§8.843ΑΘ. Διὸς ὁρίου μὲν πρῶτος νόμος ὅδε εἰρήσθω·
ΑΘ. 경계의 신 제우스의 첫 번째 법률로서 다음과 같이 말하도록 합시다.
μὴ κινείτω γῆς ὅρια μηδεὶς μήτε οἰκείου πολίτου γείτονος, μήτε ὁμοτέρμονος ἐπʼ ἐσχατιᾶς κεκτημένος ἄλλῳ ξένῳ γειτονῶν, νομίσας τὸ τἀκίνητα κινεῖν ἀληθῶς τοῦτο εἶναι·
누구도 자기 동포 시민인 이웃의 토지 경계든, 변두리에 토지를 소유하여 다른 이방인 이웃과 경계를 접하고 있는 경우의 경계든, 토지의 경계를 움직여서는 안 된다. 이는 '움직여서는 안 될 것을 움직이는 것'이 참으로 이 일임을 알기 때문이다.
βουλέσθω δὲ πᾶς πέτρον ἐπιχειρῆσαι κινεῖν τὸν μέγιστον ἄλλον πλὴν ὅρον μᾶλλον ἢ σμικρὸν λίθον ὁρίζοντα φιλίαν τε καὶ ἔχθραν ἔνορκον παρὰ θεῶν.
오히려 누구나 신들로부터 맹세로 맺어진 우정과 적의를 규정하는 작은 경계석을 움직이기보다는, 경계석이 아닌 다른 가장 거대한 바위를 움직이려고 시도해야 한다.
τοῦ μὲν γὰρ ὁμόφυλος Ζεὺς μάρτυς, τοῦ δὲ ξένιος, οἳ μετὰ πολέμων τῶν ἐχθίστων ἐγείρονται.
왜냐하면 전자의 경우 동족의 신 제우스가 증인이고, 후자의 경우 이방인의 신 제우스가 증인이며, 그들은 가장 가증스러운 전쟁을 동반하여 일어나기 때문이다.
καὶ ὁ μὲν πεισθεὶς τῷ νόμῳ ἀναίσθητος τῶν ἀπʼ αὐτοῦ κακῶν γίγνοιτʼ ἄν, καταφρονήσας δὲ διτταῖς δίκαις ἔνοχος ἔστω, μιᾷ μὲν παρὰ θεῶν καὶ πρώτῃ, δευτέρᾳ δὲ ὑπὸ νόμου.
이 법률에 따르는 자는 그로 인한 재앙을 입지 않게 될 것이나, 이를 경멸하는 자는 두 가지 재판을 받아야 하니, 첫 번째이자 으뜸가는 것은 신들로부터의 재판이요, 두 번째는 법률에 의한 재판이다.
μηδεὶς γὰρ ἑκὼν κινείτω γῆς ὅρια γειτόνων·
누구도 이웃 토지의 경계를 고의로 움직여서는 안 된다.
ὃς δʼ ἂν κινήσῃ, μηνυέτω μὲν ὁ βουλόμενος τοῖς γεωργοῖς, οἱ δὲ εἰς τὸ δικαστήριον ἀγόντων.
만약 움직이는 자가 있다면, 원하는 자는 누구든 농지 관리관에게 고발해야 하며, 그들은 그를 법정으로 데려가야 한다.
ἢν δέ τις ὄφλῃ τὴν τοιαύτην δίκην, ὡς ἀνάδαστον γῆν λάθρᾳ καὶ βίᾳ ποιοῦντος τοῦ ὄφλοντος, τιμάτω τὸ δικαστήριον ὅτι ἂν δέῃ πάσχειν ἢ ἀποτίνειν τὸν ἡττηθέντα.
만약 누군가가 그러한 재판에서 유죄 판결을 받는다면, 판결을 받은 자가 은밀히 그리고 폭력으로 토지를 재분할하려 한 것으로 보아, 법정은 패소한 자가 어떤 벌을 받거나 배상금을 지불해야 할지 결정해야 한다.
τὸ δὲ μετὰ τοῦτο βλάβαι πολλαὶ καὶ σμικραὶ γειτόνων γιγνόμεναι, διὰ τὸ θαμίζειν ἔχθρας ὄγκον μέγαν ἐντίκτουσαι, χαλεπὴν καὶ σφόδρα πικρὰν γειτονίαν ἀπεργάζονται.
이다음으로, 이웃 간에 발생하는 많고 자잘한 피해들이 있다. 이것들은 자주 반복됨으로써 거대한 적의를 낳고, 까다롭고 매우 혹독한 이웃 관계를 만들어낸다.
διὸ χρὴ πάντως εὐλαβεῖσθαι γείτονα γείτονι μηδὲν ποιεῖν διάφορον, τῶν τε ἄλλων πέρι καὶ δὴ καὶ ἐπεργασίας συμπάσης σφόδρʼ ἀεὶ διευλαβούμενον·
그러므로 이웃은 이웃에 대해 불화가 될 만한 일을 결코 행하지 않도록 철저히 조심해야 하며, 다른 모든 일과 특히 남의 토지에 무단으로 경작하는 일 전체에 대해 항상 세심하게 주의해야 한다.
τὸ μὲν γὰρ βλάπτειν οὐδὲν χαλεπὸν ἀλλʼ ἀνθρώπου παντός, τὸ δʼ ἐπωφελεῖν οὐδαμῇ ἅπαντος.
피해를 주는 것은 결코 어렵지 않고 누구든 할 수 있는 일이지만, 유익을 주는 것은 결코 아무나 할 수 있는 일이 아니기 때문이다.
ὃς δʼ ἂν ἐπεργάζηται τὰ τοῦ γείτονος ὑπερβαίνων τοὺς ὅρους, τὸ μὲν βλάβος ἀποτινέτω, τῆς δὲ ἀναιδείας ἅμα καὶ ἀνελευθερίας ἕνεκα ἰατρευόμενος διπλάσιον τοῦ βλάβους ἄλλο ἐκτεισάτω τῷ βλαφθέντι·
이웃의 경계를 넘어서 그 토지를 경작한 자는 그 피해를 배상해야 하며, 동시에 그 파렴치함과 비열함을 치료하기 위해 피해액의 두 배에 해당하는 금액을 별도로 피해자에게 지불해야 한다.
τούτων δὲ καὶ ἁπάντων τῶν τοιούτων ἐπιγνώμονές τε καὶ δικασταὶ καὶ τιμηταὶ γιγνέσθων ἀγρονόμοι, τῶν μὲν μειζόνων, καθάπερ ἐν τοῖς πρόσθεν εἴρηται, πᾶσα ἡ τοῦ δωδεκατημορίου τάξις, τῶν ἐλαττόνων δὲ οἱ φρούραρχοι τούτων.
이들과 모든 유사한 일들에 대해 농지 관리관들이 검증자, 재판관, 평가관이 되어야 한다. 그중 더 중대한 사안들에 대해서는 이전에 언급한 대로 12개 관구의 전체 기구가, 더 경미한 사안들에 대해서는 그 관구의 초소장들이 이를 담당한다.
καὶ ἐάν τις βοσκήματα ἐπινέμῃ, τὰς βλάβας ὁρῶντες κρινόντων καὶ τιμώντων.
그리고 누군가 가축에게 풀을 뜯겼다면, 그들은 피해를 확인하고 판결하며 배상액을 평가해야 한다.
καὶ ἐὰν ἐσμοὺς ἀλλοτρίους σφετερίζῃ τις τῇ τῶν μελιττῶν ἡδονῇ συνεπόμενος καὶ κατακρούων οὕτως οἰκειῶται, τινέτω τὴν βλάβην.
또한 만약 누군가가 꿀벌이 좋아하는 유혹물을 이용하여 타인의 벌떼를 유인하고, 그렇게 하여 자신의 것으로 삼았다면 피해를 배상해야 한다.
καὶ ἐὰν πυρεύων τὴν ὕλην μὴ διευλαβηθῇ τῶν τοῦ γείτονος, τὴν δόξασαν ζημίαν τοῖς ἄρχουσι ζημιούσθω.
또한 땔나무에 불을 붙일 때 이웃의 물건에 옮겨붙지 않도록 주의하지 않았다면, 관리들이 판단한 벌금을 부과받아야 한다.
§8.844ΑΘ. καὶ ἐὰν φυτεύων μὴ ἀπολείπῃ τὸ μέτρον τῶν τοῦ γείτονος χωρίων, καθάπερ εἴρηται καὶ πολλοῖς νομοθέταις ἱκανῶς, ὧν τοῖς νόμοις χρὴ προσχρῆσθαι καὶ μὴ πάντα ἀξιοῦν, πολλὰ καὶ σμικρὰ καὶ τοῦ ἐπιτυχόντος νομοθέτου γιγνόμενα, τὸν μείζω πόλεως κοσμητὴν νομοθετεῖν·
ΑΘ. 또한 나무를 심을 때 이웃 토지로부터의 규정된 거리를 떼어놓지 않는 경우도 마찬가지이다. 이 일은 다른 많은 입법자들에 의해서도 충분히 규정되어 있으므로 그들의 법률을 보조적으로 활용해야 하며, 도시의 더 위대한 정비자가 여느 입법자라도 제정할 수 있는 많고 세세한 일들을 모두 제정해야 한다고 생각해서는 안 된다.
ἐπεὶ καὶ τῶν ὑδάτων πέρι γεωργοῖσι παλαιοὶ καὶ καλοὶ νόμοι κείμενοι οὐκ ἄξιοι παροχετεύειν λόγοις, ἀλλʼ ὁ βουληθεὶς ἐπὶ τὸν αὑτοῦ τόπον ἄγειν ὕδωρ ἀγέτω μὲν ἀρχόμενος ἐκ τῶν κοινῶν ναμάτων, μὴ ὑποτέμνων πηγὰς φανερὰς ἰδιώτου μηδενός, ᾗ δʼ ἂν βούληται ἄγειν, πλὴν διʼ οἰκίας ἢ ἱερῶν τινων ἢ καὶ μνημάτων, ἀγέτω, μὴ βλάπτων πλὴν αὐτῆς τῆς ὀχεταγωγίας.
왜냐하면 수리에 관해서도 농민들을 위해 오래되고 훌륭한 법률들이 제정되어 있으므로 그것들을 논쟁으로 바꿀 필요는 없기 때문이며, 오히려 자신의 토지로 물을 대고 싶어 하는 자는 공동의 물줄기에서 대기 시작해야 하되, 사인의 명백한 샘을 끊어놓아서는 안 된다. 그리고 물을 대하고자 하는 경로에 대해서는, 가옥이나 어떤 신전 또는 묘지를 통과하는 경우를 제외하고는 수로 부설 자체 외에는 피해를 주지 않으면서 물을 대야 한다.
ἀυδρία δὲ εἴ τισι τόποις σύμφυτος ἐκ γῆς τὰ ἐκ Διὸς ἰόντα ἀποστέγει νάματα, καὶ ἐλλείπει τῶν ἀναγκαίων πωμάτων, ὀρυττέτω μὲν ἐν τῷ αὑτοῦ χωρίῳ μέχρι τῆς κεραμίδος γῆς, ἐὰν δʼ ἐν τούτῳ τῷ βάθει μηδαμῶς ὕδατι προστυγχάνῃ, παρὰ τῶν γειτόνων ὑδρευέσθω μέχρι τοῦ ἀναγκαίου πώματος ἑκάστοις τῶν οἰκετῶν·
만약 어떤 지역이 토지 자체의 성질상 본래 건조하여 하늘에서 내리는 물을 땅 위에 가두지 못하고 필요한 음용수가 부족한 경우에는, 자신의 토지에서 점토층에 이르기까지 파내려 가야 한다. 만약 이 깊이에서도 전혀 물을 만나지 못한다면, 각 하인에게 필요한 음용수에 한해 이웃에게서 물을 얻어야 한다.
ἐὰν δὲ διʼ ἀκριβείας ᾖ καὶ τοῖς γείτοσι, τάξιν τῆς ὑδρείας ταξάμενος παρὰ τοῖς ἀγρονόμοις, ταύτην ἡμέρας ἑκάστης κομιζόμενος, οὕτω κοινωνείτω τοῖς γείτοσιν ὕδατος.
만약 이웃에게도 물이 부족한 경우라면, 농지 관리관 앞에서 물 긷는 양을 규정하여 이를 매일 길어가도록 함으로써, 이와 같이 이웃과 물을 나누어야 한다.
ἐὰν δὲ ἐκ Διὸς ὕδατα γιγνόμενα, τὸν ἐπάνω γεωργοῦντα ἢ καὶ ὁμότοιχον οἰκοῦντα τῶν ὑποκάτω βλάπτῃ τις μὴ διδοὺς ἐκροήν, ἢ τοὐναντίον ὁ ἐπάνω μεθιεὶς εἰκῇ τὰ ῥεύματα βλάπτῃ τὸν κάτω, καὶ περὶ ταῦτα μὴ ἐθέλωσιν διὰ ταῦτα κοινωνεῖν ἀλλήλοις, ἐν ἄστει μὲν ἀστυνόμον, ἐν ἀγρῷ δὲ ἀγρονόμον ἐπάγων ὁ βουλόμενος ταξάσθω τί χρὴ ποιεῖν ἑκάτερον·
또한 하늘에서 비가 내렸을 때, 위쪽의 경작자나 경계벽을 맞대고 사는 자가 아래쪽 사람에 대해 배수로를 내주지 않아 피해를 주는 경우, 혹은 반대로 위쪽 사람이 물줄기를 제멋대로 방치하여 아래쪽 사람에게 피해를 주는 경우에, 이 일로 인해 서로 협력하기를 원하지 않는다면, 원하는 자는 도심에서는 시가 관리관을, 농촌에서는 농지 관리관을 개입시켜 양측이 해야 할 일을 정하게 해야 한다.
ὁ δὲ μὴ ἐμμένων ἐν τῇ τάξει φθόνου θʼ ἅμα καὶ δυσκόλου ψυχῆς ὑπεχέτω δίκην, καὶ ὀφλὼν διπλάσιον τὸ βλάβος ἀποτινέτω τῷ βλαφθέντι, μὴ ἐθελήσας τοῖς ἄρχουσιν πείθεσθαι.
그 결정을 따르지 않는 자는 시기심 과 까다로운 성품으로 인해 재판을 받아야 하며, 패소했을 경우에는 관리들에게 복종하기를 거부했으므로 피해액의 두 배를 피해자에게 배상해야 한다.
ὀπώρας δὲ δὴ χρὴ κοινωνίαν ποιεῖσθαι πάντας τοιάνδε τινά.
나아가 가을 과일의 나눔에 관해서도 누구나 다음과 같은 규칙을 마련해야 한다.
διττὰς ἡμῖν δωρεὰς ἡ θεὸς ἔχει χάριτος αὕτη, τὴν μὲν παιδιὰν Διονυσιάδα ἀθησαύριστον, τὴν δʼ εἰς ἀπόθεσιν γενομένην κατὰ φύσιν.
우리의 여신은 우리에게 두 가지 은혜의 선물을 베풀어 주시는데, 하나는 저장해 둘 수 없는 디오뉘소스적 놀이로서의 과일이고, 다른 하나는 본성상 보존에 적합한 과일이다.
ἔστω δὴ περὶ ὀπώρας ὅδε νόμος ταχθείς·
그러므로 가을 과일에 관해 다음과 같이 법률을 제정하도록 합시다.
ὃς ἂν ἀγροίκου ὀπώρας γεύσηται, βοτρύων εἴτε καὶ σύκων, πρὶν ἐλθεῖν τὴν ὥραν τὴν τοῦ τρυγᾶν ἀρκτούρῳ σύνδρομον, εἴτʼ ἐν τοῖς αὑτοῦ χωρίοις εἴτε καὶ ἐν ἄλλων, ἱερὰς μὲν πεντήκοντα ὀφειλέτω τῷ Διονύσῳ δραχμάς, ἐὰν ἐκ τῶν ἑαυτοῦ δρέπῃ, ἐὰν δʼ ἐκ τῶν γειτόνων, μνᾶν, ἐὰν δʼ ἐξ ἄλλων, δύο μέρη τῆς μνᾶς.
야생의 가을 과일을, 아르크투루스의 출현과 일치하는 수확기가 오기 전에 포도나 무화과를 자신의 토지에서든 타인의 토지에서든 맛보는 자가 있다면, 만약 자신의 토지에서 수확하는 경우에는 디오뉘소스에게 50드라크마의 신성한 벌금을 내야 하고, 이웃의 토지에서라면 1므나를, 다른 자들의 토지에서라면 1므나의 3분의 2를 내야 한다.