§7.801ΑΘ. εὐφημία, καὶ δὴ καὶ τὸ τῆς ᾠδῆς γένος εὔφημον ἡμῖν πάντῃ πάντως ὑπαρχέτω;
ΑΘ. 不吉な言葉を口にしないこと、そしてとりわけ歌のジャンルそのものが、あらゆる点であらゆる手段において、私たちにとって不吉でないものでありますように。
ἢ μηδὲν ἐπανερωτῶ, τιθῶ δὲ τοῦτο οὕτως;
それとも私は何も問い直さずに、これをこのように定めましょうか。
ΚΛ. παντάπασι μὲν οὖν τίθει·
ΚΛ. 全くそのように定めなさい。
νικᾷ γὰρ πάσαισι ταῖς ψήφοις οὗτος ὁ νόμος.
この法律は満場一致で勝ち取るからです。
ΑΘ. τίς δὴ μετʼ εὐφημίαν δεύτερος ἂν εἴη νόμος μουσικῆς;
ΑΘ. では、不吉な言葉を避けることに次ぐ、音楽に関する第二の法律とは何でしょうか。
ἆρʼ οὐκ εὐχὰς εἶναι τοῖς θεοῖς οἷς θύομεν ἑκάστοτε;
それは私たちがその都度犠牲を捧げる神々への祈りである、ということではないでしょうか。
ΚΛ. πῶς γὰρ οὔ;
ΚΛ. どうしてそうでないことがありましょう。
ΑΘ. τρίτος δʼ οἶμαι νόμος, ὅτι γνόντας δεῖ τοὺς ποιητὰς ὡς εὐχαὶ παρὰ θεῶν αἰτήσεις εἰσίν, δεῖ δὴ τὸν νοῦν αὐτοὺς σφόδρα προσέχειν μή ποτε λάθωσιν κακὸν ὡς ἀγαθὸν αἰτούμενοι·
ΑΘ. そして第三の法律は、私の思うに、祈りとは神々への願いにほかならないということを詩人たちが認識した上で、みずからに非常に注意を払い、善いものと誤って悪いものを求めてしまうことが決してないようにさせることです。
γελοῖον γὰρ δὴ τὸ πάθος οἶμαι τοῦτʼ ἂν γίγνοιτο, εὐχῆς τοιαύτης γενομένης.
というのも、そのような祈りが行われるなら、その事態は実に滑稽なものになると私は思うからです。
ΚΛ. τί μήν;
ΚΛ. まさにその通りです。
ΑΘ. οὐκοῦν ἡμεῖς ἔμπροσθεν σμικρὸν τῷ λόγῳ ἐπείσθημεν ὡς οὔτε ἀργυροῦν δεῖ πλοῦτον οὔτε χρυσοῦν ἐν πόλει ἱδρυμένον ἐνοικεῖν;
ΑΘ. それでは、私たちは少し前に議論において、銀や金の富を都市の中に据え置いて住まわせてはならない、ということに納得したのではなかったでしょうか。
ΚΛ. πάνυ μὲν οὖν.
ΚΛ. 全くその通りです。
ΑΘ. τίνος οὖν ποτε παράδειγμα εἰρῆσθαι φῶμεν τοῦτον τὸν λόγον;
ΑΘ. では、この議論は何の例として言われたと私たちは言うべきでしょうか。
ἆρʼ οὐ τοῦδε, ὅτι τὸ τῶν ποιητῶν γένος οὐ πᾶν ἱκανόν ἐστι γιγνώσκειν σφόδρα τά τε ἀγαθὰ καὶ μή;
それは、詩人の類というものは、善いものとそうでないものとを十分に識別することが、だれもができるわけではないということの例ではないでしょうか。
ποιήσας οὖν δήπου τὶς ποιητὴς ῥήμασιν ἢ καὶ κατὰ μέλος τοῦτο ἡμαρτημένον, εὐχὰς οὐκ ὀρθάς, ἡμῖν τοὺς πολίτας περὶ τῶν μεγίστων εὔχεσθαι τἀναντία ποιήσει·
したがって、ある詩人が言葉によって、あるいは旋律において、この誤ったこと、すなわち正しくない祈りを作ってしまった場合、彼は市民たちに、最も重要な事柄について、正反対のことを祈らせることになるでしょう。
καίτοι τούτου, καθάπερ ἐλέγομεν, οὐ πολλὰ ἁμαρτήματα ἀνευρήσομεν μείζω.
しかしながら、私たちが言っていたように、これよりも大きな過ちを私たちは多く見出すことはできないでしょう。
θῶμεν δὴ καὶ τοῦτον τῶν περὶ μοῦσαν νόμων καὶ τύπων ἕνα;
では、これもまたムーサの技に関する法律および型の一つとして定めましょうか。
ΚΛ. τίνα;
ΚΛ. どのようなものですか。
σαφέστερον εἰπὲ ἡμῖν.
私たちにもっと明確に言ってください。
ΑΘ. τὸν ποιητὴν παρὰ τὰ τῆς πόλεως νόμιμα καὶ δίκαια ἢ καλὰ ἢ ἀγαθὰ μηδὲν ποιεῖν ἄλλο, τὰ δὲ ποιηθέντα μὴ ἐξεῖναι τῶν ἰδιωτῶν μηδενὶ πρότερον δεικνύναι, πρὶν ἂν αὐτοῖς τοῖς περὶ ταῦτα ἀποδεδειγμένοις κριταῖς καὶ τοῖς νομοφύλαξιν δειχθῇ καὶ ἀρέσῃ·
ΑΘ. 詩人は、都市の慣習や正義、あるいは美や善に反して、それら以外のものを作ってはならず、作られた作品は、それらのために任命された審査官たちおよび法守護者たちに見せられ、彼らに気に入られるまでは、個人のだれに対してもあらかじめ見せることは許されない、ということです。
σχεδὸν δὲ ἀποδεδειγμένοι εἰσὶν ἡμῖν οὓς εἱλόμεθα νομοθέτας περὶ τὰ μουσικὰ καὶ τὸν τῆς παιδείας ἐπιμελητήν.
そして、私たちが音楽に関して選んだ立法者たち、および教育の監督官が、それらとしてほぼ任命されています。
τί οὖν;
どうでしょうか。
ὃ πολλάκις ἐρωτῶ, κείσθω νόμος ἡμῖν καὶ τύπος ἐκμαγεῖόν τε τρίτον τοῦτο;
私が何度も尋ねているように、これを私たちの法律、型、そして第三の型として定めましょうか。
ἢ πῶς δοκεῖ;
それともどのように思われますか。
ΚΛ. κείσθω·
ΚΛ. 定めましょう。
τί μήν;
当然です。
ΑΘ. μετά γε μὴν ταῦτα ὕμνοι θεῶν καὶ ἐγκώμια κεκοινωνημένα εὐχαῖς ᾄδοιτʼ ἂν ὀρθότατα, καὶ μετὰ θεοὺς ὡσαύτως περὶ δαίμονάς τε καὶ ἥρωας μετʼ ἐγκωμίων εὐχαὶ γίγνοιντʼ ἂν τούτοις πᾶσιν πρέπουσαι.
ΑΘ. さらにこれらに次いで、神々への讃歌、および祈りを伴う称賛歌が最も正しく歌われるべきであり、神々の後には同様に、ダイモーンや英雄たちに関しても、これらすべてにふさわしい祈りが称賛歌とともに捧げられるべきでしょう。
ΚΛ. πῶς γὰρ οὔ;
ΚΛ. どうしてそうでないことがありましょう。
ΑΘ. μετά γε μὴν ταῦτʼ ἤδη νόμος ἄνευ φθόνων εὐθὺς γίγνοιτʼ ἂν ὅδε·
ΑΘ. さらに、これらの後には、羨望のない、次のような法律が直ちに成立するべきです。
τῶν πολιτῶν ὁπόσοι τέλος ἔχοιεν τοῦ βίου, κατὰ σώματα ἢ κατὰ ψυχὰς ἔργα ἐξειργασμένοι καλὰ καὶ ἐπίπονα καὶ τοῖς νόμοις εὐπειθεῖς γεγονότες, ἐγκωμίων αὐτοὺς τυγχάνειν πρέπον ἂν εἴη.
すなわち、市民のうちで生涯の終わりを迎えた人々、すなわち身体において、あるいは魂において、美しくかつ労苦を伴う仕事を成し遂げ、法律に従順であった人々については、彼らが称賛を受けることがふさわしいであろう、ということです。
ΚΛ. πῶς δʼ οὔ;
ΚΛ. どうしてそうでないことがありましょう。