§3.697ΜΕ. ἔχει ταύτῃ.
メギロス：その通りです。
ΑΘ. τί οὖν;
雅典人：では何でしょう。
οὐ νομοθέτου καὶ ταῦτα αὖ φήσομεν εἶναι διανέμειν;
これらを割り当てることもまた、立法者の仕事であると私たちは言うべきではないでしょうか。
ΜΕ. καὶ μάλα.
メギロス：全くその通りです。
ΑΘ. βούλει δὴ τὰ μὲν ἅπαντα καὶ ἐφʼ ἕκαστον ἔργον καὶ κατὰ σμικρὰ ἐκείνῳ δῶμεν νεῖμαι, τὸ δὲ τριχῇ διελεῖν, ἐπειδὴ νόμων ἐσμὲν καὶ αὐτοί πως ἐπιθυμηταί, πειραθῶμεν, διατεμεῖν χωρὶς τά τε μέγιστα καὶ δεύτερα καὶ τρίτα;
雅典人：それでは、個々の事柄や細かな点にわたるすべてのことを割り当てるのはあの者に任せるとして、私たちは、自身もまたどうにか法律を望む者たちであるからには、最も重要なもの、二番目のもの、三番目のものを別々に切り分けるという、三つの区分を試みてみましょうか。
ΜΕ. πάνυ μὲν οὖν.
メギロス：ぜひそうしましょう。
ΑΘ. λέγομεν τοίνυν ὅτι πόλιν, ὡς ἔοικεν, τὴν μέλλουσαν σῴζεσθαί τε καὶ εὐδαιμονήσειν εἰς δύναμιν ἀνθρωπίνην δεῖ καὶ ἀναγκαῖον τιμάς τε καὶ ἀτιμίας διανέμειν ὀρθῶς.
雅典人：それなら、保存され、人間の力及ぶ限り幸福になろうとする国家は、名誉と不名誉を正しく割り当てることが必要であり不可避である、と私たちは言います。
ἔστιν δὲ ὀρθῶς ἄρα τιμιώτατα μὲν καὶ πρῶτα τὰ περὶ τὴν ψυχὴν ἀγαθὰ κεῖσθαι, σωφροσύνης ὑπαρχούσης αὐτῇ, δεύτερα δὲ τὰ περὶ τὸ σῶμα καλὰ καὶ ἀγαθά, καὶ τρίτα τὰ περὶ τὴν οὐσίαν καὶ χρήματα λεγόμενα·
そして、正しい割り当てとは、最も名誉があり第一のものとして、魂に関する善きものが、そこに節制が備わっていることを前提として位置づけられることであり、第二のものとして、身体に関する美徳と善きものが、そして第三のものとして、財産や金銭と呼ばれるものが位置づけられることです。
τούτων δὲ ἂν ἐκτός τις βαίνῃ νομοθέτης ἢ πόλις, εἰς τιμὰς ἢ χρήματα προάγουσα ἤ τι τῶν ὑστέρων εἰς τὸ πρόσθεν τιμαῖς τάττουσα, οὔθʼ ὅσιον οὔτε πολιτικὸν ἂν δρῴη πρᾶγμα.
もし立法者や国家がこれらから外れ、富を名誉において引き上げたり、あるいは後順位のものを名誉において前順位に位置づけたりするならば、敬虔でもなければ真に政治的な行為でもないことを行うことになるでしょう。
εἰρήσθω ταῦτα ἢ πῶς ἡμῖν;
こう言っておきましょうか、それともどうしましょうか。
ΜΕ. πάνυ μὲν οὖν εἰρήσθω σαφῶς.
メギロス：全くその通り、明瞭にそう言っておくべきです。
ΑΘ. ταῦτα μὲν τοίνυν ἡμᾶς ἐπὶ πλέον ἐποίησεν εἰπεῖν ἡ Περσῶν πέρι διάσκεψις τῆς πολιτείας·
雅典人：さて、これらのことを私たちにさらに語らせることになったのは、ペルシアの国制に関する検討でした。
ἀνευρίσκομεν δὲ ἐπὶ ἔτι χείρους αὐτοὺς γεγονότας, τὴν δὲ αἰτίαν φαμέν, ὅτι τὸ ἐλεύθερον λίαν ἀφελόμενοι τοῦ δήμου, τὸ δεσποτικὸν δʼ ἐπαγαγόντες μᾶλλον τοῦ προσήκοντος, τὸ φίλον ἀπώλεσαν καὶ τὸ κοινὸν ἐν τῇ πόλει.
そして、彼らがさらに悪化していったことを私たちは見出しますが、その原因として私たちが言うのは、彼らが民衆から自由を過度に取り上げ、主人としての支配をふさわしい以上に導入したために、国家における友愛と共同の精神を失ってしまったということです。
τούτου δὲ φθαρέντος, οὔθʼ ἡ τῶν ἀρχόντων βουλὴ ὑπὲρ ἀρχομένων καὶ τοῦ δήμου βουλεύεται, ἀλλʼ ἕνεκα τῆς αὑτῶν ἀρχῆς, ἄν τι καὶ σμικρὸν πλέον ἑκάστοτε ἡγῶνται ἔσεσθαί σφισιν, ἀναστάτους μὲν πόλεις, ἀνάστατα δὲ ἔθνη φίλια πυρὶ καταφθείραντες, ἐχθρῶς τε καὶ ἀνηλεήτως μισοῦντες μισοῦνται·
そしてこれが損なわれたため、支配者たちの評議は被支配者や民衆のために行われるのではなく、自らの支配のために行われます。 もし少しでも自分たちに利益が増すと思うことがあればその都度、彼らは友好的な都市を荒廃させ、友好的な民族を火によって根絶やしにし、敵意に満ちて容赦なく憎み、また憎まれるのです。
ὅταν τε εἰς χρείαν τοῦ μάχεσθαι περὶ ἑαυτῶν τοὺς δήμους ἀφικνῶνται, οὐδὲν κοινὸν ἐν αὐτοῖς αὖ μετὰ προθυμίας τοῦ ἐθέλειν κινδυνεύειν καὶ μάχεσθαι ἀνευρίσκουσιν, ἀλλὰ κεκτημένοι μυριάδας ἀπεράντους λογισμῷ, ἀχρήστους εἰς πόλεμον πάσας κέκτηνται, καὶ καθάπερ ἐνδεεῖς ἀνθρώπων μισθούμενοι, ὑπὸ μισθωτῶν καὶ ὀθνείων ἀνθρώπων ἡγοῦνταί ποτε σωθήσεσθαι.
そして、自らのために戦う必要が生じて民衆のもとに赴くとき、彼らは民衆の中に、自ら進んで危険を冒し戦おうとする熱意が少しも共有されていないことを見出すだけです。 それどころか、数え上げれば無数にのぼる何万人もの軍勢を所有していながら、戦争にはまったく役に立たない軍勢しか所有していないことになり、まるで人手が不足しているかのように傭兵を雇い、傭兵やよそ者たちによっていつか救われるだろうと考えているのです。
§3.698ΑΘ.πρὸς δὲ τούτοις ἀμαθαίνειν ἀναγκάζονται, λέγοντες ἔργοις ὅτι λῆρος πρὸς χρυσόν τε καὶ ἄργυρόν ἐστιν ἑκάστοτε τὰ λεγόμενα τίμια καὶ καλὰ κατὰ πόλιν.
雅典人：その上、彼らは無知であることを余余儀なくされています。 なぜなら、国家において尊ばれ美しいと言われるものは、金や銀に比べればその都度くだらないものであるということを、自らの行動（事実）によって語っているからです。
ΜΕ. πάνυ μὲν οὖν.
メギロス：全くその通りです。
ΑΘ. τὰ μὲν δὴ περί γε Περσῶν, ὡς οὐκ ὀρθῶς τὰ νῦν διοικεῖται διὰ τὴν σφόδρα δουλείαν τε καὶ δεσποτείαν, τέλος ἐχέτω.
雅典人：では、ペルシア人に関すること、すなわち過度な隷属と専制のために現在正しく治められていないという点については、これで終わりにしましょう。
ΜΕ. πάνυ μὲν οὖν.
メギロス：そうしましょう。
ΑΘ. τὰ δὲ περὶ τὴν τῆς Ἀττικῆς αὖ πολιτείας τὸ μετὰ τοῦτο ὡσαύτως ἡμᾶς διεξελθεῖν χρεών, ὡς ἡ παντελὴς καὶ ἀπὸ πασῶν ἀρχῶν ἐλευθερία τῆς μέτρον ἐχούσης ἀρχῆς ὑφʼ ἑτέρων οὐ σμικρῷ χείρων·
雅典人：次はアッティカの国制についても同様に議論を進める必要があります。 それは、あらゆる支配からの完全な自由は、他者による節度ある支配を受けることよりも、少なからず劣るものであるということを示すためです。
ἡμῖν γὰρ κατʼ ἐκεῖνον τὸν χρόνον, ὅτε ἡ Περσῶν ἐπίθεσις τοῖς Ἕλλησιν, ἴσως δὲ σχεδὸν ἅπασιν τοῖς τὴν Εὐρώπην οἰκοῦσιν, ἐγίγνετο, πολιτεία τε ἦν παλαιὰ καὶ ἐκ τιμημάτων ἀρχαί τινες τεττάρων, καὶ δεσπότις ἐνῆν τις αἰδώς, διʼ ἣν δουλεύοντες τοῖς τότε νόμοις ζῆν ἠθέλομεν.
なぜなら、ペルシア人によるギリシア人への、あるいは恐らくヨーロッパに住むほぼすべての人々への襲撃が起こったあの当時、私たちには古い国制があり、財産査定に基づく四つの階級による支配職が存在していたからです。 そして、主人としての役割を果たすある種の「慎み」が存在しており、それゆえに私たちは当時の法律に服従して生きることを望んでいました。
καὶ πρὸς τούτοις δὴ τὸ μέγεθος τοῦ στόλου κατά τε γῆν καὶ κατὰ θάλατταν γενόμενον, φόβον ἄπορον ἐμβαλόν, δουλείαν ἔτι μείζονα ἐποίησεν ἡμᾶς τοῖς τε ἄρχουσιν καὶ τοῖς νόμοις δουλεῦσαι, καὶ διὰ πάντα ταῦθʼ ἡμῖν συνέπεσε πρὸς ἡμᾶς αὐτοὺς σφόδρα φιλία.
さらに、陸路と海路で押し寄せた敵の艦隊の規模が、途方もない恐怖を植え付け、支配者たちと法律に対して私たちがさらに強く従属して仕えるようにさせ、これらすべてのことによって、私たちの間に極めて強い友愛が生じることになりました。
σχεδὸν γὰρ δέκα ἔτεσιν πρὸ τῆς ἐν Σαλαμῖνι ναυμαχίας ἀφίκετο Δᾶτις Περσικὸν στόλον ἄγων, πέμψαντος Δαρείου διαρρήδην ἐπί τε Ἀθηναίους καὶ Ἐρετριᾶς, ἐξανδραποδισάμενον ἀγαγεῖν, θάνατον αὐτῷ προειπὼν μὴ πράξαντι ταῦτα.
なぜなら、サラミスの海戦のほぼ十年前、ダティスがペルシアの艦隊を率いて到来したからです。 ダレイオスが彼を、アテナイ人とエレトリア人を明確な標的として派遣し、彼らを奴隷として連行してくるよう命じ、もしこれを実行しなければ死罪に処すと告げていたのです。
καὶ ὁ Δᾶτις τοὺς μὲν Ἐρετριᾶς ἔν τινι βραχεῖ χρόνῳ παντάπασιν κατὰ κράτος τε εἷλεν μυριάσι συχναῖς, καί τινα λόγον εἰς τὴν ἡμετέραν πόλιν ἀφῆκεν φοβερόν, ὡς οὐδεὶς Ἐρετριῶν αὐτὸν ἀποπεφευγὼς εἴη·
そしてダティスは、エレトリア人を短期間のうちにその圧倒的な大軍をもって完全に力で制圧し、私たちの国家に、エレトリア人は一人として彼から逃れることはできなかったという恐ろしい噂を流しました。
συνάψαντες γὰρ ἄρα τὰς χεῖρας σαγηνεύσαιεν πᾶσαν τὴν Ἐρετρικὴν οἱ στρατιῶται τοῦ Δάτιδος.
すなわち、ダティスの兵士たちは手を繋ぎ合って、エレトリアの全土を地引き網でさらうように一網打尽にした、というのです。
ὁ δὴ λόγος, εἴτʼ ἀληθὴς εἴτε καὶ ὅπῃ ἀφίκετο, τούς τε ἄλλους Ἕλληνας καὶ δὴ καὶ Ἀθηναίους ἐξέπληττεν, καὶ πρεσβευομένοις αὐτοῖς πανταχόσε βοηθεῖν οὐδεὶς ἤθελεν πλήν γε Λακεδαιμονίων·
この噂は、真実であれ、あるいはどのようにして伝わったにせよ、他のギリシア人たちや、とりわけアテナイ人たちを震え上がらせました。 そして、彼らが至る所に使節を送ったものの、ラケダイモン人を除いては、誰も援助しようとはしませんでした。
οὗτοι δὲ ὑπό τε τοῦ πρὸς Μεσσήνην ὄντος τότε πολέμου καὶ εἰ δή τι διεκώλυεν ἄλλο αὐτούς—οὐ γὰρ ἴσμεν λεγόμενον— ὕστεροι δʼ οὖν ἀφίκοντο τῆς ἐν Μαραθῶνι μάχης γενομένης μιᾷ ἡμέρᾳ.
彼らも、当時あったメッセネとの戦争や、あるいは他に何か彼らを妨げるものがあったために——私たちはそのことについて語られているのを知りませんが——ともかくマラトンの戦いが終わった翌日になって到着したのです。
μετὰ δὲ τοῦτο παρασκευαί τε μεγάλαι λεγόμεναι καὶ ἀπειλαὶ ἐφοίτων μυρίαι παρὰ βασιλέως.
その後、王から大規模な準備の噂や数々の脅しが繰り返し届くようになりました。