§21ΚΡ. πρὸς δὲ Κριτίαν τὸν ἡμέτερον πάππον εἶπεν, ὡς ἀπεμνημόνευεν αὖ πρὸς ἡμᾶς ὁ γέρων, ὅτι μεγάλα καὶ θαυμαστὰ τῆσδʼ εἴη παλαιὰ ἔργα τῆς πόλεως ὑπὸ χρόνου καὶ φθορᾶς ἀνθρώπων ἠφανισμένα, πάντων δὲ ἓν μέγιστον, οὗ νῦν ἐπιμνησθεῖσιν πρέπον ἂν ἡμῖν εἴη σοί τε ἀποδοῦναι χάριν καὶ τὴν θεὸν ἅμα ἐν τῇ πανηγύρει δικαίως τε καὶ ἀληθῶς οἷόνπερ ὑμνοῦντας ἐγκωμιάζειν.
【クリティアス】そして私たちの祖父クリティアスに対して、あの老人が私たちに再び思い出して語ってくれたように、彼は言ったのです。 すなわち、時が経ち、人間の滅亡によってかき消されてしまったが、この都市の古く、偉大で驚くべき偉業が存在し、そのすべての中でも最大のものが一つあると。 それを今思い起こすならば、私たちはあなたに返礼をし、同時にこの祝祭において女神を、あたかも賛歌を歌うかのように、正当にまた真実をもって賛美することになり、ふさわしいでしょう。
ΣΩ. εὖ λέγεις.
【ソクラテス】素晴らしい。
ἀλλὰ δὴ ποῖον ἔργον τοῦτο Κριτίας οὐ λεγόμενον μέν, ὡς δὲ πραχθὲν ὄντως ὑπὸ τῆσδε τῆς πόλεως ἀρχαῖον διηγεῖτο κατὰ τὴν Σόλωνος ἀκοήν;
しかし、クリティアスが、ソロンからの伝承に従って、語り継がれてはいないが、実際にこの都市によって成し遂げられた古代のいかなる偉業について、そのように語っていたのですか。
ΚΡ. ἐγὼ φράσω, παλαιὸν ἀκηκοὼς λόγον οὐ νέου ἀνδρός.
【クリティアス】お話ししましょう。 若い人間ではない者から聞いた、古い物語です。
ἦν μὲν γὰρ δὴ τότε Κριτίας, ὡς ἔφη, σχεδὸν ἐγγὺς ἤδη τῶν ἐνενήκοντα ἐτῶν, ἐγὼ δέ πῃ μάλιστα δεκέτης·
というのも、彼が言うには、当時クリティアスはすでに九十歳近くであり、私は十歳ほどでした。
ἡ δὲ Κουρεῶτις ἡμῖν οὖσα ἐτύγχανεν Ἀπατουρίων.
そしてその日は、私たちにとってアパトウリア祭のクレイオーティスの日にあたっていました。
τὸ δὴ τῆς ἑορτῆς σύνηθες ἑκάστοτε καὶ τότε συνέβη τοῖς παισίν·
祭りのたびに恒例となっていることが、そのときも子どもたちに起こりました。
ἆθλα γὰρ ἡμῖν οἱ πατέρες ἔθεσαν ῥαψῳδίας.
すなわち、父親たちが私たちのために詩の朗誦の競い合いを設けたのです。
πολλῶν μὲν οὖν δὴ καὶ πολλὰ ἐλέχθη ποιητῶν ποιήματα, ἅτε δὲ νέα κατʼ ἐκεῖνον τὸν χρόνον ὄντα τὰ Σόλωνος πολλοὶ τῶν παίδων ᾔσαμεν.
多くの詩人の多くの詩が語られましたが、当時としてはソロンの詩が新しかったので、私たち子どもの多くがそれを歌いました。
εἶπεν οὖν τις τῶν φρατέρων, εἴτε δὴ δοκοῦν αὐτῷ τότε εἴτε καὶ χάριν τινὰ τῷ Κριτίᾳ φέρων, δοκεῖν οἱ τά τε ἄλλα σοφώτατον γεγονέναι Σόλωνα καὶ κατὰ τὴν ποίησιν αὖ τῶν ποιητῶν πάντων ἐλευθεριώτατον.
すると、一門の者の誰かが、当時本当にそう思ったからか、あるいはクリティアスに何らかの機嫌取りをするためであったのか、ソロンは他の点でも最も賢いだけでなく、詩作においてもすべての詩人の中で最も気高いと思われる、と言いました。
ὁ δὴ γέρων— σφόδρα γὰρ οὖν μέμνημαι—μάλα τε ἥσθη καὶ διαμειδιάσας εἶπεν·
すると老人は――本当に実によく覚えているのですが――大いに喜び、微笑んで言いました。
εἴ γε, ὦ Ἀμύνανδρε, μὴ παρέργῳ τῇ ποιήσει κατεχρήσατο, ἀλλʼ ἐσπουδάκει καθάπερ ἄλλοι, τόν τε λόγον ὃν ἀπʼ Αἰγύπτου δεῦρο ἠνέγκατο ἀπετέλεσεν, καὶ μὴ διὰ τὰς στάσεις ὑπὸ κακῶν τε ἄλλων ὅσα ηὗρεν ἐνθάδε ἥκων ἠναγκάσθη καταμελῆσαι, κατά γε ἐμὴν δόξαν οὔτε Ἡσίοδος οὔτε Ὅμηρος οὔτε ἄλλος οὐδεὶς ποιητὴς εὐδοκιμώτερος ἐγένετο ἄν ποτε αὐτοῦ.
「アミュナンドロスよ、もし彼が詩作を余技として使い尽くすことなく、他の人々のように真剣に取り組み、エジプトからここへ持ち帰った物語を完成させていたなら、そして国論の分裂や、ここに戻って見出した他のさまざまな災いのためにそれを放置せざるを得なくならなかったなら、私の考えでは、ヘシオドスもホメロスも、他のどの詩人も彼より有名になることは決してなかったでしょう。
τίς δʼ ἦν ὁ λόγος,
ἦ δʼ ὅς,
ὦ Κριτία;
」すると彼は尋ねました。 「クリティアスよ、その物語とはどのようなものでしたか。
ἦ περὶ μεγίστης,
ἔφη,
καὶ ὀνομαστοτάτης πασῶν δικαιότατʼ ἂν πράξεως οὔσης, ἣν ἥδε ἡ πόλις ἔπραξε μέν, διὰ δὲ χρόνον καὶ φθορὰν τῶν ἐργασαμένων οὐ διήρκεσε δεῦρο ὁ λόγος.
」「それは、この都市が実際に行いながらも、時が経ち、それを行った人々が滅び去ったことによって、その話が今日まで伝わらなかった、あらゆる行いの中でも最も偉大で、最も名高い、まさにそう呼ばれるにふさわしいものについての物語です」と彼は言いました。
λέγε ἐξ ἀρχῆς,
ἦ δʼ ὅς,
τί τε καὶ πῶς καὶ παρὰ τίνων ὡς ἀληθῆ διακηκοὼς ἔλεγεν ὁ Σόλων.
「最初から語ってください」と彼は言いました。 「ソロンがどのようなことを、どのように、そして誰から聞いて、真実として語っていたのかを。
ἔστιν τις κατʼ Αἴγυπτον,
ἦ δʼ ὅς,
ἐν τῷ Δέλτα, περὶ ὃν κατὰ κορυφὴν σχίζεται τὸ τοῦ Νείλου ῥεῦμα Σαϊτικὸς ἐπικαλούμενος νομός, τούτου δὲ τοῦ νομοῦ μεγίστη πόλις Σάις—ὅθεν δὴ καὶ Ἄμασις ἦν ὁ βασιλεύς—οἷς τῆς πόλεως θεὸς ἀρχηγός τίς ἐστιν, Αἰγυπτιστὶ μὲν τοὔνομα Νηίθ, Ἑλληνιστὶ δέ, ὡς ὁ ἐκείνων λόγος, Ἀθηνᾶ·
」「エジプトの」と彼は言いました。 「デルタ地帯、その頂点でナイルの流れが分岐するところに、サイスと呼ばれる州があります。 この州の最大の都市はサイスであり、そこはアマシス王の出身地でもあります。 その市民にとって、都市の創設者である女神がおり、エジプト語ではネイト、ギリシア語では、彼らの説明によればアテネと呼ばれています。
μάλα δὲ φιλαθήναιοι καί τινα τρόπον οἰκεῖοι τῶνδʼ εἶναί φασιν.
彼らはアテネ人を非常に好み、ある意味でここの人々と同族であると主張しています。 」