§7.792ΑΘ. οὐκοῦν αἱ τροφοὶ σκοποῦσαι τίνος ἐπιθυμεῖ, τούτοις αὐτοῖς ἐν τῇ προσφορᾷ τεκμαίρονται·
ΑΘ. それでは、乳母たちは（子供が）何を欲しているかを観察し、与えられたまさにこれらのことによって推測するのです。
οὗ μὲν γὰρ ἂν προσφερομένου σιγᾷ, καλῶς οἴονται προσφέρειν, οὗ δʼ ἂν κλάῃ καὶ βοᾷ, οὐ καλῶς.
というのも、あるものが差し出されたときに黙っていれば、正しく差し出していると考え、泣き叫ぶときには、正しくないと考えます。
τοῖς δὴ παιδίοις τὸ δήλωμα ὧν ἐρᾷ καὶ μισεῖ κλαυμοναὶ καὶ βοαί, σημεῖα οὐδαμῶς εὐτυχῆ·
実際、子供たちにとって、欲するものと嫌うものの表示は泣くことと叫ぶことであり、これらは決して幸先の良い兆候ではありません。
ἔστιν δὲ ὁ χρόνος οὗτος τριῶν οὐκ ἐλάττων ἐτῶν, μόριον οὐ σμικρὸν τοῦ βίου διαγαγεῖν χεῖρον ἢ μὴ χεῖρον.
そして、この時期は三年を下らず、人生の小さからぬ部分を、より悪く過ごすか、あるいはより悪くなく過ごすかの分かれ目なのです。
ΚΛ. ὀρθῶς λέγεις.
ΚΛ. 正しいお言葉です。
ΑΘ. ὁ δὴ δύσκολος οὐδαμῶς τε ἵλεως ἆρʼ οὐ δοκεῖ σφῷν θρηνώδης τε εἶναι καὶ ὀδυρμῶν ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ πλήρης μᾶλλον ἢ χρεών ἐστιν τὸν ἀγαθόν;
ΑΘ. それでは、気難しく、決して温和でない者は、あなた方二人にとって、嘆きがちで、善い人があるべき姿よりも、大抵は哀哭に満ちていると思われるのではありませんか。
ΚΛ. ἐμοὶ γοῦν δοκεῖ.
ΚΛ. 少なくとも私にはそのように思われます。
ΑΘ. τί οὖν;
ΑΘ. では、どうでしょう。
εἴ τις τὰ τρίʼ ἔτη πειρῷτο πᾶσαν μηχανὴν προσφέρων ὅπως τὸ τρεφόμενον ἡμῖν ὡς ὀλιγίστῃ προσχρήσεται ἀλγηδόνι καὶ φόβοις καὶ λύπῃ πάσῃ κατὰ δύναμιν, ἆρʼ οὐκ οἰόμεθα εὔθυμον μᾶλλόν τε καὶ ἵλεων ἀπεργάζεσθαι τηνικαῦτα τὴν ψυχὴν τοῦ τρεφομένου;
もし誰かがその三年間、あらゆる手段を尽くして、我々の育てる子供ができる限り痛みを伴わず、恐れやあらゆる苦痛をできる限り遠ざけるように努めるならば、そのとき、育てられている子供の魂をより快活で温和なものに仕立て上げることになると、我々は思わないでしょうか。
ΚΛ. δῆλον δή, καὶ μάλιστά γʼ ἄν, ὦ ξένε, εἴ τις πολλὰς ἡδονὰς αὐτῷ παρασκευάζοι.
ΚΛ. 明らかにそうです。 異邦人よ、とりわけ、もし誰かがその子に多くの快楽を用意してあげるなら、なおさらそうでしょう。
ΑΘ. τοῦτʼ οὐκέτʼ ἂν ἐγὼ Κλεινίᾳ συνακολουθήσαιμʼ ἄν, ὦ θαυμάσιε.
ΑΘ. これについては、私はもはやクレイニアス、あなたには同意できません、不思議な方よ。
ἔστιν γὰρ οὖν ἡμῖν ἡ τοιαύτη πρᾶξις διαφθορὰ μεγίστη πασῶν·
というのも、実際そのような行いは我々にとってすべての中で最大の破滅だからです。
ἐν ἀρχῇ γὰρ γίγνεται ἑκάστοτε τροφῆς.
なぜなら、それは養育の常に最初の段階で生じるからです。
ὁρῶμεν δὲ εἴ τι λέγομεν.
我々が何か正しいことを言っているかどうか、見てみましょう。
ΚΛ. λέγε τί φῄς.
ΚΛ. 何をおっしゃるのか、言ってください。
ΑΘ. οὐ σμικροῦ πέρι νῦν εἶναι νῷν τὸν λόγον.
ΑΘ. 我々二人の議論が今、小さからぬ事柄に関するものであることを理解してください。
ὅρα δὲ καὶ σύ, συνεπίκρινέ τε ἡμᾶς, ὦ Μέγιλλε.
メガロスよ、あなたも観察し、我々を一緒に判定してください。
ὁ μὲν γὰρ ἐμὸς δὴ λόγος οὔθʼ ἡδονάς φησι δεῖν διώκειν τὸν ὀρθὸν βίον οὔτʼ αὖ τὸ παράπαν φεύγειν τὰς λύπας, ἀλλʼ αὐτὸ ἀσπάζεσθαι τὸ μέσον, ὃ νυνδὴ προσεῖπον ὡς ἵλεων ὀνομάσας, ἣν δὴ διάθεσιν καὶ θεοῦ κατά τινα μαντείας φήμην εὐστόχως πάντες προσαγορεύομεν.
というのも、私の議論が主張するところでは、正しい生き方は快楽を追い求めるべきでもなく、また他方で、苦痛を完全に避けるべきでもなく、むしろその中間そのものを歓迎すべきだからです。 それは私が先ほど「温和な」と呼んだものであり、これこそが、神託の何らかの噂に従って、我々全員が的を射て神の心の状態とも呼んでいる状態なのです。
ταύτην τὴν ἕξιν διώκειν φημὶ δεῖν ἡμῶν καὶ τὸν μέλλοντα ἔσεσθαι θεῖον, μήτʼ οὖν αὐτὸν προπετῆ πρὸς τὰς ἡδονὰς γιγνόμενον ὅλως, ὡς οὐδʼ ἐκτὸς λυπῶν ἐσόμενον, μήτε ἄλλον, γέροντα ἢ νέον, ἐᾶν πάσχειν ταὐτὸν τοῦθʼ ἡμῖν, ἄρρενα ἢ θῆλυν, ἁπάντων δὲ ἥκιστα εἰς δύναμιν τὸν ἀρτίως νεογενῆ·
神のようになるべき我々の内の者も、この状態を追い求めるべきだと私は言います。 彼自身が快楽に対して全く無謀にならず（苦痛から免れることはないのだから）、また他の者、老人であれ若者であれ、男であれ女であれ、我々の間でこれと同じことを被るのを許さないようにすべきであり、そして何よりも全力を尽くして、生まれたばかりの子供に対してそうすべきです。
κυριώτατον γὰρ οὖν ἐμφύεται πᾶσι τότε τὸ πᾶν ἦθος διὰ ἔθος.
なぜなら、その時こそ、習慣を通じて、すべての人に全人格が最も決定的に根づくからです。
ἔτι δʼ ἔγωγʼ, εἰ μὴ μέλλοιμι δόξειν παίζειν, φαίην ἂν δεῖν καὶ τὰς φερούσας ἐν γαστρὶ πασῶν τῶν γυναικῶν μάλιστα θεραπεύειν ἐκεῖνον τὸν ἐνιαυτόν, ὅπως μήτε ἡδοναῖς τισι πολλαῖς ἅμα καὶ μάργοις προσχρήσεται ἡ κύουσα μήτε αὖ λύπαις, τὸ δὲ ἵλεων καὶ εὐμενὲς πρᾷόν τε τιμῶσα διαζήσει τὸν τότε χρόνον.
さらに、もし私が冗談を言っていると思われないならば、私は、妊娠しているすべての女性たちについて、その一年（妊娠期間）の間、何よりも彼女たちをいたわり、妊婦が多くの、かつ貪欲な快楽にふけることも、また他方で苦痛にふけることもなく、温和で、親切で、穏やかな状態を重んじつつ、その時期を過ごすようにすべきであると言いたいのです。