§9.869ΑΘ. καὶ ἐὰν ἀδελφὸς ἀδελφὸν ἢ ἀδελφήν, ἢ ἀδελφὴ ἀδελφὸν ἢ ἀδελφὴν θυμῷ κτείνῃ, τὰ μὲν τῶν καθαρμῶν καὶ ἀπενιαυτήσεων ὡσαύτως, καθάπερ εἴρηται τοῖς γονεῦσι καὶ τοῖς ἐκγόνοις, εἰρήσθω δεῖν γίγνεσθαι καὶ τούτοις—ὧν ἀδελφούς τε ἀδελφῶν καὶ γονέας ἐστέρηκε παίδων, τούτοις δὲ συνέστιος αὐτοῖς μηδέποτε γιγνέσθω μηδὲ κοινωνὸς ἱερῶν—ἐὰν δέ τις ἀπειθῇ, τῷ τῆς περὶ ταῦτα ἀσεβείας εἰρημένῳ νόμῳ ὑπόδικος ὀρθῶς ἂν γίγνοιτο μετὰ δίκης.
阿典那人：如果兄弟因激情杀死了兄弟或姐妹，或者姐妹因激情杀死了兄弟或姐妹，那么关于净化和流放的规定，应当规定他们也必须与先前对父母和子嗣所说的相同——且他绝不可与那些被他夺去了兄弟或亲人被夺去了孩子的人共用灶火，亦不得共同参与圣仪——如果有人不服从，他将理所当然地且通过法律程序被控以针对这些事情的上述不敬罪。
ἐὰν δʼ ἄρα τις εἰς τοσοῦτον ἀκρατὴς θυμοῦ γίγνηται πρὸς τοὺς γεννήσαντας, ὥστε μανίαις ὀργῆς τῶν γεννητόρων τολμῆσαι κτεῖναί τινα, ἐὰν μὲν ὁ τελευτήσας πρὶν τελευτῆσαι τὸν δράσαντα φόνου ἀφιῇ ἑκών, καθάπερ οἱ τὸν ἀκούσιον φόνον ἐξεργασάμενοι καθαρθείς, καὶ τἆλλα ὅσαπερ ἐκεῖνοι πράξας, καθαρὸς ἔστω, ἐὰν δὲ μὴ ἀφῇ, πολλοῖς ἔνοχος ἔστω νόμοις ὁ δράσας τι τοιοῦτον·
但是，如果有人对自己的父母变得如此无法控制其愤怒，以至于在激怒的狂气中，竟然胆敢杀死父母中的一人，如果死者在临死前自愿免除凶手的杀人罪，那么凶手应当像那些犯下非自愿杀人罪的人一样接受净化，并在履行了他们所做的一切其他事情之后，成为清净的；但如果死者没有免除其罪，犯下此类行为的人应当触犯许多法律。
καὶ γὰρ αἰκίας δίκαις ταῖς ἐσχάταις ἔνοχος ἂν γίγνοιτο καὶ ἀσεβείας ὡσαύτως καὶ ἱεροσυλίας, τὴν τοῦ γεννητοῦ ψυχὴν συλήσας, ὥστʼ εἴπερ οἷόν τʼ ἦν τὸ πολλάκις ἀποθνῄσκειν τὸν αὐτόν, καὶ τὸν πατροφόνον ἢ μητροκτόνον, ἐξεργασάμενον θυμῷ τοῦτο, δικαιότατον θανάτων πολλῶν ἦν τυγχάνειν.
因为他将面临最严厉的暴行罪指控，并同样面临不敬罪和神圣篡夺罪，因为他夺取了父母的生命；因此，如果同一个人有可能死多次，那么因激情犯下此罪的杀父者或杀母者，被处以多次死刑是最为公正的。
ᾧ γὰρ μόνῳ οὐδʼ ἀμυνομένῳ θάνατον, μέλλοντι ὑπὸ τῶν γονέων τελευτήσεσθαι, παρέξει νόμος οὐδεὶς κτεῖναι τὸν πατέρα ἢ μητέρα, τοὺς εἰς φῶς τὴν ἐκείνου φύσιν ἀγαγόντας, ἀλλʼ ὑπομείναντα τὰ πάντα πάσχειν πρίν τι δρᾶν τοιοῦτον νομοθετήσει, πῶς τούτῳ δίκης γε ἄλλως προσῆκον τυγχάνειν ἂν γίγνοιτο ἐν νόμῳ;
因为在唯一的情况下，即使是为了防卫死亡，即当将要被父母杀死时，也没有任何法律允许他杀死将他的生命带入光明的父亲或母亲，而是将立法规定他必须在做出任何此类行为之前忍受一切痛苦，那么在法律中，此人除了死刑之外还适合获得什么其他的判决呢？
κείσθω δὴ τῷ πατέρα ἢ μητέρα ἀποκτείναντι θυμῷ θάνατος ἡ ζημία.
因此，应当规定，因激情杀死父亲或母亲的人，其惩罚为死刑。
ἀδελφὸς δὲ ἂν ἀδελφὸν κτείνῃ ἐν στάσεσι μάχης γενομένης ἤ τινι τρόπῳ τοιούτῳ, ἀμυνόμενος ἄρχοντα χειρῶν πρότερον, καθάπερ πολέμιον ἀποκτείνας ἔστω καθαρός, καὶ ἐὰν πολίτης πολίτην, ὡσαύτως, ἢ ξένος ξένον.
如果兄弟在内乱的战斗中或以某种类似的方式，为了防卫先动手的人而杀死了兄弟，他应当像杀死敌人一样是清净的；如果公民杀死公民，亦是如此，或者外国人杀死外国人。
ἐὰν δὲ ἀστὸς ξένον ἢ ξένος ἀστὸν ἀμυνόμενος κτείνῃ, κατὰ ταὐτὰ ἔστω τοῦ καθαρὸς εἶναι.
如果公民因防卫杀死了外国人，或者外国人杀死了公民，对于成为清净也应当以相同的条款处理。
καὶ ἐὰν δοῦλος δοῦλον, ὡσαύτως· ἐὰν δὲ αὖ δοῦλος ἐλεύθερον ἀμυνόμενος ἀποκτείνῃ, καθάπερ ὁ κτείνας πατέρα, τοῖς αὐτοῖς ἔνοχος ἔστω νόμοις.
如果奴隶杀死奴隶，亦是如此；但如果奴隶在防卫中杀死了自由人，他应当面临与杀死父母者相同的法律惩罚。
ὃ δὲ περὶ τῆς ἀφέσεως εἴρηται φόνου πατρί, ταὐτὸν τοῦτο ἔστω περὶ ἁπάσης τῶν τοιούτων ἀφέσεως, ἐὰν ὁστισοῦν ὁτῳοῦν ἀφιῇ τοῦτο ἑκών, ὡς ἀκουσίου γεγονότος τοῦ φόνου, οἵ τε καθαρμοὶ γιγνέσθωσαν τῷ δράσαντι καὶ ἐνιαυτὸς εἷς ἔστω τῆς ἐκδημίας ἐν νόμῳ.
关于父亲免除杀人罪的规定，对于所有此类免除也应当是相同的：如果任何人因杀人是非自愿发生而自愿免除任何人的此罪，应当为行为人进行净化，并且依法流放一年。
καὶ τὰ μὲν δὴ βίαιά τε καὶ ἀκούσια καὶ κατὰ τὸν θυμὸν γιγνόμενα περὶ φόνους μετρίως εἰρήσθω· τὰ δὲ περὶ τὰ ἑκούσια καὶ κατʼ ἀδικίαν πᾶσαν γιγνόμενα τούτων πέρι καὶ ἐπιβουλῆς διʼ ἥττας ἡδονῶν τε καὶ ἐπιθυμιῶν καὶ φθόνων, ταῦτα μετʼ ἐκεῖνα ἡμῖν λεκτέον.
至此，关于因暴力、非自愿和因激情而产生的杀人行为，我们已经做了适度的探讨；而关于自愿且完全出于不正义的杀人，以及因屈服于快乐、欲望和嫉妒而有预谋的杀人，我们必须在这些之后予以讨论。
ΚΛ. ὀρθῶς λέγεις.
克里尼亚：你说得对。