妬への敗北による計画的な殺人については、これらの後に私たちが語らねばならない。
ΚΛ. ὀρθῶς λέγεις.
ΚΛ. その通りです。