§21ΚΡ. πρὸς δὲ Κριτίαν τὸν ἡμέτερον πάππον εἶπεν, ὡς ἀπεμνημόνευεν αὖ πρὸς ἡμᾶς ὁ γέρων, ὅτι μεγάλα καὶ θαυμαστὰ τῆσδʼ εἴη παλαιὰ ἔργα τῆς πόλεως ὑπὸ χρόνου καὶ φθορᾶς ἀνθρώπων ἠφανισμένα, πάντων δὲ ἓν μέγιστον, οὗ νῦν ἐπιμνησθεῖσιν πρέπον ἂν ἡμῖν εἴη σοί τε ἀποδοῦναι χάριν καὶ τὴν θεὸν ἅμα ἐν τῇ πανηγύρει δικαίως τε καὶ ἀληθῶς οἷόνπερ ὑμνοῦντας ἐγκωμιάζειν.
크리티아스: 그리고 그는 우리의 할아버지 크리티아스에게 말해주었습니다. 그 노인이 우리에게 다시 기억해내어 이야기해 주었듯이 말입니다. 즉, 시간의 흐름과 인간의 멸망으로 인해 사라져 버렸지만, 이 도시의 오래되고 위대하며 놀라운 업적들이 있었는데, 그중에서도 가장 거대한 하나가 있으니, 그것을 지금 언급하는 것이 우리에게는 당신에게 은혜를 갚는 일이자, 동시에 축제에서 여신을 마치 찬가로 노래하듯 공정하고 진실되게 찬양하는 데 가장 어울리는 일일 것입니다.
ΣΩ. εὖ λέγεις.
소크라테스: 좋은 말씀입니다.
ἀλλὰ δὴ ποῖον ἔργον τοῦτο Κριτίας οὐ λεγόμενον μέν, ὡς δὲ πραχθὲν ὄντως ὑπὸ τῆσδε τῆς πόλεως ἀρχαῖον διηγεῖτο κατὰ τὴν Σόλωνος ἀκοήν;
그런데 크리티아스가 솔론에게서 들은 전승에 따라, 그저 지어낸 이야기가 아니라 실제로 이 도시에 의해 성취되었던 고대의 그 위대한 업적이란 대체 어떤 것이었습니까?
ΚΡ. ἐγὼ φράσω, παλαιὸν ἀκηκοὼς λόγον οὐ νέου ἀνδρός.
크리티아스: 젊지 않은 이에게서 들은 오래된 이야기를 들려드리겠습니다.
ἦν μὲν γὰρ δὴ τότε Κριτίας, ὡς ἔφη, σχεδὸν ἐγγὺς ἤδη τῶν ἐνενήκοντα ἐτῶν, ἐγὼ δέ πῃ μάλιστα δεκέτης·
그가 말하기를, 당시 크리티아스는 이미 거의 아흔 세에 가까웠고, 나는 대략 열 살쯤 되었습니다.
ἡ δὲ Κουρεῶτις ἡμῖν οὖσα ἐτύγχανεν Ἀπατουρίων.
마침 그날은 우리에게 아파투리아 축제의 쿠레오티스 날이었습니다.
τὸ δὴ τῆς ἑορτῆς σύνηθες ἑκάστοτε καὶ τότε συνέβη τοῖς παισίν·
축제 때마다 늘 하던 일이 그때도 아이들에게 일어났습니다.
ἆθλα γὰρ ἡμῖν οἱ πατέρες ἔθεσαν ῥαψῳδίας.
우리 아버지들이 우리를 위해 시 낭송 대회를 열어 주었던 것입니다.
πολλῶν μὲν οὖν δὴ καὶ πολλὰ ἐλέχθη ποιητῶν ποιήματα, ἅτε δὲ νέα κατʼ ἐκεῖνον τὸν χρόνον ὄντα τὰ Σόλωνος πολλοὶ τῶν παίδων ᾔσαμεν.
그리하여 많은 시인들의 많은 시가 낭송되었는데, 당시로서는 솔론의 시가 새로웠기 때문에 우리 아이들 중 많은 이가 그것을 노래했습니다.
εἶπεν οὖν τις τῶν φρατέρων, εἴτε δὴ δοκοῦν αὐτῷ τότε εἴτε καὶ χάριν τινὰ τῷ Κριτίᾳ φέρων, δοκεῖν οἱ τά τε ἄλλα σοφώτατον γεγονέναι Σόλωνα καὶ κατὰ τὴν ποίησιν αὖ τῶν ποιητῶν πάντων ἐλευθεριώτατον.
그러자 우리 씨족 중 한 사람이, 당시 참으로 그렇게 생각했기 때문이든 혹은 크리티아스에게 어떤 비위를 맞추기 위해서든, 솔론이 다른 일들에서도 가장 지혜로울 뿐만 아니라 시 작법에 있어서도 모든 시인들 중에서 가장 품위 있고 자유로운 이로 보인다고 말했습니다.
ὁ δὴ γέρων— σφόδρα γὰρ οὖν μέμνημαι—μάλα τε ἥσθη καὶ διαμειδιάσας εἶπεν·
그러자 노인은—내가 정말로 생생하게 기억하고 있습니다만—매우 기뻐하며 미소를 지으며 말했습니다.
εἴ γε, ὦ Ἀμύνανδρε, μὴ παρέργῳ τῇ ποιήσει κατεχρήσατο, ἀλλʼ ἐσπουδάκει καθάπερ ἄλλοι, τόν τε λόγον ὃν ἀπʼ Αἰγύπτου δεῦρο ἠνέγκατο ἀπετέλεσεν, καὶ μὴ διὰ τὰς στάσεις ὑπὸ κακῶν τε ἄλλων ὅσα ηὗρεν ἐνθάδε ἥκων ἠναγκάσθη καταμελῆσαι, κατά γε ἐμὴν δόξαν οὔτε Ἡσίοδος οὔτε Ὅμηρος οὔτε ἄλλος οὐδεὶς ποιητὴς εὐδοκιμώτερος ἐγένετο ἄν ποτε αὐτοῦ. τίς δʼ ἦν ὁ λόγος,
ἦ δʼ ὅς,
ὦ Κριτία;
“아미난드로스여, 만약 그가 시 작법을 그저 여가 활동으로만 낭비하지 않고 다른 이들처럼 진지하게 임했으며, 에지프트에서 여기로 가져온 이야기를 완성했더라면, 그리고 그가 이곳에 돌아와 발견한 당파 싸움과 다른 재앙들 때문에 그것을 어쩔 수 없이 방치해 두지 않았더라면, 내 생각에 헤시오도스도 호메로스도, 그 어떤 다른 시인도 그보다 더 큰 명성을 얻지는 못했을 것이오.” 그러자 그가 물었습니다.
ἦ περὶ μεγίστης,
ἔφη,
καὶ ὀνομαστοτάτης πασῶν δικαιότατʼ ἂν πράξεως οὔσης, ἣν ἥδε ἡ πόλις ἔπραξε μέν, διὰ δὲ χρόνον καὶ φθορὰν τῶν ἐργασαμένων οὐ διήρκεσε δεῦρο ὁ λόγος. λέγε ἐξ ἀρχῆς,
ἦ δʼ ὅς,
τί τε καὶ πῶς καὶ παρὰ τίνων ὡς ἀληθῆ διακηκοὼς ἔλεγεν ὁ Σόλων. ἔστιν τις κατʼ Αἴγυπτον,
ἦ δʼ ὅς,
ἐν τῷ Δέλτα, περὶ ὃν κατὰ κορυφὴν σχίζεται τὸ τοῦ Νείλου ῥεῦμα Σαϊτικὸς ἐπικαλούμενος νομός, τούτου δὲ τοῦ νομοῦ μεγίστη πόλις Σάις—ὅθεν δὴ καὶ Ἄμασις ἦν ὁ βασιλεύς—οἷς τῆς πόλεως θεὸς ἀρχηγός τίς ἐστιν, Αἰγυπτιστὶ μὲν τοὔνομα Νηίθ, Ἑλληνιστὶ δέ, ὡς ὁ ἐκείνων λόγος, Ἀθηνᾶ·
“크리티아스여, 그 이야기가 무엇이었습니까?” “그것은 모든 행위 중에서 가장 거대하고 가장 이름 높은, 그렇게 불리는 것이 가장 마땅한 어떤 행위에 관한 이야기였소”라고 그가 대답했습니다. “이 도시가 실제로 행했으나, 시간의 흐름과 그것을 행한 이들의 소멸 때문에 그 이야기가 오늘날까지 전해지지 못한 것이지.” “처음부터 말해 주십시오”라고 그가 말했습니다. “솔론이 무엇을, 어떻게, 그리고 누구에게 들어서 참된 사실로서 이야기했던 것인지.” “에지프트에,” 그가 말했습니다. “델타 지역, 나일강의 흐름이 꼭대기에서 갈라지는 곳 주변에 사이스(Saitic)라 불리는 주가 있소. 이 주의 가장 큰 도시는 사이스인데, 그곳은 아마시스 왕의 출신지이기도 하지. 그 도시의 수호 여신이 한 분 계시는데, 에지프트어로는 네이트라 부르고 그리스어로는, 그들의 말에 따르면 아테나라고 한다오.
μάλα δὲ φιλαθήναιοι καί τινα τρόπον οἰκεῖοι τῶνδʼ εἶναί φασιν.
그들은 아테나인들을 매우 좋아하며, 어떤 면에서는 이곳 사람들과 친족 관계라고 말하지.”