§106ΤΙ. ὡς ἅσμενος, ὦ Σώκρατες, οἷον ἐκ μακρᾶς ἀναπεπαυμένος ὁδοῦ, νῦν οὕτως ἐκ τῆς τοῦ λόγου διαπορείας ἀγαπητῶς ἀπήλλαγμαι.
ティマイオス：ソクラテスよ、長い道中から休息を得たかのように、何と嬉しく、私は今このように、議論の旅路を切り抜けて、ありがたく解放されたことでしょう。
τῷ δὲ πρὶν μὲν πάλαι ποτʼ ἔργῳ, νῦν δὲ λόγοις ἄρτι θεῷ γεγονότι προσεύχομαι, τῶν ῥηθέντων ὅσα μὲν ἐρρήθη μετρίως, σωτηρίαν ἡμῖν αὐτὸν αὐτῶν διδόναι, παρὰ μέλος δὲ εἴ τι περὶ αὐτῶν ἄκοντες εἴπομεν, δίκην τὴν πρέπουσαν ἐπιτιθέναι.
かつて遥か昔に事実（わざ）において生まれ、今は言葉において、つい先ほど生まれたばかりの神に、私は祈ります。 語られたことのうち、適度に語られたものについては、彼自身がそれらを保存してくださるように、また、それらについて私たちが望まずして音律を外れて語ってしまったことがあれば、相応しい罰を科してくださるようにと。
δίκη δὲ ὀρθὴ τὸν πλημμελοῦντα ἐμμελῆ ποιεῖν·
正しい罰とは、音を外した者を調和させることです。
ἵνʼ οὖν τὸ λοιπὸν τοὺς περὶ θεῶν γενέσεως ὀρθῶς λέγωμεν λόγους, φάρμακον ἡμῖν αὐτὸν τελεώτατον καὶ ἄριστον φαρμάκων ἐπιστήμην εὐχόμεθα διδόναι, προσευξάμενοι δὲ παραδίδομεν κατὰ τὰς ὁμολογίας Κριτίᾳ τὸν ἑξῆς λόγον.
それゆえ、私たちが今後、神々の生成について正しい言論を語ることができるように、最も完全な薬、あらゆる薬の中で最善のものである知識を彼が与えてくださるよう祈ります。 そして祈りを終え、約束に従って、次の言論をクリティアスへと引き渡します。
ΚΡΙ. ἀλλʼ, ὦ Τίμαιε, δέχομαι μέν, ᾧ δὲ καὶ σὺ κατʼ ἀρχὰς ἐχρήσω, συγγνώμην αἰτούμενος ὡς περὶ μεγάλων μέλλων λέγειν, ταὐτὸν καὶ νῦν ἐγὼ τοῦτο παραιτοῦμαι, μειζόνως δὲ αὐτοῦ τυχεῖν ἔτι μᾶλλον ἀξιῶ περὶ τῶν μελλόντων ῥηθήσεσθαι.
クリティアス：いや、ティマイオスよ、私は喜んで受け取ります。 しかし、あなたも最初に、大いなる事柄について語ろうとしているとして容赦を求めた、その同じことを、私もまた今、願い求めます。 そして、これから語られようとしている事柄については、なおさら大きくその容赦を得るに値するはずだと考えています。
§107ΚΡΙ. καίτοι σχεδὸν μὲν οἶδα παραίτησιν εὖ μάλα φιλότιμον καὶ τοῦ δέοντος ἀγροικοτέραν μέλλων παραιτεῖσθαι, ῥητέον δὲ ὅμως.
クリティアス：もっとも、私が求めようとしている容赦は、非常に野心的で、わきまえを欠いた不作法なものであることはほぼ承知していますが、それでも語らねばなりません。
ὡς μὲν γὰρ οὐκ εὖ τὰ παρὰ σοῦ λεχθέντα εἴρηται, τίς ἂν ἐπιχειρήσειεν ἔμφρων λέγειν;
というのも、あなたによって語られたことが見事に語られてはいなかったなどと、正気の人間のうち誰が主張しようとするでしょうか。
ὅτι δὲ τὰ ῥηθησόμενα πλείονος συγγνώμης δεῖται χαλεπώτερα ὄντα, τοῦτο πειρατέον πῃ διδάξαι.
しかし、これから語られるであろう事柄の方が、より困難であるために、より多くの容赦を必要とするのだということ、この点をどうにか説明してみようと思います。
περὶ θεῶν γάρ, ὦ Τίμαιε, λέγοντά τι πρὸς ἀνθρώπους δοκεῖν ἱκανῶς λέγειν ῥᾷον ἢ περὶ θνητῶν πρὸς ἡμᾶς.
というのも、ティマイオスよ、神々について人間に向かって何かを語り、十分に語っていると思われることの方が、私たちにとって、凡夫について語るよりも容易だからです。
ἡ γὰρ ἀπειρία καὶ σφόδρα ἄγνοια τῶν ἀκουόντων περὶ ὧν ἂν οὕτως ἔχωσιν πολλὴν εὐπορίαν παρέχεσθον τῷ μέλλοντι λέγειν τι περὶ αὐτῶν·
なぜなら、聞き手がそのような状態にある事柄については、彼らの経験のなさや極度の無知が、それらについて何かを語ろうとする者に多大な便宜を与えるからです。
περὶ δὲ δὴ θεῶν ἴσμεν ὡς ἔχομεν.
そして実際、神々について私たちがどのような状態にあるかは、自ら知るところです。
ἵνα δὲ σαφέστερον ὃ λέγω δηλώσω, τῇδέ μοι συνεπίσπεσθε.
私が言っていることをより明確にするために、次のように私についてきてください。
μίμησιν μὲν γὰρ δὴ καὶ ἀπεικασίαν τὰ παρὰ πάντων ἡμῶν ῥηθέντα χρεών που γενέσθαι·
というのも、私たち全員が語ることは、模倣であり表現でなければならないからです。
τὴν δὲ τῶν γραφέων εἰδωλοποιίαν περὶ τὰ θεῖά τε καὶ τὰ ἀνθρώπινα σώματα γιγνομένην ἴδωμεν ῥᾳστώνης τε πέρι καὶ χαλεπότητος πρὸς τὸ τοῖς ὁρῶσιν δοκεῖν ἀποχρώντως μεμιμῆσθαι, καὶ κατοψόμεθα ὅτι γῆν μὲν καὶ ὄρη καὶ ποταμοὺς καὶ ὕλην οὐρανόν τε σύμπαντα καὶ τὰ περὶ αὐτὸν ὄντα καὶ ἰόντα πρῶτον μὲν ἀγαπῶμεν ἄν τίς τι καὶ βραχὺ πρὸς ὁμοιότητα αὐτῶν ἀπομιμεῖσθαι δυνατὸς ᾖ, πρὸς δὲ τούτοις, ἅτε οὐδὲν εἰδότες ἀκριβὲς περὶ τῶν τοιούτων, οὔτε ἐξετάζομεν οὔτε ἐλέγχομεν τὰ γεγραμμένα, σκιαγραφίᾳ δὲ ἀσαφεῖ καὶ ἀπατηλῷ χρώμεθα περὶ αὐτά·
そこで、画家たちが神々や人間の肉体を描く画像制作において、見る人々に対して十分に模倣していると思わせることの容易さと困難さとを検討してみましょう。 そうすれば、次のようなことが分かるでしょう。 すなわち、大地、山々、河川、森、そして天の全体と、その周りに存在し運行しているものたちについては、まず第一に、誰かがそれらの類似性をごくわずかでも模倣できれば、私たちは満足します。 その上、私たちはそのような事柄について何も正確には知らないので、描かれたものを詳細に吟味することも検証することもしません。 むしろ、それらに対しては、不鮮明で惑わすような遠近画法を用いることで甘んじています。
τὰ δὲ ἡμέτερα ὁπόταν τις ἐπιχειρῇ σώματα ἀπεικάζειν, ὀξέως αἰσθανόμενοι τὸ παραλειπόμενον διὰ τὴν ἀεὶ σύνοικον κατανόησιν χαλεποὶ κριταὶ γιγνόμεθα τῷ μὴ πάσας πάντως τὰς ὁμοιότητας ἀποδιδόντι.
これに対して、誰かが私たちの身体を表現しようとする時には、私たちは常に自分自身と同居している観察眼によって、欠けている部分を鋭敏に見破り、あらゆる類似点を完全に表現し尽くさない描き手に対して、厳しい批評家となります。
ταὐτὸν δὴ καὶ κατὰ τοὺς λόγους ἰδεῖν δεῖ γιγνόμενον, ὅτι τὰ μὲν οὐράνια καὶ θεῖα ἀγαπῶμεν καὶ σμικρῶς εἰκότα λεγόμενα, τὰ δὲ θνητὰ καὶ ἀνθρώπινα ἀκριβῶς ἐξετάζομεν.
これと全く同じことが、言論においても起こるのを見るべきです。 すなわち、天上の神聖な事柄については、たとえわずかばかりの尤もらしさをもって語られるだけでも私たちは満足するのに対し、死すべき人間の事柄については、厳密に詮索するのです。
ἐκ δὴ τοῦ παραχρῆμα νῦν λεγόμενα, τὸ πρέπον ἂν μὴ δυνώμεθα πάντως ἀποδιδόναι, συγγιγνώσκειν χρεών· οὐ γὰρ ὡς ῥᾴδια τὰ θνητὰ ἀλλʼ ὡς χαλεπὰ πρὸς δόξαν ὄντα ἀπεικάζειν δεῖ διανοεῖσθαι.
したがって、即興で今語られていることについて、もし私たちが完全に相応しい表現を尽くせなくとも、大目に見るべきです。 死すべき人間の事柄を描写することは、容易なことではなく、人々の思惑に照らせば困難なことなのだと考えねばならないからです。