§8.843ΑΘ. Διὸς ὁρίου μὲν πρῶτος νόμος ὅδε εἰρήσθω·
ΑΘ. 境界神ゼウスの最初の法律として、次のように語られるべきです。
μὴ κινείτω γῆς ὅρια μηδεὶς μήτε οἰκείου πολίτου γείτονος, μήτε ὁμοτέρμονος ἐπʼ ἐσχατιᾶς κεκτημένος ἄλλῳ ξένῳ γειτονῶν, νομίσας τὸ τἀκίνητα κινεῖν ἀληθῶς τοῦτο εἶναι·
何人も、自らの同胞たる市民である隣人の土地の境界であれ、あるいは辺境に土地を所有して別の異邦人の隣人と境界を接している場合の境界であれ、土地の境界を動かしてはならない。 それは、「動かしてはならないものを動かすこと」とは、まさにこのことであるとわきまえるがゆえである。
βουλέσθω δὲ πᾶς πέτρον ἐπιχειρῆσαι κινεῖν τὸν μέγιστον ἄλλον πλὴν ὅρον μᾶλλον ἢ σμικρὸν λίθον ὁρίζοντα φιλίαν τε καὶ ἔχθραν ἔνορκον παρὰ θεῶν.
むしろ誰もが、神々によって誓いのもとに保たれた、友情と敵意を画定する小さな境界石を動かすくらいなら、境界石以外のどんなに巨大な別の岩をも動かそうと試みるべきである。
τοῦ μὲν γὰρ ὁμόφυλος Ζεὺς μάρτυς, τοῦ δὲ ξένιος, οἳ μετὰ πολέμων τῶν ἐχθίστων ἐγείρονται.
というのも、前者の境界に対しては同胞神ゼウスが証人であり、後者の境界に対しては異邦神ゼウスが証人であって、彼らは最も憎むべき戦争を伴って立ち上がるからである。
καὶ ὁ μὲν πεισθεὶς τῷ νόμῳ ἀναίσθητος τῶν ἀπʼ αὐτοῦ κακῶν γίγνοιτʼ ἄν, καταφρονήσας δὲ διτταῖς δίκαις ἔνοχος ἔστω, μιᾷ μὲν παρὰ θεῶν καὶ πρώτῃ, δευτέρᾳ δὲ ὑπὸ νόμου.
この法律に従う者は、それによって生じる禍いとは無縁でいられるが、それを軽んじる者は二重の裁判に服さねばならず、その第一のものは神々による裁判であり、第二のものは法律による裁判である。
μηδεὶς γὰρ ἑκὼν κινείτω γῆς ὅρια γειτόνων·
何人も、隣人の土地の境界を故意に動かしてはならない。
ὃς δʼ ἂν κινήσῃ, μηνυέτω μὲν ὁ βουλόμενος τοῖς γεωργοῖς, οἱ δὲ εἰς τὸ δικαστήριον ἀγόντων.
もし動かす者があれば、望む者は誰でも農事官に告発すべきであり、彼らはその者を法廷へ引き出すべきである。
ἢν δέ τις ὄφλῃ τὴν τοιαύτην δίκην, ὡς ἀνάδαστον γῆν λάθρᾳ καὶ βίᾳ ποιοῦντος τοῦ ὄφλοντος, τιμάτω τὸ δικαστήριον ὅτι ἂν δέῃ πάσχειν ἢ ἀποτίνειν τὸν ἡττηθέντα.
もし誰かがそのような裁判で有罪判決を受けたなら、その有罪となった者が欺きと暴力によって土地の再分配を行おうとしたものとみなし、敗訴した者がどのような罰を受けるべきか、あるいはどれだけの罰金を支払うべきかを法廷が裁定すべきである。
τὸ δὲ μετὰ τοῦτο βλάβαι πολλαὶ καὶ σμικραὶ γειτόνων γιγνόμεναι, διὰ τὸ θαμίζειν ἔχθρας ὄγκον μέγαν ἐντίκτουσαι, χαλεπὴν καὶ σφόδρα πικρὰν γειτονίαν ἀπεργάζονται.
この次に、隣人同士の間で生じる、多くの些細な損害がある。 これらは頻繁に繰り返されることによって、莫大な敵意を呼び起こし、困難で非常に険悪な隣人関係を作り出す。
διὸ χρὴ πάντως εὐλαβεῖσθαι γείτονα γείτονι μηδὲν ποιεῖν διάφορον, τῶν τε ἄλλων πέρι καὶ δὴ καὶ ἐπεργασίας συμπάσης σφόδρʼ ἀεὶ διευλαβούμενον·
それゆえ、隣人は隣人に対して何一つ不和のもととなることを行わないよう完全に注意すべきであり、他のあらゆる事柄、なかんずく他人の土地への耕作侵害の全体について、常に細心の注意を払わなければならない。
τὸ μὲν γὰρ βλάπτειν οὐδὲν χαλεπὸν ἀλλʼ ἀνθρώπου παντός, τὸ δʼ ἐπωφελεῖν οὐδαμῇ ἅπαντος.
なぜなら、損害を与えることは決して困難ではなく誰にでもできることだが、益をもたらすことは決して誰にでもできることではないからである。
ὃς δʼ ἂν ἐπεργάζηται τὰ τοῦ γείτονος ὑπερβαίνων τοὺς ὅρους, τὸ μὲν βλάβος ἀποτινέτω, τῆς δὲ ἀναιδείας ἅμα καὶ ἀνελευθερίας ἕνεκα ἰατρευόμενος διπλάσιον τοῦ βλάβους ἄλλο ἐκτεισάτω τῷ βλαφθέντι·
隣人の境界を越えてその土地に耕作を施した者は、その損害を賠償すべきであり、同時にその不届きさと卑劣さを治療するために、損害額の二倍に相当する額を別に被害者に支払わなければならない。
τούτων δὲ καὶ ἁπάντων τῶν τοιούτων ἐπιγνώμονές τε καὶ δικασταὶ καὶ τιμηταὶ γιγνέσθων ἀγρονόμοι, τῶν μὲν μειζόνων, καθάπερ ἐν τοῖς πρόσθεν εἴρηται, πᾶσα ἡ τοῦ δωδεκατημορίου τάξις, τῶν ἐλαττόνων δὲ οἱ φρούραρχοι τούτων.
これら、およびすべての同様の事柄について、農地管理委員たちが検証者、裁判官、および賠償額の算定者となるべきである。 そのうち、より重大な事柄については、以前に述べられたように、十二の管区の全組織が、より軽微な事柄については、その管区の守備隊長たちがこれにあたる。
καὶ ἐάν τις βοσκήματα ἐπινέμῃ, τὰς βλάβας ὁρῶντες κρινόντων καὶ τιμώντων.
また、誰かが家畜に草を食べさせた場合、彼らは損害を確認した上で、これを裁定し、賠償額を決めるべきである。
καὶ ἐὰν ἐσμοὺς ἀλλοτρίους σφετερίζῃ τις τῇ τῶν μελιττῶν ἡδονῇ συνεπόμενος καὶ κατακρούων οὕτως οἰκειῶται, τινέτω τὴν βλάβην.
また、もし誰かが蜜蜂の好む誘惑物を用いて、他人の蜂の群れを誘い出し、そのようにして自らのものとした場合、その者は損害を賠償しなければならない。
καὶ ἐὰν πυρεύων τὴν ὕλην μὴ διευλαβηθῇ τῶν τοῦ γείτονος, τὴν δόξασαν ζημίαν τοῖς ἄρχουσι ζημιούσθω.
また、薪に火を放つに際して、隣人の所有物に燃え移らないよう注意を怠ったならば、役人たちが必要と判断しただけの罰金を科されるべきである。
§8.844ΑΘ. καὶ ἐὰν φυτεύων μὴ ἀπολείπῃ τὸ μέτρον τῶν τοῦ γείτονος χωρίων, καθάπερ εἴρηται καὶ πολλοῖς νομοθέταις ἱκανῶς, ὧν τοῖς νόμοις χρὴ προσχρῆσθαι καὶ μὴ πάντα ἀξιοῦν, πολλὰ καὶ σμικρὰ καὶ τοῦ ἐπιτυχόντος νομοθέτου γιγνόμενα, τὸν μείζω πόλεως κοσμητὴν νομοθετεῖν·
ΑΘ. また、木を植えるに際して、隣人の土地からの規定の距離を空けない場合も同様である。 このことは他の多くの立法者によっても十分に規定されており、彼らの法律を補助的に活用すべきであって、都市のより大いなる整序者が、いかなる立法者でも定めうるような、多くの些細な事柄をすべて立法すべきだと考えるべきではない。
ἐπεὶ καὶ τῶν ὑδάτων πέρι γεωργοῖσι παλαιοὶ καὶ καλοὶ νόμοι κείμενοι οὐκ ἄξιοι παροχετεύειν λόγοις, ἀλλʼ ὁ βουληθεὶς ἐπὶ τὸν αὑτοῦ τόπον ἄγειν ὕδωρ ἀγέτω μὲν ἀρχόμενος ἐκ τῶν κοινῶν ναμάτων, μὴ ὑποτέμνων πηγὰς φανερὰς ἰδιώτου μηδενός, ᾗ δʼ ἂν βούληται ἄγειν, πλὴν διʼ οἰκίας ἢ ἱερῶν τινων ἢ καὶ μνημάτων, ἀγέτω, μὴ βλάπτων πλὴν αὐτῆς τῆς ὀχεταγωγίας.
というのも、水利に関しても、農民のために古くからある優れた法律が定められており、それらを議論によって改変する必要はないからである。 むしろ、自らの土地に水を引くことを望む者は、共同の水流から引き始めるべきであり、個人の明白な水源を遮断してはならない。 また、水を引くことを望む経路については、民家や何らかの神殿、あるいは墓地を通過する場合を除いて、その水路敷設そのもの以外には損害を与えないようにして引くべきである。
ἀυδρία δὲ εἴ τισι τόποις σύμφυτος ἐκ γῆς τὰ ἐκ Διὸς ἰόντα ἀποστέγει νάματα, καὶ ἐλλείπει τῶν ἀναγκαίων πωμάτων, ὀρυττέτω μὲν ἐν τῷ αὑτοῦ χωρίῳ μέχρι τῆς κεραμίδος γῆς, ἐὰν δʼ ἐν τούτῳ τῷ βάθει μηδαμῶς ὕδατι προστυγχάνῃ, παρὰ τῶν γειτόνων ὑδρευέσθω μέχρι τοῦ ἀναγκαίου πώματος ἑκάστοις τῶν οἰκετῶν·
もし、ある場所において本来的に土地が乾燥しており、天から降る雨水を地表に留めず、日常の飲用水に事欠く場合には、自らの土地において粘土層に至るまで掘り進むべきである。 もしその深さに達しても全く水を得られないならば、各使用人にとって必要最低限の飲用水の量に限り、隣人から水を得るべきである。
ἐὰν δὲ διʼ ἀκριβείας ᾖ καὶ τοῖς γείτοσι, τάξιν τῆς ὑδρείας ταξάμενος παρὰ τοῖς ἀγρονόμοις, ταύτην ἡμέρας ἑκάστης κομιζόμενος, οὕτω κοινωνείτω τοῖς γείτοσιν ὕδατος.
ただし、もし隣人にとっても水が乏しい場合には、農地管理委員のもとで水汲みの分量を定め、それを毎日持ち運ぶようにして、そのようにして隣人の水を分かち合うべきである。
ἐὰν δὲ ἐκ Διὸς ὕδατα γιγνόμενα, τὸν ἐπάνω γεωργοῦντα ἢ καὶ ὁμότοιχον οἰκοῦντα τῶν ὑποκάτω βλάπτῃ τις μὴ διδοὺς ἐκροήν, ἢ τοὐναντίον ὁ ἐπάνω μεθιεὶς εἰκῇ τὰ ῥεύματα βλάπτῃ τὸν κάτω, καὶ περὶ ταῦτα μὴ ἐθέλωσιν διὰ ταῦτα κοινωνεῖν ἀλλήλοις, ἐν ἄστει μὲν ἀστυνόμον, ἐν ἀγρῷ δὲ ἀγρονόμον ἐπάγων ὁ βουλόμενος ταξάσθω τί χρὴ ποιεῖν ἑκάτερον·
また、天から雨水が降った際、上流の耕作者、あるいは境界壁を接して暮らす者が、下流の者に対して排水路を作らずに損害を与えた場合、あるいは逆に、上流の者が流れを不当に放置して下流の者に損害を与えた場合で、これらの事柄のために互いに協力することを望まないならば、望む者は、市内においては市街管理官を、農地においては農地管理委員を介入させ、双方がなすべきことを定めさせるべきである。
ὁ δὲ μὴ ἐμμένων ἐν τῇ τάξει φθόνου θʼ ἅμα καὶ δυσκόλου ψυχῆς ὑπεχέτω δίκην, καὶ ὀφλὼν διπλάσιον τὸ βλάβος ἀποτινέτω τῷ βλαφθέντι, μὴ ἐθελήσας τοῖς ἄρχουσιν πείθεσθαι.
その決定に従わない者は、羨望と気むずかしい心のゆえに裁判に服さねばならず、敗訴した場合には、役人の決定に従うことを拒んだために、損害額の二倍を被害者に賠償しなければならない。
ὀπώρας δὲ δὴ χρὴ κοινωνίαν ποιεῖσθαι πάντας τοιάνδε τινά.
さらに、果物の分け合いに関しても、誰もが次のような何らかの規則を設けるべきである。
διττὰς ἡμῖν δωρεὰς ἡ θεὸς ἔχει χάριτος αὕτη, τὴν μὲν παιδιὰν Διονυσιάδα ἀθησαύριστον, τὴν δʼ εἰς ἀπόθεσιν γενομένην κατὰ φύσιν.
私たちの女神は、恵みとして二つの贈り物を備えておられる。 一つは、蓄えておくことのできない、ディオニュソスの戯れとしてのものであり、もう一つは、本性上、保存に適したものである。
ἔστω δὴ περὶ ὀπώρας ὅδε νόμος ταχθείς·
そこで、果物に関して次のような法律を制定しよう。
ὃς ἂν ἀγροίκου ὀπώρας γεύσηται, βοτρύων εἴτε καὶ σύκων, πρὶν ἐλθεῖν τὴν ὥραν τὴν τοῦ τρυγᾶν ἀρκτούρῳ σύνδρομον, εἴτʼ ἐν τοῖς αὑτοῦ χωρίοις εἴτε καὶ ἐν ἄλλων, ἱερὰς μὲν πεντήκοντα ὀφειλέτω τῷ Διονύσῳ δραχμάς, ἐὰν ἐκ τῶν ἑαυτοῦ δρέπῃ, ἐὰν δʼ ἐκ τῶν γειτόνων, μνᾶν, ἐὰν δʼ ἐξ ἄλλων, δύο μέρη τῆς μνᾶς.
野生の果物を、アルクトゥーロスの出るとともに始まる収穫期が訪れる前に、生食用の葡萄あるいは無花果であれ、自らの土地においてであれ、あるいは他人の土地においてであれ、口にする者がいるならば、もしそれが自らの土地から収穫したものである場合はディオニュソスに五十ドラクメの神聖な罰金を支払い、隣人の土地からの場合は一ムナー、その他の土地からの場合は一ムナーの三分之二を支払わねばならない。