§11.937ΑΘ.ἐάν τις ἑκὼν μὴ ʼθέλῃ μαρτυρεῖν, προκαλεῖσθαι τὸν δεόμενον, ὁ δὲ κληθεὶς ἀπαντάτω πρὸς τὴν δίκην, καὶ ἐὰν μὲν εἰδῇ καὶ ἐθέλῃ μαρτυρεῖν, μαρτυρείτω, ἐὰν δὲ εἰδέναι μὴ φῇ, τοὺς τρεῖς θεοὺς Δία καὶ Ἀπόλλωνα καὶ Θέμιν ἀπομόσας ἦ μὴν μὴ εἰδέναι ἀπαλλαττέσθω τῆς δίκης·
アテナイ人：もし誰かが自発的に証言することを拒むなら、それを必要とする者が彼を召喚するものとし、召喚された者は裁判に出頭せよ。 そして、もし彼が事実を知っており、証言することを望むなら、証言せよ。 しかし、もし彼が知らないと言うなら、3柱の神々、ゼウス、アポロン、テミスにかけて、本当に知らないということを誓って、裁判の義務から解放されるものとせよ。
ὁ δʼ εἰς μαρτυρίαν κληθείς, μὴ ἀπαντῶν δὲ τῷ καλεσαμένῳ, τῆς βλάβης ὑπόδικος ἔστω κατὰ νόμον.
証言のために召喚されたにもかかわらず、召喚した者に対して出頭しない者は、法律に従って、その損害に対する訴訟の対象となるべきである。
ἐὰν δέ τίς τινα δικάζοντα ἀναστήσηται μάρτυρα, μαρτυρήσας μὴ διαψηφιζέσθω περὶ ταύτης τῆς δίκης.
しかし、もし誰かが裁判を行っている者を証人として立たせるなら、その裁判官は証言した上で、この裁判についての評決に投票してはならない。
γυναικὶ δʼ ἐξέστω ἐλευθέρᾳ μαρτυρεῖν καὶ συνηγορεῖν, ἐὰν ὑπὲρ τετταράκοντα ἔτη ᾖ γεγονυῖα, καὶ δίκην λαγχάνειν, ἐὰν ἄνανδρος ᾖ·
自由身分の女性には、40歳を超えている場合、証言すること、および他人のために弁護することが許され、また、もし夫がない場合、自ら訴訟を起こすことが許される。
ζῶντος δὲ ἀνδρὸς ἐξέστω μαρτυρῆσαι μόνον.
しかし、夫が生存している場合は、証言することのみが許される。
δούλῃ δὲ καὶ δούλῳ καὶ παιδὶ φόνου μόνον ἐξέστω μαρτυρεῖν καὶ συνηγορεῖν, ἐὰν ἐγγυητὴν ἀξιόχρεων ἦ μὴν μενεῖν καταστήσῃ μέχρι δίκης, ἐὰν ἐπισκηφθῇ τὰ ψευδῆ μαρτυρῆσαι.
女の奴隷、男の奴隷、および子供には、殺人罪の裁判においてのみ、証言することおよび弁護することが許される。 ただし、もし偽証の告発を受けた場合に備えて、裁判の時まで確かにとどまるという十分な保証人を立てる場合に限る。
ἐπισκήπτεσθαι δὲ τῶν ἀντιδίκων ἑκάτερον ὅλῃ τῇ μαρτυρίᾳ καὶ μέρει, ἐὰν τὰ ψευδῆ φῇ τινα μεμαρτυρηκέναι, πρὶν τὴν δίκην διακεκρίσθαι·
そして、当事者の双方は、誰かが偽証したと主張する場合、裁判の判決が下される前に、その証言の全体または一部に対して偽証の告発を行うことができる。
τὰς δʼ ἐπισκήψεις τὰς ἀρχὰς φυλάττειν κατασεσημασμένας ὑπʼ ἀμφοῖν, καὶ παρέχειν εἰς τὴν τῶν ψευδομαρτυριῶν διάκρισιν.
役人たちは、双方によって封印されたそれらの告発状を保管し、偽証罪の判定の際に提出しなければならない。
ἐὰν δέ τις ἁλῷ δὶς ψευδομαρτυρῶν, τοῦτον μηκέτι νόμος ἀναγκαζέτω μηδεὶς μαρτυρεῖν, ἐὰν δὲ τρίς, μηκέτʼ ἐξέστω τούτῳ μαρτυρεῖν·
しかし、もし誰かが2度偽証罪で有罪となった場合、いかなる法律もこの者にこれ以上の証言を強制してはならず、もし3度有罪となった場合、この者にはもはや証言することを許してはならない。
ἐὰν δὲ τολμήσῃ μαρτυρῆσαι τρὶς ἑαλωκώς, ἐνδεικνύτω μὲν πρὸς τὴν ἀρχὴν ὁ βουλόμενος αὐτόν, ἡ δʼ ἀρχὴ δικαστηρίῳ παραδότω, ἐὰν δὲ ὄφλῃ, θανάτῳ ζημιούσθω.
もし3度有罪宣告を受けながらもあえて証言しようとするなら、それを望む者は誰でも彼を役所に告発せよ。 そして役所は彼を法廷に引き渡すべきであり、もし有罪となったなら、死刑に処されるものとせよ。
ὁπόσων δʼ ἂν μαρτυρίαι ἁλῶσιν δίκῃ, ψευδῆ δοξάντων μαρτυρεῖν καὶ τὴν νίκην τῷ ἑλόντι πεποιηκέναι, ἐὰν τῶν τοιούτων ὑπὲρ ἥμισυ μαρτυριῶν καταδικασθῶσίν τινες, τὴν κατὰ ταύτας ἁλοῦσαν δίκην ἀνάδικον γίγνεσθαι, ἀμφισβήτησιν δʼ εἶναι καὶ διαδικασίαν εἴτε κατὰ ταύτας εἴτε μὴ ἡ δίκη ἐκρίθη, ὁποτέρως δʼ ἂν κριθῇ, ταύτῃ γιγνέσθω τὸ τέλος τῶν ἔμπροσθεν δικῶν.
もし多くの証言が、偽証をなしたとみなされ、勝訴した者にその勝利をもたらしたとして裁判で有罪となり、そのような証言の半分以上について誰かが有罪判決を受けたならば、それらの証言に基づいて決着がついた裁判は、再審に付されるものとする。 そして、裁判がそれらに基づいて決定されたのか否かについての論争と司法手続が行われるべきであり、どちらに判定されるにせよ、それによって以前の裁判の最終決定がなされるべきである。
πολλῶν δὲ ὄντων καὶ καλῶν ἐν τῷ τῶν ἀνθρώπων βίῳ, τοῖς πλείστοις αὐτῶν οἷον κῆρες ἐπιπεφύκασιν, αἳ καταμιαίνουσίν τε καὶ καταρρυπαίνουσιν αὐτά·
人間の生活においては、多くの美事・美徳が存在するが、それらの大部分には一種の死の神のようなものが付着しており、それらを汚し、不潔にしている。
καὶ δὴ καὶ δίκη ἐν ἀνθρώποις πῶς οὐ καλόν, ὃ πάντα ἡμέρωκεν τὰ ἀνθρώπινα;
実のところ、人間の間における裁判は、人間的なあらゆる事柄を従順にしてきたのであるから、どうして美事でないことがあろうか。
καλοῦ δὲ ὄντος τούτου, πῶς οὐ καὶ τὸ συνδικεῖν ἡμῖν γίγνοιτʼ ἂν καλόν;
これが美事であるならば、我々にとって弁護することも、どうして美事にならないことがあろうか。
ταῦτα οὖν τοιαῦτα ὄντα διαβάλλει τις κάκη, καλὸν ὄνομα προστησαμένη τέχνην, ἣ πρῶτον μὲν δή φησιν εἶναί τινα δικῶν μηχανήν—εἶναι δʼ αὐτὴ τοῦ τε δικάσασθαι καὶ συνδικεῖν ἄλλῳ—νικᾶν δυναμένην, ἄντʼ οὖν δίκαια ἄντε μὴ τὰ περὶ τὴν δίκην ἑκάστην ᾖ πεπραγμένα·
ところで、このように素晴らしいものであるこれらの事柄を、ある種の悪徳が中傷している。 それは「技術」という美名を表看板に掲げて、まず第一に、裁判における一種の策略が存在すると主張する。 そしてそれは、自ら裁判を起こし、また他人のために弁護するための技術そのものであり、それぞれの裁判に関わる事柄が正しく行われたものであれ、そうでなかれ、勝利を収めることができる技術であると主張するのである。
§11.938ΑΘ. δωρεὰν δʼ αὐτῆς εἶναι τῆς τέχνης καὶ τῶν λόγων τῶν ἐκ τῆς τέχνης, ἂν ἀντιδωρῆταί τις χρήματα.
アテナイ人：そして、もし誰かが代わりに金銭を贈るなら、その技術、およびその技術から生じる言論は贈り物となる、と。
ταύτην οὖν ἐν τῇ παρʼ ἡμῖν πόλει, εἴτʼ οὖν τέχνη εἴτε ἄτεχνός ἐστίν τις ἐμπειρία καὶ τριβή, μάλιστα μὲν δὴ χρεών ἐστιν μὴ φῦναι·
それゆえ、このものが、技術であれ、あるいは技術のない単なる経験と熟練であれ、我々のポリスにおいてはそもそも生じないことが最も望ましい。
δεομένου δὲ τοῦ νομοθέτου πείθεσθαι καὶ μὴ ἐναντία δίκῃ φθέγγεσθαι, πρὸς ἄλλην δὲ ἀπαλλάττεσθαι χώραν, πειθομένοις μὲν σιγή, ἀπειθοῦσιν δὲ φωνὴ νόμου ἥδε·
しかし、立法者が彼らに従うよう求め、正義に反することを口にせず、他の土地へと立ち去るよう要請するのに対し、従う者には沈黙が、従わない者には以下の法律の声が適用される。
ἄν τις δοκῇ πειρᾶσθαι τὴν τῶν δικαίων δύναμιν ἐν ταῖς τῶν δικαστῶν ψυχαῖς ἐπὶ τἀναντία τρέπειν καὶ παρὰ καιρὸν πολυδικεῖν τῶν τοιούτων ἢ καὶ συνδικεῖν, γραφέσθω μὲν ὁ βουλόμενος αὐτὸν κακοδικίας ἢ καὶ συνδικίας κακῆς, κρινέσθω δὲ ἐν τῷ τῶν ἐκλεκτῶν δικαστηρίῳ, ὀφλόντος δέ, τιμάτω τὸ δικαστήριον εἴτε φιλοχρηματίᾳ δοκεῖ δρᾶν τὸ τοιοῦτον εἴτε φιλονικίᾳ, καὶ ἐὰν μὲν φιλονικίᾳ, τιμᾶν αὐτῷ τὸ δικαστήριον ὅσου χρὴ χρόνου τὸν τοιοῦτον μηδενὶ λαχεῖν δίκην μηδὲ συνδικῆσαι, ἐὰν δὲ φιλοχρηματίᾳ, τὸν μὲν ξένον ἀπιόντα ἐκ τῆς χώρας μήποτε πάλιν ἐλθεῖν ἢ θανάτῳ ζημιοῦσθαι, τὸν ἀστὸν δὲ τεθνάναι φιλοχρημοσύνης ἕνεκα τῆς ἐκ παντὸς τρόπου παρʼ αὐτῷ τιμωμένης·
もし誰かが、裁判官たちの魂における正義の力を逆の方向へと向けようと企て、また不適切に、その種の人々の訴訟を数多く起こしたり、あるいは彼らのために弁護したりしていると思われるなら、それを望む者は誰でも、彼を悪徳訴訟、あるいは悪しき弁護の罪で告発せよ。 そして彼は選出された裁判官の法廷で裁かれるべきであり、もし有罪となったなら、法廷は彼が金銭欲からそのようなことを行っていると思われるのか、あるいは競争心からであると思われるのかを判定せよ。 そして、もし競争心によるものであるなら、法廷は、そのような者がいかなる者に対しても裁判を起こすことも弁護することも許されない期間を査定せよ。 しかし、もし金銭欲によるものであるなら、外国人の場合は、この国を去って二度と戻ってはならず、もし戻れば死刑に処されるものとし、市民の場合は、彼の中でいかなる手段を使ってでも重んじられている金銭欲のゆえに、死刑に処されるものとせよ。
καὶ ἐάν τις φιλονικίᾳ κριθῇ δὶς τὸ τοιοῦτον δρᾶν, τεθνάτω.
そして、もし誰かが競争心のゆえにこのようなことを行ったとして二度有罪と判定されたなら、死刑に処されるものとせよ。